仰素集

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出版者:杭州大学出版社
作者:徐规
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1999-06-01
价格:78元
装帧:精装
isbn号码:9787810352963
丛书系列:
图书标签:
  • 宋史
  • 徐規
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  • 宋史研究
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具体描述

好的,这是一份关于一本假想图书的详细简介,该书名为《风声鹤唳:中古欧洲的信仰与冲突》,与《仰素集》并无关联。 --- 风声鹤唳:中古欧洲的信仰与冲突 一、导论:迷雾中的时代肖像 《风声鹤唳:中古欧洲的信仰与冲突》并非一部宏大的通史叙事,而是一部聚焦于公元500年至1450年间,西欧社会内部精神张力与世俗权力博弈的精微剖析。本书旨在揭示,在“黑暗时代”的表象之下,一个复杂的、由信仰建构的社会体系是如何运作、如何自我巩固,又如何在内在矛盾中逐渐蜕变的。 我们不再将中世纪视为一个停滞的、单一的“教皇的时代”,而是将其视为一个充满流动性、充满对话与对抗的熔炉。本书的核心论点是:中古欧洲的社会结构、法律体系乃至日常的物质生活,都是以基督教信仰为轴心,不断进行“协商”与“抵抗”的产物。 这种“协商”既存在于教权与王权之间,也体现在教会内部的改革运动与世俗贵族对土地和特权的争夺之中。 全书共分为五个主要部分,从宏观的宇宙观入手,逐步深入到微观的日常生活与思想脉络。我们将借助大量一手文献资料,包括教会法典、修道院编年史、私人信件以及法律文书,力求还原出那个时代最真实的呼吸声。 二、第一部:神圣秩序的构建与奠基(约500-1000年) 本部分考察了西罗马帝国崩溃后,教会在权力真空中的崛起历程。重点分析了教皇权威的确立过程,以及“罗马之光”如何被植入到日耳曼蛮族王国之中。 1. 蛮族王国的“基督教化”: 我们详细考察了克洛维皈依的政治意义,以及爱尔兰和不列颠的修道士群体在文化重塑中的关键作用。这并非简单的信仰接受,而是一种权力交易——教会为蛮族领袖提供了合法性框架,而蛮族则提供了军事保护。 2. 查理曼的遗产与“双剑论”的雏形: 考察了加洛林文艺复兴如何成为一种维护政治统一的意识形态工具。在此阶段,教皇与帝国之间的关系是共生且脆弱的,为后来的“授职权之争”埋下了伏笔。重点分析了早期“双剑论”——即世俗权力与精神权力各自拥有的合法来源——如何被艰难地界定。 3. 异端与地方信仰的拉锯战: 教会的制度化过程必然伴随着对边缘信仰的清除或同化。本章探讨了早期对多纳派、阿里乌派等异端的处理方式,以及基督教如何吸收和改造了大量的日耳曼和高卢地区的民间信仰、节日习俗和魔法观念,形成了具有地域特色的“本土化基督教”。 三、第二部:教权的巅峰与世俗的觉醒(约1000-1200年) 这是中古欧洲最具戏剧性的时期。克吕尼改革、格里高利改革将教皇推向了前所未有的权力高度,但同时也引发了世俗王权的强烈反弹。 