第一卷 [散文]
我的父亲 [散文]
行云流水 [小说]
芝兰与茉莉[小说]
杰作[小说]
第二卷
荆轲[戏剧]
项羽[戏剧]
苏武[戏剧]
岳飞[戏剧]
西施[戏剧]
白娘娘[戏剧]
古城烽火[戏剧]
孤鸿[戏剧]
国手[戏剧]
国荡[戏剧]
第三卷
蕉舍吟草[诗词]
海滨集[译词]
海外集[诗词]
樵歌集[诗词]
松风集[诗词]
莲歌集[诗词]
第四卷
冈陵集[诗词]
梁溪集[诗词]
惠泉集[诗词]
锡山集[诗词]
太湖集[诗词]
唐宋诗词歌普二十五调[汉译英]
第五卷
和清真词及其他[诗词]
潮音集[诗词]
长春集[诗词]
和淮海词及其他[诗词]
第六卷
和渊明诗及其他[诗词]
和梦窗词及其他[诗词]
齐眉集[诗词]
蕉舍诗词[诗词]
第七卷
明乐普谱五十调[音乐]
樵歌[音乐]
唐宋歌谱二十五调[音乐]
宋词歌谱四十五调[音乐]
第八卷
中国经济的改造[论著]
中国的文艺复兴[论著]
一樵文存[论著]
第九卷
禅宗师承记[佛学]
日本禅师承记[论著]
第十卷
禅史(英文)[论著]
第十一卷
百龄自述[自述]
一个家庭 两个世界[自述]
一樵自订年谱[自述]
第十二卷
顾毓琇科学论文集(一)[科学论文]
第十三卷
顾毓琇科学论文集(二)[科学论文]
第十四卷
顾毓 琇科学论文集(三)[科学论文]
第十五卷
顾毓琇科学论文集(四)[科学论文]
第十六卷
电工原理[译著]
存目
顾毓琇教授简介
顾毓琇,字一樵,1902年生于江苏无锡。
1923年毕业于清华学校,后赴美国麻省理工学院深造,以四年半时间获得学士、硕士、
博士学位。
回国后,先后任浙江大学电机工程科教授兼主任、中央大学工学院院长、清华大学工学
院院长,并创建清华大学电机系、无线电研究所和航空研究所,分别任主任和所长。
1938年后,以无党派人士身份参加国民政府,任战时教育委员会主任委员、教育部政务
次长。曾任中央大学校长、国立政治大学校长、国立音乐学院(今中央音乐学院的前身)首任
院长、上海市教育局局长、中国电机工程师学会会长、中国工程师学会副会长;曾创立上海戏
剧专科学校(今上海戏剧学院的前身)。
1950年移居美国,先后任麻省理工学院教授、宾夕法尼亚大学教授、荣休教授,当选为
美国国家科学院理论及应用力学委员会委员、台湾“中央研究院”院士、国际电机及电子工程
师学会(IEEE)会士、英国电机工程师学会(IEE)会士、国际理论及应用力学组织(IUTAM)
个人理事;曾获得IEEE兰姆金质奖章(Lamme Medal),“中国电机工程师学会”金质奖章,
IEEE电路及系统学会(CASS)金禧奖章(Millennium Jubilee Medal)和IEEE千禧奖章(
Millennium Medal);曾获宾夕法尼亚大学名誉法学博士学位、台湾成功大学名誉博士学位、
台湾国立清华大学荣誉工学博士学位;被聘为北京大学、清华大学、两岸五所交通大学等十几
所院校的名誉教授。
顾一樵先生兼好文艺,早年为文学研究会会员,1924年以来,先后出版小说、戏剧、诗
词、宗教、音乐著作八十余部,1961年台湾出版有《顾一樵全集》十二册,2000年大陆出版
《顾毓琇全集》十六册。顾毓琇是世界诗人大会加冕的国际桂冠诗人,并曾获巴西人文学术院
金质奖章(Pro Mundi Beneficio Medal)。
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从文献整理和学术传承的角度来看,《全集》的编纂工作本身就是一项浩大的工程,其价值不可估量。不同于许多名家全集可能只是简单地将旧作堆砌,这里的收录明显经过了审慎的考证和校订。我注意到,在涉及到他早年发表在不同刊物上的文章时,编者都尽可能地标注了出处和版本差异,这为后来的研究者省去了大量的搜集和比对工作。这种对学术规范的尊重,体现了对作者一生心血的珍视。尽管由于年代久远,某些早期影印的文字清晰度略有瑕疵,但这种“原貌重现”的态度,恰恰是对历史文献应有的敬畏。对我而言,这不仅仅是十六册书,它是一部活生生的、跨越时代的知识谱系,是连接过去与未来思想对话的桥梁。能够拥有这套书,并时常翻阅,感觉自己像是站到了一个巨人的肩膀上,得以看得更远,思得更深。
