古代文论研究的回顾与前瞻

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出版者:复旦大学出版社
作者:韩结根
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-08-01
价格:28.0
装帧:
isbn号码:9787309032314
丛书系列:
图书标签:
  • 古代文论
  • 文学批评
  • 中国古代文学
  • 学术研究
  • 文学史
  • 思想史
  • 文化研究
  • 经典文本
  • 理论分析
  • 前瞻性研究
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具体描述

2000年11月13日至15日,“中国古代文论研究的回顾与前瞻”国际学术研讨会在复旦大学举行。会议的主要议题为:一、20世纪中国古代文论研究的回顾总结与未来展望;二、中国古代文论与文学创作的关系;三、中国古代文论与现代文艺学的关系;四、各位学者专攻的古代文论课题。在会上,来自海内外的学者们济济一堂,提交论文,踊跃发言。由于篇幅所限,这些文章难以汇于一集之内,乃将其大部分录载于此,另有小部分则刊于复

古代文论研究的回顾与前瞻:一部梳理中国古代文学批评思想发展脉络的学术力作 中国古代文学批评,源远流长,博大精深,不仅是中华文明的重要组成部分,更是世界文学批评史上的瑰宝。它在漫长的历史长河中,不断演进,形成了独具特色的理论体系和批评范式,对后世的文学创作、思想文化产生了深远的影响。然而,如何全面、系统地梳理和理解这一庞杂的知识体系,一直是学术界面临的重要课题。 《古代文论研究的回顾与前瞻》正是一部应运而生的学术力作,它以宏大的视野、严谨的态度,对中国古代文学批评思想的发展脉络进行了深入的回顾,并在此基础上,对未来研究的方向进行了富有启发性的前瞻。本书并非简单地罗列历代文论家的观点,而是通过对不同时期、不同流派文学批评思想的发生、发展、演变及其相互关系的精微考察,勾勒出中国古代文论从萌芽到成熟,再到复杂化的完整图景。 回顾:拨开历史迷雾,呈现古代文论的全景画卷 本书的“回顾”部分,力图以一种拨云见日的方式,为读者呈现一个清晰、完整、多维度的中国古代文学批评思想的全景画卷。作者并未止步于对经典文本的简单解读,而是深入挖掘其产生的历史语境、社会背景和思想渊源,揭示了每一阶段文学批评思想的独特性及其历史必然性。 先秦时期:文学批评的萌芽与奠基 本书将目光投向先秦,追溯文学批评的最初萌芽。从《诗经》的“兴、观、群、怨”到诸子百家的思想,作者梳理了早期文学观念的形成。诸如孔子对诗教的重视,强调诗歌的教化功能和社会功用;屈原对文学创作主体精神的强调,开启了中国文学批评中“情”与“才”的早期探索;以及《周易》、《论语》、《孟子》等典籍中散见的关于语言、文章的朴素认识,都为后来的文学批评理论奠定了初步的基础。作者指出,这一时期文学批评的特点是与哲学、政治、伦理思想紧密结合,具有朴素的经验性和实用性。 两汉魏晋南北朝:理论体系的初步建构与美学思潮的涌动 进入两汉,文学批评开始走向理论化、系统化。本书详细阐述了“文心雕龙”等理论的出现,以及“诗言志”、“论文政”等核心命题的提出。作者着重分析了《诗大序》中“风、雅、颂”等分类及其抒情、写实、讽喻等功能说,对后世诗歌理论产生了深远影响。魏晋时期,社会动荡,玄学兴起,文学批评呈现出新的特点。作者重点探讨了“建安风骨”的论争,曹丕《典论·论文》对文学创作主体地位的肯定,陆机《文赋》对文体、创作过程、艺术表现力的精细分析,以及嵇康、阮籍等人对“风骨”、“神韵”的追求,都标志着中国古代文学批评在形式美、意境美、精神气质等审美范畴的深入探索。南北朝时期,文学批评更加注重形式技巧,钟嵘《诗品》的“声、色、香、味”的批评标准,刘勰《文心雕龙》集前代文论之大成,对文学的起源、体裁、创作、鉴赏等方面进行了系统而深刻的论述,成为中国文学批评史上的一座丰碑。本书将刘勰的理论置于其产生的时代背景下进行考察,分析了其对后世文论的巨大启示,并辨析了其中可能存在的局限性。 