1. 圣职授任权之争的本质: 本章深入剖析了格里高利七世与亨利四世的冲突,指出这不仅仅是任命主教的权力之争,更是关于“谁是上帝在人间的唯一合法代表”的形而上学对抗。我们引入了“教会自由”的概念,探讨了它在不同政治实体中的不同解读。 2. 军事精神的宗教化: 对“骑士精神”的起源进行了溯源分析,考察了“上帝的和平”与“上帝的休战”运动如何驯服了暴力无序的封建贵族。十字军东征被视为这种军事精神向外输出的极端表现,它重塑了欧洲的自我认同,使其更清晰地定义了“我们”(基督徒)与“他们”(异教徒/异端)。 3. 经济基础与修道院经济: 探讨了熙笃会等新兴修道院如何通过精耕细作和羊毛贸易,成为中古欧洲最主要的经济实体和技术创新中心。这些修道院的财富积累,是支撑教皇国政治野心的物质基础。 四、第三部:思想的张力与知识的重塑(约1100-1300年) 随着贸易复兴和城市兴起,知识的传播媒介和中心开始发生变化。 1. 经院哲学的逻辑框架: 分析了安瑟伦、彼得·阿伯拉尔以及托马斯·阿奎那等思想巨匠如何试图调和古典哲学(特别是亚里士多德思想)与既有教义之间的鸿沟。我们关注经院方法论——严密的逻辑辩论和“异议”的引入——如何既巩固了信仰,也为后来的理性质疑播下了种子。 2. 城市与行会中的知识: 城市手工业者和新兴的商人阶层,对知识的需求不再局限于修道院。本章考察了世俗法律、实用数学和地方史编撰的兴起,以及这些非神职人员如何开始构建自己的知识体系。 3. 财富与贫困的再审视: 方济各会和多明我会的兴起,是对教会世俗化和财富积累的直接回应。我们分析了“使徒式贫穷”的理想如何既被教会吸纳为一种神圣的修辞,又因其实践难度而引发了持续的内部紧张。 五、第四部:信仰的侵蚀与世俗权力的反击(约1300-1450年) 中世纪晚期的特征是体系性的危机:黑死病、教会大分裂以及国家意识的萌芽,共同削弱了教会的绝对权威。 1. 国家的法理学挑战: 腓力四世与卜尼法斯八世的冲突标志着世俗君权开始在实际操作中凌驾于教权之上。我们研究了中世纪晚期兴起的自然法和罗马法复兴,它们如何为君主制提供了超越教会授权的世俗合法性基础。 2. 瘟疫、恐惧与灵性转向: 黑死病极大地冲击了教会作为“中间人”的角色。当祈祷和圣礼无法阻止死亡时,人们转向了更个人化、更激烈的灵性实践,例如鞭笞派的盛行和对末世论的狂热,这反映了对现有神圣秩序的深刻失望。 3. 大分裂与教会的威信危机: 阿维尼翁之囚和随后的西方大分裂,从根本上动摇了教皇神圣不可侵犯的形象。本章分析了“大公会议主义”的理论尝试,以及它如何试图建立一种不同于教皇中心的治理模式,即使最终失败,也为未来的宗教改革提供了范例。 六、结语:向“现代”的过渡 《风声鹤唳》的结论在于,中世纪的终结并非一个断裂式的爆炸,而是一个信仰逻辑在适应新的社会经济现实过程中逐渐“松动”的过程。教会并未“衰落”,而是其结构性权力被重新分配给了新兴的民族君主国和城市精英。信仰依然存在,但它不再是唯一的、无可置疑的解释框架。本书力求呈现的,是这样一个充满张力、自我矛盾却又极富创造力的精神世界。 --- 关键词: 中古教会史、圣俗关系、经院哲学、十字军运动、中世纪晚期危机、神圣合法性、蛮族皈依。

