鬍適(1891.12.17—1962.02.24),安徽績溪人。學者,新文化運動領袖,對民國時期整個社會的文化有著極為重要的影響。
1910年官費留學美國
1917年歸國任北京大學教授
1932年任北京大學文學院長
1938年任中華民國駐美大使
1946年任北京大學校長
1958年任“中央研究院”院長
1962年2月24日因心髒病猝發逝於颱北
自序
序幕 我的母親的訂婚
一、九年的傢鄉教育
二、從拜神到無神
三、在上海(一)
四、在上海(二)
五、我怎樣到外國去
附錄 逼上梁山—文學革命的開始
發表於2024-11-24
四十自述 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
關於鬍適 時代背景:一九一零年代左右,文學革命時期,漢字拼音和拉丁化的說法甚囂塵上。 這個時候,鬍適作為一名清華的庚款留學生在美國(公派留學),每月由一名清華學生監督處的好好先生鍾文鰲(外國人)給他們這些留學生寄支票,這位對中國社會改革有著極大興趣的鍾先...
評分閤上鬍適的《四十自述》,眼前民國的氤氳讓人感到一種迷幻的嚮往,像《午夜巴黎》的主人公,夢遊一樣的來到他嚮往的復古時代,和所有他心中的巨人一場接一場的相逢,鬍適的人生好像是伍迪艾倫筆下人物的原型,一個早慧的晚生子,徐誌摩推崇的摯友,是與蔣介石談笑風生得禮...
評分鬍適是從小就知道的民國“名人”,但是從來沒看他寫的東西。隻是上學時候,老師評價鬍適纔不是最有見地的文人,民國時期首推嚴復。而且我也零丁看過一些對鬍適的“批判”,大意都是他配不上那些響亮的名號。 去中文大學聽講座,演講廳樓下有間香港罕見的寬敞明亮整潔的書店,抱...
評分鬍適生長在有神論的傢庭環境中,換言之,有神論的觀點是他人灌輸的。在這種情況下,當他通過自主求知在樹上偶遇有神論的觀點,是否會偏嚮於相信自己求知的結果?實際上,對他影響甚深的《資治通鑒》中範縝以為“神之於形,猶利之於刀。未聞刀沒而利存,豈容形亡而神在哉?”—...
評分調皮的同桌,浪漫的天纔,儒雅的鬥士,孤傲的雅士,讀完《鬍適 四十自述》後會最想用這幾個詞來形容他;“讀著讀著就會笑齣聲來”是經常有的狀態,在我有限的閱讀中,這樣的閱讀狀態還是第一次。 明明是六十多年前的私人迴憶錄,如今讀起來依然會驚嘆於作者思想的先進性,很多...
圖書標籤: 鬍適 傳記 自傳 四十自述 迴憶錄 民國 曆史 人物
生動短小溫馨,鬍適母親的教誨至今振聾發聵
評分人到不惑,可以對前半生作一迴顧瞭;然而人最難認識的就是自己。鬍適,可謂適逢其時,成瞭新文化運動的旗手。
評分聽起來並不像一個文學巨匠應有的人生啊,原來日記裏的“打牌,打牌,打牌”是真的。溫和的性格是天性和童年使然,母親。也許真的是時勢造英雄,他的偶像是梁啓超,當時的中國處於劇變時期,大傢也就順水推舟的扛起瞭這責任。我們今天的偶像是....
評分不惑之年,對一生來說好像還是少瞭點~
評分我十五六歲看這本書,感動得不行。現在看,已經慚愧麻木。 世間最可厭的事莫如一張生氣的臉;世間最下流的事莫如把生氣的臉擺給旁人看。這比打罵還難受。
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