隋唐五代:文体革新与新体裁的批评 隋唐时期,文学体裁的革新,尤其是唐诗的繁荣,极大地促进了文学批评的发展。本书将重点关注唐代诗歌批评的特色,如王昌龄的“诗格”、杜甫的“诗史”观、白居易的“讽喻”说等。作者还会探讨“古今体”的争论,以及各家对诗歌的“意”、“境”、“气”、“韵”等不同维度的强调,揭示了唐代文论家们在继承前代理论的基础上,对诗歌创作规律的进一步深化理解。此后,五代词的兴起也催生了新的文学批评,如冯延巳、晏殊等人对词的早期认识,为词的独立发展奠定了基础。 宋代:理学思潮下的文论转向与“神韵”说的深化 宋代是中国古代思想史上的一个重要转折时期,理学思潮对文学批评产生了深刻影响。本书将深入分析宋代文论对“理”与“意”关系的探讨,欧阳修“文必秦汉,诗必李杜”的保守倾向,苏轼“以意逆志”、“以我观物”的创作观,以及黄庭坚、陈师范等人对“神韵”说的深化。作者会特别关注宋代文论在“诗文合一”、“以文为诗”等议题上的争论,以及对文学语言、结构、意境等方面的精微分析,揭示了宋代文论在继承中寻求突破的时代特征。 元明清:戏曲小说批评的兴起与文论的多元化 元明清时期,随着戏曲、小说的蓬勃发展,文学批评的重心也随之转移。本书将重点考察元杂剧、明清小说的评论特色,如金圣叹对《水浒传》的“七十回本”批注,脂砚斋对《红楼梦》的评点,这些都代表了古代民间文学批评的重要成就。同时,作者也会梳理明清时期诗文理论的进一步发展,如王夫之“以血书之”的创作观,金圣叹对“六才子书”的理论构建,以及袁枚“性灵说”对传统文论的挑战。本书会强调这一时期文论的多元化倾向,各种批评流派和观点并存,反映了中国古代文学批评思想的成熟与复杂化。 前瞻:洞悉未来研究的潜在领域与方法论革新 在对中国古代文学批评思想进行系统回顾的基础上,《古代文论研究的回顾与前瞻》将目光转向未来,为相关领域的研究者指明了新的方向,提供了富有启发性的思考。 跨学科研究的深度拓展 本书认为,未来的古代文论研究,需要进一步打破学科壁垒,与其他学科进行更深入的融合。例如,可以运用认知科学、心理学等理论,深入探究古代文论家关于创作心理、情感体验、审美感知等方面的论述,揭示其科学的内在逻辑。运用符号学、叙事学等理论,对古代文论中的批评范畴、批评方法进行新的解读,发掘其潜在的理论价值。结合历史学、社会学等,更精确地考察文学批评的社会功能及其历史变迁。 数字人文与古代文论研究的结合 随着信息技术的飞速发展,数字人文为古代文论研究提供了前所未有的工具和平台。本书前瞻性地提出,可以利用大数据分析、文本挖掘、可视化技术等,对庞杂的古代文论文本进行系统性的梳理、比对和分析,发现新的研究线索和学术规律。例如,通过对历代文论的关键词、高频词进行分析,可以揭示不同时期文论的侧重点;通过构建古代文论知识图谱,可以直观地展现各家学说的联系与区别。 “海外中国古代文论研究”的再审视与新视角 近年来,海外学者对中国古代文论的研究也取得了丰硕的成果。本书建议,未来的研究应更加关注海外学者的研究成果,并在此基础上,形成更具对话性和包容性的研究格局。同时,也应反思国内研究在某些方面可能存在的局限性,借鉴海外研究的优点,为中国古代文论研究注入新的活力。 古代文论在当代文学批评中的价值重估 本书强调,古代文论并非是尘封的历史遗产,而是在当代依然具有重要价值的思想资源。未来的研究应积极探索古代文论在解决当代文学批评问题上的可行性,例如,如何运用古代文论中的“意境”、“神韵”等概念,来解析当代文学作品的审美特征;如何借鉴古代文论中的批评方法,来反思当代文学创作的得失。 对“中国化”文论批评体系的构建 在世界文学批评格局日益多元化的今天,构建具有中国特色的文学批评体系显得尤为重要。本书鼓励研究者们在深入理解中国古代文论精髓的基础上,结合当代文学发展的实际,积极探索“中国化”文论批评体系的建构,为世界文学批评贡献中国智慧。 结语 《古代文论研究的回顾与前瞻》以其宏观的视角、精细的分析、深邃的洞见,为中国古代文学批评研究开辟了新的视野。它不仅是一部系统梳理古代文论发展脉络的学术专著,更是一部指引未来研究方向的学术指南。本书的出版,必将对相关领域的学术研究产生积极而深远的影响,激励更多的学者投身于这一富有魅力的研究领域,为传承和发展中华优秀传统文化贡献力量。