作者简介

徐规(1920- )

1920年3月23日出生在平阳县江南区半浦村(今属苍南县龙港镇新兰村),初名毓珠,入学后易名规,字仲矩。

1939年在温州中学读完中学。1939年秋考上浙江大学龙泉分校。

1943年他的毕业论文《李焘年表》获得全国大学生论文优等奖,被当时浙江大学校长、著名气象学家竺可桢选派为洛氏基金研究员赴英国留学,后因故未能成行,就升入浙大研究院攻读研究生,师从宋史专家陈乐素。

1946年被授予硕士学位,毕业后留校任教。

1949年,浙江大学紧缩编制,历史系停办,徐规返回故乡,应聘在温州中学教历史。

1952年,浙江师范学院成立,重建历史系,要徐先生重返高校教坛,为此省教育厅三下调令,直至1954年夏,方能成行。

1958年,浙师院和新成立的杭州大学合并,定名杭州大学,后又与浙江大学合并改称浙江大学,徐先生一直在历史系任教。

目录信息

目录
自序
一、年谱卷
李焘年表
王禹偁事迹著作编年
沈括事迹编年
沈括前半生考略
刘锜事迹编年
二、人物、史事考评卷
宋代妇女的地位
陈傅良之宽民力说
汉河西四郡建置年代辨证
陈硕真——中国第一个称帝的女农民领袖
张鲁是农民起义军的领袖吗?
张履祥怎样对待读书和实践
畲族的名称、来源和迁徙
陈亮永嘉之行及其与永嘉事功学派的关系
朱仙镇之役与岳飞班师考辨
南宋绍兴十年前后“内外大军”人数考
五代十国时期的杭州
杭州西湖非明圣湖考辨——兼论“西湖”名称的沿革
北宋的科举改革与封弥制
宋代浙江海外贸易探索
“杯酒释兵权”说献疑
试析陈亮的乡绅生活
陈傅良的著作及其事功思想述略
评宋太祖“先南后北”的统一战略
关于李顺之死
宋太祖誓约辨析
应该实事求是地评价岳飞的抗金战功
略论叶适的学术和事功——纪念叶适诞生840年
浅论宋代政治史的分期问题
再论“杯酒释兵权”——兼答柳立言先生
论刘锜的风范品格及其在古代军事史上的地位
三、文献订误卷
《梦溪笔谈》有关史事记载订误
《旧闻证误》研究
《石林燕语》订误
《全宋文》第一册读后
《四朝闻见录》记事纠谬
《全宋文·王禹偁文》补正
《朝野杂记》记事正误
《渑水燕谈录》证误
《东轩笔录》记事订误
《挥麈录》证误
取证族谱必须审慎——对(宋江征方腊新证)一文的意见
《青箱杂记》订误
《皇宋十朝纲要·升改废置州府》补正
《铁围山丛谈》订误
《湘山野录》《玉壶清话》订误
《老学庵笔记》订误
《宋史·地理志》补正
《齐东野语》订误
《容斋随笔》补正
四、书评、序言卷
答苏诚鉴评张著《中国史纲》第一册
评劳贞一著《秦汉史》
对胡华《中国新民主主义革命史(初稿)》一书一些问题的商榷
《求是集》序
《沈括研究》前言
《南宋都城临安》序
《宋史研究集刊》第二集前言
《续资治通鉴长编》评介
《李心传事迹著作编年》序
《宁波古代史纲》序
《宗泽全集》序
《宋代生活风俗研究》序言
《颂梅集三百首》序
《建炎以来朝野杂记》点校说明
《温州市志》序
《南宋史稿》序言
张著《中国史纲》(新本)校正
五、纪念文字、会议致词卷
竺藕舫师千古(七律一首)
张荫麟先生的科技史著作述略——纪念张先生逝世四十周年
记夏瞿禅教授二三事
我们应向岳飞学习什么?
《文史》创刊26周年、复刊10周年纪念感言
杭州大学与孙诒让学术研究——纪念孙诒让诞辰140周年、逝世80周年
忆陈乐素师在遵义
张荫麟师培养学生情况述略——纪念张师诞辰90周年
张荫麟先生著作系年目录并序
在《杭州大学教授志》首发式上的讲话
高山仰止——纪念邓恭三先生逝世一周年
后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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《仰素集》这本书,真的给我的生活带来了许多意想不到的色彩。它不像市面上许多书籍那样,充满了技巧性的指导,而是以一种非常自然、非常温润的方式,触及了我们内心最深处的渴望。我特别欣赏它对于“宁静”的描绘。在如今这个喧嚣的世界里,宁静似乎成了一种奢侈品,《仰素集》却将宁静具象化,让我在阅读中就能感受到那份来自心灵深处的安抚。作者的文字,有一种“不言之教”的魅力,它不需要声嘶力竭的呐喊,也不需要刻意的渲染,就能触动人心最柔软的地方。我尤其喜欢其中关于“等待”的章节,它并没有将等待描绘成一种消极的煎熬,而是将其升华为一种积极的期待,一种孕育着无限可能的生命状态。读到这里,我脑海中浮现出许多我曾经因为“等待”而感到焦虑的时刻,而《仰素集》的文字,却为我提供了一种全新的视角,让我能够以一种更从容、更智慧的态度去面对它们。它让我明白,生活中的许多美好,都需要时间去沉淀,去酝酿。

