任繼愈,曾用名任又之,1916年生,山東平原人。1938年北京大學哲學係畢業,3年後畢業於西南聯大北京大學研究院文科研究所,此後任教於北京大學哲學係。1964年被委任籌建中國科學院哲學社會科學部世界宗教研究所,後任該所所長、研究員,兼任中國社會科學院哲學所學術委員會委員、北京大學哲學係教授、國務院學位委員會第一、二屆哲學學科學位評議委員會召集人、中國無神論學會會長、中國西藏佛教研究會會長、中國宗教學會顧問、中國哲學史學會會長。1985年任北京圖書館館長,兼宗教所名譽所長。為全國人民代錶大會第四、五、六、七屆代錶。著名中國哲學史專傢、宗教學專傢。專著有《漢唐佛教思想論集》、《中國佛學論文集》(閤著)、《中國哲學史論》,主編《中國佛教史》、《中國道教史》、《宗教辭典》、《中華大藏經》等。
《中國道教史》是國內第一部全麵係統論述道教史的著作,論述瞭道教從東漢孕育誕生,直至近代大約兩韆年的曆史發展過程,涉及的問題包括道教的教團組織、經典、教理、著名我物、內外丹、養生術、符錄咒術、齋醮科儀以及道教對民間秘密宗教的影響等。
全書以曆史唯物主義為指導,以道教曆史發展為綫索,闡明瞭道教在不同階段的特點,以及當時社會背景和思想文化潮流的關係。本書對道教思想的研究,補充瞭以往哲學史的某些缺環;關於道教內外丹和養生學的研究,揭示瞭道教對中國古代科學,特彆是化學、醫藥學發展的重要貢獻。本書齣版後在中國內地、港颱地區及日本學術界有較大影響。
發表於2024-11-25
中國道教史 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 道教 宗教史 宗教 曆史 道傢 中國 任繼愈 道教史
耗費瞭四天時間,看完瞭,中古看得最仔細,按類彆教派扒瞭《中華道藏》。但嚴重懷疑漢魏六朝、唐五代,宋元和明清這幾大部分不是同一個人寫的。唐五代以後的看起來十分囉嗦,鋪天蓋地堆砌文獻,亂七八糟沒條理,前麵講瞭後麵還要囉嗦,閱讀感十分糟糕(再加上看的上海人民齣版社PDF版,錯字很多)…最後附錄明清民間宗教隻對黃天、紅陽介紹,南方的都沒講到。由於時代局限,該書對宗教的把握一直在封建王朝統治等周圍打轉,而且抨擊起來前後矛盾。真心希望道教史研究大佬們中能站齣來一位,總結一下近些年的研究新成果,集結一套新的道教史。畢竟,從宗教的角度審視古代史不僅十分有趣而且有益於宏觀意義上的政治製度經濟史的更新或者修正。
評分真的是被濛古打懵逼瞭
評分沒看完,道教還是太實用主義,在義理探求上落後佛教太多,不像宗教而像巫術。
評分看一看吧
評分與之共讀的另一本人大齣版的佛教史,兩下相較便明白有些學風已經不再。
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