心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史

出版者:山东教育出版社

作者:杨鑫辉 编

页数:728

出版时间:2000-1

价格:31.00元

装帧:精裝本

isbn号码:9787532830145

具体描述

《心理学通史(第1卷)(精)》内容包括：绪论、先秦时期心理学思想、秦汉至隋唐时期心理学思想、五代至明清时期心理学思想等。

用户评价

这本书我真的拖了很久才开始读，毕竟“通史”这个词就自带一种厚重感，加上“中国古代心理学思想史”这个副标题，更是让我觉得需要静下心来，准备好一杯茶，找个安静的下午才能进入状态。拿到书的那一刻，厚实的手感，简洁的封面设计，都传递着一种沉静的力量。我一直对中国古代的哲学思想很感兴趣，从儒家的“仁”到道家的“无为”，再到佛教的“心性”，总觉得这些看似抽象的概念背后，蕴含着对人类内心世界的深刻洞察。这本书的出现，就像一扇门，为我打开了通往那片古老而智慧的海洋的大道。我尤其期待作者如何梳理和呈现那些在历史长河中被不同学派、不同时代的人物所探讨的关于“心”、“性”、“情”、“意”等概念。这些概念在现代心理学中或许有不同的对应，但其根本的追问——人为何如此行动？内心的感受从何而来？如何才能达到内心的平静与和谐？——却是永恒的。我希望能从书中找到那些古人是如何在没有现代科学工具的辅助下，仅凭内观和思辨，就触及到如此深邃的心灵奥秘的。这本书不仅仅是关于心理学，更是关于中华民族的文化根脉，关于我们在漫长历史中如何理解和安顿自己的灵魂。我准备好了，要潜入这片思想的汪洋，去感受古人的智慧之光。

作为一名对中国传统文化有着深厚感情的读者，我对这本书的期待由来已久。《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》，这个名字本身就散发着一种古老而神秘的魅力，它承诺着要带领我们深入探索我们民族自己的心灵史。我一直觉得，在理解人类心理的道路上，西方心理学固然贡献巨大，但我们东方，特别是中国，在漫长的历史长河中，也必然积淀了许多独特的、关于“心”的智慧。我好奇的是，在“心理学”这个词诞生之前，我们的先哲们是如何观察、理解和阐述人的内心世界的？他们是如何处理“情感”、“欲望”、“意志”、“道德”等这些核心概念的？书中是否会详细梳理从先秦诸子，如孔子、孟子、老子、庄子，到魏晋玄学，再到宋明理学，乃至于佛教传入中国后，对中国人的心理思想产生的深远影响？我希望能够从书中看到，那些看似与现代心理学概念不直接对应的哲学思想，如何能够提供关于人生困境的化解之道，关于内心和谐的实现途径，以及关于个体价值的深刻思考。这本书，对我而言，不仅仅是一本学术著作，更是一次寻根之旅，一次对民族智慧的重新发现与致敬。

我最近沉迷于对中国古代哲学和历史的探索，总觉得在那些古老的文字里，隐藏着许多现代社会所缺失的关于“人”的根本性智慧。因此，《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》这个书名，就像是为我量身定做的一份邀请函。我一直很想知道，在“心理学”这个概念还没有被明确定义之前，中国的先贤们是如何通过他们的哲学思想，来观察、理解和阐述人类的内心世界的。我迫不及待地想要探究，书中是否会细致地勾勒出中国古代心理学思想的发展脉络，例如，儒家强调的“仁”与“礼”如何塑造了人的社会性心理；道家提倡的“无为”与“自然”又是如何引导人们实现内心的平静与和谐；佛教传入中国后，其关于“心性”与“觉悟”的理论又对中国人的精神世界产生了怎样的影响？我特别期待书中能够深入分析那些散落在古籍中的具体论述，例如，庄子对“齐物论”的阐述是否触及了意识的边界？孟子关于“恻隐之心”的探讨又是否是情感心理学的早期萌芽？我希望能通过这本书，不仅了解到中国古代先贤们在心理学领域的思想贡献，更能从中汲取智慧，去更好地理解和认识我们自身的内心世界，并且找到一种更符合东方文化精神的、通往内心和谐的道路。