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我最近读过的《仰素集》,给我带来了许多意想不到的启发。它不像许多励志书籍那样,直接告诉你“你要成功,你要强大”,而是通过一种非常内敛、非常温和的方式,探讨着关于生命、关于存在的一些根本性问题。作者的笔触,就像一位经验丰富的老者,娓娓道来,没有刻意的说教,只有真诚的分享。我特别喜欢它对“失去”的描绘,它没有将失去描绘成一场灾难,而是将其视为生命过程中一种必然的组成部分,一种让生命得以更丰满、更成熟的养分。读到相关章节时,我脑海中闪过许多自己曾经经历过的失落与告别,而《仰素集》的文字,却为我提供了一种全新的解读方式,让我能够以一种更坦然、更平和的心态去面对它们。这本书,也让我对“简单”有了新的认识。它并非是肤浅或空洞的简单,而是一种经过提炼、去除繁杂之后,回归事物本质的智慧。它让我开始审视自己的生活,思考哪些是不必要的累赘,哪些才是真正能滋养心灵的“素”。阅读《仰素集》,就像是在为心灵进行一次“断舍离”,让我能够更加轻盈地前行。

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《仰素集》这本书,我真的得好好说说。一开始拿到这本书,就觉得这个名字挺特别的,“仰素”,倒像是某种高远的志向,又带着一丝朴素的回归。翻开第一页,我就被一种沉静的力量吸引住了。作者的文字,不是那种华丽辞藻堆砌,也不是故弄玄虚的深奥,而是一种温润如玉、润物无声的铺陈。它像是清晨第一缕阳光,悄悄洒进窗户,慢慢唤醒沉睡的感知。我最喜欢的是它对一些寻常事物细腻的描摹,比如一篇关于落叶的文章,读完之后,我好像真的能闻到秋风中泥土和落叶混合的独特气息,感受到树木在季节更替中的那种无声的循环与馈赠。还有一些写到关于时间流逝的段落,没有一点悲伤的色彩,反而是一种淡然的接受,让我觉得时间不是在流逝,而是在以另一种方式沉淀,化为生命中更深沉的底蕴。这本书不是那种看完会让你拍案叫绝、大呼过瘾的书,它更像是一个老友,在你需要的时候,静静地坐在一旁,用最平和的语言,分享他多年来对生活的感悟,那些感悟不一定惊天动地,但却能触碰到内心最柔软的地方,让你重新审视自己与这个世界的关系。我常常在夜深人静的时候翻开它,或者在工作间隙,让自己的心暂时抽离尘嚣,沉浸在那种宁静的氛围里。读《仰素集》,就像是在进行一次心灵的洗涤,每一次阅读,都能从中汲取到新的力量,让浮躁的心重新找回平静的锚点。

