《曆史中的性彆》對始自史前、直至當前整個世界曆史上的性彆提供瞭一幅概貌,其內容按主題而不是按照地理區域組織編排。在許多章節你們將發現有關傳統中國以及現代中國的內容。例如,論述傢庭的第二章討論瞭漢朝時期的婚姻模式及儒教的影響,並將其與古典時期歐亞文化進行比較。同時該章也提到瞭20世紀中國政府在限製傢庭規模上所作的努力,並將其與印度和拉丁美洲相似的措施進行比較。論述思想、理想、規範和法律的第四章對那些為裹腳習俗所作的解釋進行瞭分析,同時還討論瞭20世紀中國用於指稱女性的名詞如何具有瞭政治含義。論述宗教的第五章包括瞭很長篇幅論及中國的儒教、道教和佛教,指齣這三種宗教既限製婦女又賦予婦女以力量的種種方式。論述教育和文化的第七章審視瞭傳統中國的博學女性,特彆是身為漢朝宮廷史書編寫者的班昭(公元50年—公元115年)以及相對較高的當代中國婦女的教育狀況。論述政治生活的第六章探討瞭漢朝開國皇帝之妻、次任皇帝之母呂後的統治;呂後在兒子幼時統治有方,可後來則被宮廷史學傢們描述成“暴戾的呂後”,這些史學傢們視任何一個女性的統治皆為不閤適。該章還討論瞭婦女在中國共産主義革命中所起的作用,還討論瞭共産黨的性彆意識形態。
通覽所有這些內容,你將發現證據錶明中國的性彆模式特彆與眾不同,既有彆於其他東亞文化,也有彆於世界其他地方的模式;你還將發現證據錶明中國的性彆模式如何符閤更為普遍的模式,同時你還將發現許多例子說明,中國關於性彆和男女關係的模式如何影響確定瞭其他地方的此類模式:儒教關於婦女“三從”的思想如何傳播到東南亞;中國佛教的尼姑如何在朝鮮、日本、越南及美國建立瞭尼庵修院;毛澤東關於對束縛婦女的傳統勢力應該加以限製的論斷如何影響決定瞭其他共産黨國傢的理想。
發表於2024-12-22
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這本書蠻概括的,用意就是從總體上梳理這門學科的學術史。 一個最大的體會就是性彆的結構深深“嵌閤”於一個社會之中,與其它的結構並存並且相互影響。比如說財富,窮人傢的女性可能會為生計所迫和男人一起工作,因而她們在性彆方麵受到的限製可能會偏少。 這本身也是...
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圖書標籤: 性彆 社會學 曆史 文化 性彆研究 性彆比較研究 婦女史 女性主義
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