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读罢此卷,我有一种强烈的冲动,想要重新审视我过去对古典文学理论的那些“固有认知”。这本书的叙事节奏处理得极为高明,它不像传统教科书那样平铺直叙地罗列观点,而是采取了一种螺旋上升的结构,不断地将读者引入更深层次的思辨之中。初读时,你或许会为其中引用的冷僻古籍而感到些许吃力,但随着阅读的深入,你会发现这些看似繁琐的考证,实则是支撑起宏大论断的坚实基石。其中对于宋代“理学”思想如何渗透并重塑诗歌理论的分析段落,简直是点睛之笔,它揭示了文论背后的哲学基底,使得那些抽象的文学标准获得了坚实的“形而上”支撑。此书的价值,不仅仅在于“回顾”了过去,更在于它提供的那些富有洞察力的“前瞻性”视角,引领着我们思考如何在当代语境下,重新激活这些古老的智慧,这无疑是一项极具远见的工程。

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坦白说,初次捧读时,我对其中对某些“边缘学派”的重新发掘感到有些困惑,这些理论在主流的文论史叙事中常常被一笔带过。但随着阅读的深入,我逐渐理解了作者的良苦用心——他试图构建一个更为包容、更为全面的古代文论生态系统。这种“考古式”的学术挖掘工作,是极其耗费心神和精力的。特别是作者对于那些失传文献的重建性考证,其论证过程严密得令人叹服,仿佛重现了那些失落的篇章,让读者得以窥见全貌。这本书的贡献在于,它不仅是“回顾”了我们已经知道的,更重要的是,它“揭示”了那些长期被忽略的、但对理解古代审美取向至关重要的侧面,为未来的研究开辟了新的疆域。

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这部著作甫一问世,便在学界投下了一枚重磅炸弹,其宏大的视野和细致入微的考辨,令人不得不侧目。我花了足足一周的时间沉浸其中,仿佛经历了一场穿越时空的学术漫游。作者的笔触时而如庖丁解牛,将那些晦涩难懂的古代文论概念层层剥开,还原其最本真的面貌;时而又像一位高明的园丁,将散落在历史长河中的零星文献碎片,精心培植、有机整合,构建出一个清晰、立体的知识谱系。尤其是对于魏晋南北朝时期“风骨”与“气韵”讨论的梳理,其深度与广度,远超我以往阅读的任何相关专著。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点冲突时所展现出的那种克制与平衡,没有简单地褒贬任何一方,而是力求探究其时代语境下的合理性,这种严谨的学术态度,极大地提升了阅读的愉悦感和思想的厚度。阅读此书,绝非轻松的消遣,而是一次对自我知识结构的深度校准和挑战。

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这本书的装帧与排版,也体现出一种对古典学术的尊重与敬意。厚重的纸张,适中的字体,以及那些精妙的注释系统,都为读者提供了一个沉浸式的阅读体验。我尤其赞赏作者在引述原文时所采取的细致处理,常常能看到旁注中对某一特定用词的拉丁文或希腊文(虽是比喻,意指其对源头的追溯)的精准对照,足见其博览群书且学贯中西的深厚功力。然而,这种深邃也带来了一定的阅读门槛,对于初涉此领域的读者而言,或许会感到挑战。但对于有志于在古典文论领域深耕的研究者来说,这本书无疑是一张必不可少的“藏宝图”,它标记了那些最值得深挖的学术富矿,指明了前人尚未完全开辟的研究路径,其参考价值与指导意义,无可估量。

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这本书的叙事风格有一种独特的“历史感”,它不急不躁,仿佛一位饱经风霜的老者,娓娓道来中国文论发展中的那些关键转折点。它成功地打破了许多时间断代的僵硬界限,展现出古代思想家之间那种跨越千年的“对话”。我印象最深的是作者对“模仿论”在不同历史阶段的意义变迁的讨论,如何从亚里士多德的理念,在中国本土化过程中,与庄子的“自然无为”思想产生了微妙的张力与融合。这种跨文化、跨时代的比较视角,极大地拓宽了我的学术视野,让我意识到,古代文论并非是一潭死水,而是一条不断自我更新、自我修正的活水源头。它不是简单的历史陈述,而是一部关于“如何思考”的艺术史。

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