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《仰素集》这本书,给我的感觉非常实在,但又带着一种飘逸的灵气。作者的文字,如同在云层之上,却又能清晰地看到脚下的风景。它没有故作高深,也没有故弄玄虚,而是用一种非常平实的语言,触及了许多我们内心深处的柔软。我尤其欣赏它关于“独处”的论述。在我们的社会文化中,似乎总有一种对“合群”的过度推崇,而忽视了独处所能带来的力量与宁静。《仰素集》却恰恰相反,它赞美了独处的价值,将独处描绘成一种与自我深度对话、与内心世界连接的美妙时机。读到这些章节时,我常常会心一笑,因为这正是我想表达,却又不知道如何清晰地表达出来的心声。它让我觉得自己不是在孤单地思考,而是找到了共鸣。这本书,也教会了我如何去“感知”。它不仅仅是描述感知到什么,更是探讨了“如何去感知”这个过程,如何用更开放、更敏锐的心去接收来自世界的信息。它让我明白,生活的美,往往就隐藏在那些我们不曾留意过的细微之处。

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我一直以来都对那些能够触及生活本质的书籍情有独钟,而《仰素集》无疑是其中的佼佼者。它给我的感觉,不是那种为了哗众取宠而写的文字,而是作者用心去感受、去体会、去提炼出来的真诚分享。我特别欣赏它对于“平凡”的深刻解读。在我们的生活中,似乎总是追逐着那些不平凡的、耀眼的时刻,却忽略了那些平凡日子里,同样蕴藏着无数动人的细节。《仰素集》却反其道而行之,它用细腻的笔触,将那些看似最普通的场景,比如清晨阳光下的窗台、一杯温热的茶、一次不经意的微笑,都赋予了它们独特的生命力。读着读着,我仿佛也跟着作者的文字,重新发现了生活中那些被我遗忘的美好。它让我明白,所谓“仰素”,或许正是对这种回归本真、珍惜当下的态度的一种升华。我喜欢它那种不疾不徐的节奏,没有刻意的煽情,也没有空洞的道理,只有一种淡淡的、却又异常坚韧的力量,一点点渗透到你的内心。这本书,就像是一首悠扬的乐曲,旋律不一定激昂,但却能长久地在心头回荡,带来一种安宁与慰藉。

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我最近有幸阅读了《仰素集》,这本书给我带来的感受,可以用“惊喜”来形容。它不像许多通俗读物那样,只是简单地提供信息,而是引导你去进行一次深入的自我探索。作者的文字,有一种返璞归真的力量,它用最朴素的语言,触及了许多最深刻的道理。我特别欣赏它对“简单”的解读。在我们的生活中,似乎总是在追求着复杂与精致,却忽略了简单本身所蕴含的巨大能量。《仰素集》却反其道而行之,它将简单描绘成一种极致的智慧,一种回归本真的状态。读到相关章节时,我仿佛也跟着作者的文字,将生活中的许多不必要的累赘一一剥离,重新审视那些真正能滋养心灵的元素。它也让我对“过程”有了更深的理解。我们常常只关注结果,却忽略了在通往结果的道路上,那些同样珍贵的经历和感悟。《仰素集》的文字,就像是一位循循善诱的老师,它没有直接给出答案,而是引导我去发现属于自己的答案,这种发现的过程,本身就是一种巨大的收获。

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我必须说,《仰素集》这本书,是一本能够真正“滋养”心灵的书。它不像那种快速消耗的读物,读完就忘了,而是会悄悄地在你心里扎根,慢慢地开花结果。作者的文字,有一种非常沉静而坚定的力量,它不急于评判,不急于指导,而是以一种非常包容的态度,邀请你一同去探索生命的奥秘。我尤其喜欢它关于“接受”的讨论,它不是那种被动的、无奈的接受,而是一种主动的、充满智慧的接纳。它让我明白,生活中的许多不如意,并非是命运的惩罚,而是生命成长的契机。《仰素集》的文字,就像一位慈祥的智者,用最温和的方式,引导你走向一种更成熟、更平和的心境。它也让我开始思考“意义”这个词。我们常常在追寻生活的意义,却往往忽略了,很多时候,意义就存在于那些平凡的瞬间,存在于那些我们为之付出努力的过程之中。这本书,并没有给我一个现成的答案,而是给了我一种去发现、去创造意义的方法。

