葛兆光,1950年生,福建福州人。1984年,北京大学研究生毕业,曾任清华大学教授,现为上海复旦大学文史研究院及历史系特聘资深教授。现主要从事中国宗教、思想和文化史研究。主要著作有《禅宗与中国文化》(1986)、《道教与中国文化》(1987)、《中国思想史》(两卷本,1998,2000)、《增订本中国禅思想史——从6世纪到10世纪》(1995,2006)、《宅兹中国——重建有关中国的历史论述》(2011)、《想象异域——读李朝朝鲜汉文燕行文献札记》(2014)等。
发表于2024-11-24
道教与中国文化 2024 pdf epub mobi 电子书
谈起我国的传统文化,很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而,这里所说的“道”,到底应该解释为隶属于哲学的“道家”,还是划归为宗教的“道教”呢?二者之间又到底存在着怎样的联系和区别?在阅读本书之前,笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
评分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
评分谈起我国的传统文化,很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而,这里所说的“道”,到底应该解释为隶属于哲学的“道家”,还是划归为宗教的“道教”呢?二者之间又到底存在着怎样的联系和区别?在阅读本书之前,笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
评分没想到著名的葛老写出来能这么糟粕。只有序可以看,而且内容违背自己在序里说的立场,通篇透着的态度都是:“你们古人就是傻,才幻想那些有的没的” 其中许多现象的根源解释完全是他自己的想当然尔,比如老子理论结合阴阳五行,被他说成是哲学性观点欠缺经验派实证,才南北结合...
评分谈起我国的传统文化,很多人都立刻会想到“儒释道”三教合一的概念。然而,这里所说的“道”,到底应该解释为隶属于哲学的“道家”,还是划归为宗教的“道教”呢?二者之间又到底存在着怎样的联系和区别?在阅读本书之前,笔者也一直处在懵懂的状态之下。一直疑惑着老庄提...
图书标签: 宗教 道教 葛兆光 文化 思想史 中国 学术 历史
《道教与中国文化》由上海人民出版社出版。
上部的资料很不错,杂糅是道教特色,与儒释不同,是入世色彩强烈的宗教,仙的概念也是独树一帜仅此一家,最好玩的是儒释道三教相爱相杀的历史,源远流长,好基友一辈子
评分适合初学者了解道教发展史和基础概念的书,且补充了相当多思想史、佛教史及文化视野,尤其对于道教起源、世俗道教与士大夫道教的辨析,对于儒、道、佛三教互动的现象的梳理都很有意思。看了看出版时间为1987年,但启发性问题很多,有些能直接和当代的学术热点相互贯通。不过在论证上却过于想当然,很多结论是无法实证的,而偏于文学性的文风并不能掩盖逻辑上的漏洞。里面很多观点确实有启发,只是不够深入。
评分也许因为是前期作品,论述中对道教的偏见颇深,类似“骗人的鬼话”、“迷信”、“鬼把戏”等语汇颇多,文中充满了对道教的不屑,情感性申斥掩盖了学理论述及史实钩沉,相比《中国禅思想史》,等而下之。
评分上部的资料很不错,杂糅是道教特色,与儒释不同,是入世色彩强烈的宗教,仙的概念也是独树一帜仅此一家,最好玩的是儒释道三教相爱相杀的历史,源远流长,好基友一辈子
评分通俗易懂,了解道教的入门好书,就是那些材料基本记不住多少,囧
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