当我第一次看到《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》这本书的名字时，我的内心就涌起一股强烈的冲动想要去阅读它。一直以来，我都对中国古代的哲学思想，尤其是那些关于“人”的根本性问题的探讨，充满了好奇。在现代心理学体系日渐成熟的今天，我总觉得，作为中华民族的一份子，我们有责任去深入挖掘和梳理我们自己民族在心理学领域的独特思想遗产。我非常期待这本书能够系统地展现，从先秦时期到明清时代，中国古代的先哲们是如何在不同的历史时期和哲学流派中，对人的心理活动进行观察、分析和阐释的。我很好奇，在没有现代科学实验的辅助下，他们是如何凭借内省、思辨和对人生经验的总结，来构建出关于“心性”、“情感”、“欲望”、“道德修养”等方面的深刻见解的。这本书是否会详细介绍诸子百家，如儒家对“仁”的强调如何影响人的社会心理；道家对“道”的追求如何引导人达到内心的平静；佛家对“空性”的阐释又如何帮助人摆脱烦恼？我希望通过这本书，能够建立起一个清晰的中国古代心理学思想的发展脉络，从而更深刻地理解我们民族的文化基因中，蕴含着怎样的关于认识和安顿心灵的宝贵智慧。

我最近在寻找一些能够真正触动我内心深处的读物，那些能够引发我自我反思，并且能够拓展我对人类自身认知边界的书。当我在朋友的书架上看到《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》时，我立刻被它的名字吸引了。我知道，心理学是一门关于心灵的科学，而中国古代的思想，尤其是关于“心性”的探讨，一直以来都令我着迷。我很好奇，在没有现代心理学框架的约束下，古人是如何进行对内心世界的探索和理解的？他们是如何定义“情绪”、“动机”、“人格”这些概念的？书名中的“通史”二字，也让我对这本书的广度和深度充满了期待，我相信它能够系统地梳理出中国古代心理学思想的发展脉络，展示不同时期、不同流派的思想家们是如何在各自的时代背景下，对人的内心活动进行观察、分析和阐释的。我尤其期待书中能够深入探讨儒家、道家、佛家等主要思想流派在心理学领域的贡献，以及这些思想是如何影响了中国人的思维方式和行为模式的。我希望通过阅读这本书，能够获得一种全新的视角，重新审视人类的内心世界，并且能够从中汲取智慧，更好地认识和理解自己以及他人。

拿到这本《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》，我仿佛感觉自己手中握着的是一把钥匙，正准备开启一扇尘封已久的古老智慧之门。我一直以来都对中国传统文化中的哲学思想情有独钟，尤其是那些关于“人性”、“心智”、“情绪管理”等方面的论述，总觉得它们蕴含着一种历经千年沉淀的深刻洞察。现代心理学虽然提供了科学的研究方法和理论框架，但在我看来，它有时候也显得过于理性化，而忽视了人类内心深处那种更为复杂、微妙而富有诗意的层面。所以我特别期待在这本书中，能够看到作者如何将那些散落在古籍中的关于“心”的论述，进行系统性的梳理和呈现。我很好奇，在没有现代科学实验的支撑下，古代的智者们是如何通过内观、体悟和哲学思辨，来理解人的喜怒哀乐、思想动机、道德判断以及潜意识的活动。书中是否会详细介绍儒家对“诚意正心”的追求，道家对“虚静”境界的体悟，亦或是佛教对“心念”转化的种种方法？这些思想是如何在历史的长河中演变、发展，并对中国人的精神世界产生深远影响的？我渴望在这本书中找到一种与西方心理学不同的、更具东方哲学韵味的理解人类心灵的方式，从而获得更广阔的精神视野和更深刻的自我认知。

我一直以来都对中国古代的哲学思想有着浓厚的兴趣，尤其是在“心”、“性”、“情”等这些与人类内心世界息息相关的概念上，总觉得古人的思考方式有着一种别样的魅力。当我无意中翻阅到这本书时，立刻被它的标题所吸引：《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》。这不仅仅是一本书名，更像是一扇通往神秘而深邃的精神世界的钥匙。我一直困惑于，在没有现代科学研究方法的情况下，古代的先贤们是如何进行对人类内心活动的细致观察和深刻剖析的？他们是如何构建自己的心理学理论体系的？这本书的出现，让我看到了一个将古老智慧与现代学科相结合的全新视角。我迫不及待地想知道，书中会如何梳理从先秦诸子百家到宋明理学，再到明清之际的各种心理学思想的演变轨迹。我期待能够从中了解到，无论是儒家的“修身养性”，道家的“顺其自然”，还是佛教的“禅定智慧”，这些思想传统是如何在不同层面和维度上，深刻地揭示了人类的内心世界，以及如何提供应对内心困扰、追求精神和谐的路径。这本书，不仅仅是关于历史，更是关于我们如何理解“人”这一永恒主题的深刻追问。