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《仰素集》这本书,在我看来,最大的价值在于它提供了一种“慢下来”的视角。在这个信息爆炸、节奏飞快的时代,我们常常被裹挟着向前,很少有机会停下来,真正地审视自己和周围的世界。而这本书,就像是一处宁静的港湾,邀请你在此驻足,放慢脚步,去感受那些被我们忽略的细微之处。作者的文字,带着一种温和的力量,引导你重新发现那些被日常琐碎掩盖了的生命的原色。我尤其喜欢其中关于“观看”的段落,它不是简单地描述看到的东西,而是深入到“观看”这个行为本身,去探究我们是如何感知、如何理解、如何解读我们所看到的一切。这让我开始反思,在日常生活中,我是否真的用心在“看”,还是仅仅用眼睛扫过,而忽略了更深层的意义。通过《仰素集》,我学会了更加耐心地去观察,去体会,去感受,并从中获得一种更深刻的理解。它不是那种让你立刻就能获得某种“能力”的书,而是让你在潜移默化中,改变你与世界互动的方式,让你更加温柔地对待生活,对待自己。

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《仰素集》这本书,给我最深刻的感受是它所传达的那种“留白”的艺术。作者的文字,与其说是叙述,不如说是点拨。它不会把所有东西都讲透,而是留下大量的空间,让读者自己去填补,去想象,去感悟。这让我在阅读的过程中,始终保持着一种积极的参与感,而不是被动地接受信息。比如,有一章节在谈论“寂静”,它并没有去过多地渲染寂静的优美,而是通过一些意象,比如“风吹过空谷的回响”、“远方传来的一声鸟鸣”,来暗示寂静的深邃与丰富。我读到这里,脑海中便不由自主地浮现出许多自己曾经经历过的寂静的时刻,那些时刻,虽然没有声音,却充满了许多无声的对话和内心的觉醒。这种“点到为止”的写作方式,非常考验作者的功力,但也正是这种功力,让《仰素集》充满了回味无穷的魅力。每次读完一个段落,我都会停下来,让那些文字在心中发酵,去感受它带给我的那些微妙的情绪和思考。它不像那些快餐式的读物,读完就丢在一边,而是会悄悄地在你的意识深处留下印记,在你未来的某个时刻,某个场景下,突然被唤醒,让你豁然开朗。这本书,更像是心灵的“慢炖”,需要耐心,但最终的回报是丰厚而持久的。

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我必须承认,《仰素集》这本书给我的感觉非常独特。它不像市面上很多强调“干货”、“方法论”的书籍,上来就告诉你“应该怎么做”。相反,它更像是在和你进行一场关于“存在”的对话。作者的笔触有一种很奇妙的魔力,能够将那些我们常常忽略的、甚至视为理所当然的瞬间,放大成值得细细品味的篇章。比如,有一段描写了关于“等待”的哲学,它不是那种急躁的、焦虑的等待,而是那种心怀期待,并享受等待过程中细微变化的智慧。这让我想起自己生活中很多类似的时刻,我总是急于看到结果,却忘了过程本身也蕴含着丰富的意义。通过《仰素集》的文字,我开始学会去捕捉那些“等待”中的风景,去理解那些看似漫长的时光,其实也在悄悄地雕琢着我们。还有一些关于“舍弃”的论述,同样是点到为止,却留下了巨大的想象空间。它不是让你盲目地丢弃,而是让你在审视之后,懂得什么该留,什么该放,那种“放”并非失去,而是一种更轻盈的获得。阅读这本书,我时常会陷入沉思,思考自己与人、与物、与时间的关系。它没有给出标准答案,而是引导我去探索属于自己的答案,这种探索本身,就是一种极大的收获。这本书就像一面镜子,照出我内心深处的某些角落,让我有机会去更清晰地认识自己。

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陈乐素+张素痴

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陈乐素+张素痴

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拿来作为学习钩沉史事、考订文献的范本。

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