评分我特别关注了其中关于教育思想和人生哲学的论述。顾毓琇先生作为一位跨越了近一个世纪的教育家,他对“人如何成为人”的思考,具有穿越时空的永恒价值。他强调的“德才兼备,知行合一”,绝非空洞的口号,而是通过他自身的学思践履所提炼出的金玉良言。他对于传统儒家思想的现代性转化,做出了非常富有建设性的探索,既没有盲目复古,也没有全盘否定。读到他谈及如何引导青年树立正确的世界观时,我仿佛听到了那个年代教育者肩负的重担与期盼。其中有几篇关于“修身”的篇章,文字朴素却力量无穷,他没有大谈阔论如何改造社会,而是从最基本的日常习惯、待人接物的细微之处入手,教导读者如何构建内在的稳固结构。这套书对我最大的启示,就是重新审视了“学习”的目的——它不仅是为了掌握知识,更是为了塑造一个完整而有担当的灵魂。
评分让我印象最为深刻的,是其中关于戏剧和曲艺理论的部分。这部分的内容,简直是为我们这些痴迷于传统舞台艺术的人准备的宝藏。很多剧作家往往只关注文本的文学性,而忽略了舞台呈现的内在逻辑,但顾先生的分析却涵盖了声腔、身段、科班规制等方方面面。我曾尝试将他分析某出传奇剧目时关于“程式化表演的张力”的论述应用到现代小剧场戏剧的排练中,发现他对空间调度和演员情绪积累的洞察,即使放在当代语境下也具有极强的指导意义。他对于昆曲的“水磨腔”的声学特性和心理影响的论述,简直是教科书级别的。他不是简单地描述,而是通过精妙的语言描摹出那种“绕梁三日而不绝”的韵味,让人听罢,仿佛耳朵里还残留着丝竹之声。这套书的价值,绝不仅限于书斋里的文字游戏,它鲜活地记录了一个时代艺术大师对舞台艺术的深沉思考与实践总结,值得反复咀嚼。
评分这部《全集》的体量实在惊人,初次捧读时,光是那十六册的厚度就让人心生敬畏。我尤其欣赏的是其中对古典诗词研究的深度挖掘。不同于一般学院派的干瘪论述,顾先生的笔触是带着温度的,他不仅是考据学家,更是一位真诚的诗人。比如,他在解析唐宋词人风格流变时,不仅仅停留在格律和意象的对比上,而是将词人的生平际遇、时代背景融入其中,读来如临其境。我记得有一篇关于李清照晚年词风转向的论述,细腻入微,那种穿越时空的共情,让人不得不佩服老先生深厚的学养和敏锐的直觉。阅读过程中,我时常需要停下来,对照着手头的古籍版本,体会他引经据典的精妙之处。这种扎实的研究方法,使得他的观点既有理论支撑,又不失文学的灵动性,是现代人研究古典文学时难以绕开的一座丰碑。他处理那些晦涩难懂的古籍注释时,总能用一种恰到好处的现代语言进行阐释,既保持了原著的庄重感,又极大地提升了阅读的友好度,实在功德无量。
评分这套书的装帧和排版,倒是让我这个实用主义者有些许“挑剔”。十六册的体量,无疑是对阅读空间和时间的一种巨大挑战。虽然内容的详实毋庸置疑,但如果能在分册的结构设计上更具功能性就好了。比如,如果能将纯粹的考据文献和个人的理论阐发进行更清晰的物理区隔,或许能方便读者根据不同需求进行检索。不过,一旦翻开内页,这些小小的“不便”便烟消云散了。顾先生的散文和日记部分,简直是一股清流。与那些严谨的学术著作形成鲜明对比,这些片段展现了他更鲜活、更有人情味的一面。尤其是他记录下在战火纷飞年代,依然坚持阅读和写作的心路历程,那种知识分子坚韧不拔的精神力量,非常具有感染力。读他的文字,就像与一位睿智的长者促膝长谈,他谈人生哲学,谈世事变迁,那种淡泊名利、安守学问的姿态,是当下浮躁社会中稀缺的清醒剂。
评分国家民族主义
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