变迁之神

芮乐伟·韩森（Valerie Hansen）宾夕法尼亚大学博士，耶鲁大学历史系教授、东亚研究中心主任，著名汉学家。

出版者:中西书局

作者:[美]韩森

页数:213

译者:包伟民

出版时间:2016-7

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787547510315

丛书系列:中西学术文丛

图书标签:海外中国研究宋史民间信仰宗教社会史韩森历史海外汉学

本书所研究的是我国南宋时期的民间宗教。该书既是关于12、13世纪中国的民间宗教，又是关于当时普通民众对他们周围世事变迁的理解的一个研究。全书自始至终都关注着一个深刻的历史问题——社会与宗教之间的关系。今后研究该问题的学者，肯定会对韩森的这一研究作出学术回应的。

读后感

葛兆光先生在《想象异域》中有一段这样写到，朝鲜的燕行使者在从栅门到北京的千里路上，总会感概华夏文明在衰败。 比如看到蓟州城内外，除了当时北方皆有的社稷坛、文昌庙外，还有东岳庙六座、药王庙十一座、真武庙十二座，而关帝庙竟然多达二十二座。他们就会大呼不可思议，紧...  

感觉像introduction一样，对南宋的民间信仰活动一个介绍，对于为什么会选择区域性的诸神，为什么福建人选择天妃而不是关羽，为什么选择张王而不是其他地方神仙，并没有给出解释。精华的一点是将商业发展与诸神祭祀联系在一起，描述信仰活动如何反映出商业的发展，例如神仙们不...

葛兆光先生在《想象异域》中有一段这样写到，朝鲜的燕行使者在从栅门到北京的千里路上，总会感概华夏文明在衰败。 比如看到蓟州城内外，除了当时北方皆有的社稷坛、文昌庙外，还有东岳庙六座、药王庙十一座、真武庙十二座，而关帝庙竟然多达二十二座。他们就会大呼不可思议，紧...  

用户评价

琐碎，只第六章可观。

无甚洞见，但可以打发时间。

怎么说呢？关于民间神祇以及祠庙的行政化制度（如赐额）进行了基本的梳理，但是总感觉只是草草了事，民间宗教如何从儒佛道三教中脱胎而成的？民间宗教对地方的权力的塑造等等方面均未深入讨论甚至没有涉及。还有就是史料的使用，作者使用的地方志基本上明清的居多，那么史料回溯的限制在哪里？也没讨论

怎么说呢？关于民间神祇以及祠庙的行政化制度（如赐额）进行了基本的梳理，但是总感觉只是草草了事，民间宗教如何从儒佛道三教中脱胎而成的？民间宗教对地方的权力的塑造等等方面均未深入讨论甚至没有涉及。还有就是史料的使用，作者使用的地方志基本上明清的居多，那么史料回溯的限制在哪里？也没讨论

对于中国人来说身在其中习以为常的东西，对于外国研究者来说可能是充满了疑问和惊喜的。正如译者前言中包大人所说，此书的价值在于提出值得进一步思考的问题。在我们忽视掉而在韩森教授眼中充满新意的是什么背后，还有很多未解的为什么。“变迁之神”和“唯灵是信”这两个概念对民间信仰的概括很传神到位。