我最近迷上了古籍，总觉得在那些古朴的文字里，藏着一种现代快餐文化所缺失的韵味和深度。当我在书店看到这本《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》时，我的第一反应就是“终于等到你了！”。我一直对中国古代哲学和文化有着浓厚的兴趣，但总觉得在心理学这个领域，我们似乎更倾向于引进西方的理论体系。这本书的出现，恰恰填补了我一直以来的一个遗憾——挖掘和梳理我们自己民族的心理学思想传统。我很好奇，在“心理学”这个词尚未出现的古代，我们的先贤是如何认识和描述人的内心世界的？是道家对“虚静”的追求，还是儒家对“诚意正心”的强调，又或是佛教对“心念”的无尽探索？这些传统思想的脉络又是如何与后世的心理学研究产生联系的？我迫不及待地想要看看作者如何将这些看似零散的思想片段，编织成一张具有历史纵深感和思想连贯性的画卷。我期待的不仅仅是知识的获取，更是一种文化认同的回归，一种对自己民族智慧的重新发现。这本书，或许能让我更深刻地理解，我们这个民族在漫长的历史进程中，是如何思考“人”的根本问题，以及如何在实践中寻求内心的安宁与完善。

这本书我已经关注了很久，因为我一直对我们中国传统文化中的精神世界有着一种特别的好奇。总觉得在现代心理学大量引进西方理论的背景下，我们自己的文化基因中孕育出的关于“心灵”的独特智慧，似乎被忽视或者掩盖了。所以，《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》这个书名，对我来说就像是一个久违的信号，提醒着我，原来我们自己也有着如此深厚的精神财富等待发掘。我特别好奇作者是如何将那些散落在先秦诸子、魏晋玄学、宋明理学，乃至佛教经典中的关于“心”、“性”、“情”、“意”、“志”等概念，进行系统性的梳理和归纳，并将其与现代心理学的概念框架进行对话的。我设想，书中可能会详细阐述诸子百家是如何从各自的哲学立场出发，对人的情感、欲望、认知、道德等心理活动进行论述的。例如，儒家强调的“仁”和“礼”如何影响着人的社会心理；道家提倡的“无为”和“自然”又如何在个体心理层面达到平衡；佛教的“八识”和“心性”理论，是否能为我们理解潜意识和觉察力提供新的启发？我期待这本书能够成为一座连接古代智慧与现代心灵的桥梁，让我能够更深刻地理解中国传统文化中对于“人”的根本性的认识，以及这些认识是如何塑造了我们民族独特的心理气质和价值取向的。

这本书的封面和书名，立刻就勾起了我内心深处对中国传统文化的好奇心。《心理学通史 第一卷 中国古代心理学思想史》，这个标题本身就传递了一种厚重感和历史的纵深感。我一直觉得，在西方心理学风靡的当下，我们似乎对自身民族的心理学传统了解得不够深入。所以，当看到这本书时，我立刻意识到这是一个了解我们自己文化根源的机会。我非常好奇，在没有现代科学研究工具的时代，我们的先贤们是如何通过哲学思辨、文学描绘、甚至医术实践来认识和理解人的内心世界的？书中是否会详细梳理从先秦诸子百家，到魏晋玄学的清谈，再到宋明理学的格物致知，以及佛教思想的融入，这些不同的思想流派是如何贡献出关于“心”、“性”、“情”、“意”等概念的？我期待能够在这本书中，看到那些古老的哲学思想，是如何在个体层面提供关于如何处理情绪、管理欲望、提升品格的智慧；又是如何在社会层面，构建出关于人际关系、道德规范、以及社会秩序的心理基础。我希望通过阅读这本书，能够获得一种更全面、更立体的视角，来理解中国传统文化中对于“人”的深刻认知，以及这些认知是如何塑造了我们民族独特的精神气质和行为模式的。

除了具中国特色的马哲那个框让人反感外，对中国古代心理学的挖掘倒是很值得读

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图书馆的，没读完

除了具中国特色的马哲那个框让人反感外，对中国古代心理学的挖掘倒是很值得读

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