后汉书

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出版者:中州古籍出版社
作者:范晔
出品人:
页数:868
译者:
出版时间:1996-10
价格:36.00元
装帧:
isbn号码:9787534814440
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《后汉书》除体例上的创新外,最显著的是观点鲜明,褒贬一语见的。如,他不为那些无所作为的大官僚立传,而为许多“操行俱绝”的“一介之夫”写了《独行列传》,充分地表明了他爱憎分明的态度;《党锢传》则正面歌颂了张俭、范滂和李膺等人刚强正直的风尚;在《杨震传》中,多处歌颂了杨震及其子孙廉洁奉公的家风;《宦者传》赞扬了蔡伦等“一心王室”的忠介之士,对于侯览等人则直书其“凶家害国”。特别是《后汉书》的“论”“赞”,以犀利的笔锋评判是非,表彰刚正,贬斥奸恶而嘲笑昏庸,更是一大优点。清代乾隆年间的邵晋涵评价《后汉书》创新之功说:“范氏所增《文苑》、《列女》诸传,诸史相沿,莫能刊削。盖时风众势日趋于文,而闺门为风教所系,当备书于简策,故有创而不废也。”进而又评价其论赞的影响说:“《旧唐书·经籍志》又有范氏《后汉书论赞》五卷,殆以范氏文体高于六朝诸人,而爱其文辞者,遂摘取其论赞,别为一书欤!”这是赞誉范晔《后汉书》史论对后世史学的影响。他还指出“司马彪《志》详述制度,较《史》、《汉》诸《志》为稍变其体,后来《晋》、《隋》诸《志》,实仿其例。”(《后汉书提要》)揭示出司马彪《续汉书》志对后世史学的影响。

《后汉书》虽然只有本纪、列传和志,而没有表,但范晔文笔较好,善于剪裁,叙事连贯而不重复,在一定程度上弥补了无表的缺陷。另外,因为记载东汉史实的其他史书多数已不存在,所以,《后汉书》的史料价值就更为珍贵。

《后汉书》的最大局限就是丢掉了《史记》重视农民起义的传统,对黄巾起义持否定态度。黄巾起义为东汉末的大事,其中的主要人物如张角弟兄,竟不为立传。他们的事迹,只附在了镇压农民起义的官僚皇甫嵩的传中。

《九州风物志》 序言 自古以来,九州大地,山川壮丽,物产丰饶。文人墨客,游历四方,留下了无数歌咏山河、赞美风物的诗篇与画卷。然则,零散的记载,多聚焦于一隅,或偏重于某一门类,未能尽览九州之全貌,亦难系统呈现其独特的地域文化与人文精神。《九州风物志》正是在这样的背景下,以呕心沥血之功,汇集四方之珍闻,意图勾勒出一幅完整而生动的九州风物图景,让后人得以窥见这片土地的深邃魅力。 本书力求全面,涵盖九州之地理、气候、动植物、矿产、手工艺、饮食文化、民俗风情、以及与之相关的传说故事等方方面面。我们并非仅仅罗列枯燥的数字与名称,而是力图通过生动的笔触,将这些风物“活”过来,让读者仿佛身临其境,感受那山间的清风,品味那地道的佳肴,领略那淳朴的民风。 上篇:江河湖海,山峦叠翠——九州之自然风光 九州,乃中华大地之渊薮,其地理之辽阔,变化之奇绝,令人叹为观止。 东海之滨,碧波万顷: 东方之海,波涛壮阔,岛屿星罗棋布。本书将细致描绘其海岸线的曲折,讲述渔民世代与海为伴的艰辛与智慧。从潮汐的规律,到渔具的演变,再到海产的种类,无不细致考究。更将深入探索海边城镇的市井生活,那些依山傍海的村落,它们古老的渔歌,它们节庆时对海神的祭祀,都将在此娓娓道来。当然,也不会错过那隐藏在礁石间的奇特海藻,以及海风吹拂下,渔家妇女编织的细密渔网,它们不仅是劳作的工具,更是技艺与文化的传承。 黄河之脉,奔流不息: 作为中华民族的母亲河,黄河以其黄浊的浑然天成,孕育了无数文明。本书将追溯其源头,描绘其蜿蜒曲折的流淌,以及沿途留下的古老传说。从河套平原的肥沃土壤,到三角洲地带的湿地生态,黄河的每一个姿态都充满了故事。我们将探访那些世代居住在黄河岸边的村落,记录他们如何与黄河水搏斗,如何利用黄河的馈赠,以及他们代代相传的治黄智慧。书中还将描绘黄河沿岸特有的植被,如蒹葭苍苍,芦苇摇曳,以及那些依水而生的生灵,如鱼鹰、白鹭,它们都是黄河生命力的象征。 长江之韵,浩荡千里: 雄浑的长江,自西向东,奔流入海,滋养了华夏腹地。本书将展现长江的壮丽风光,从险峻的峡谷,到宽阔的平原,以及沿江繁华的都市。长江流域的物产,如鱼、虾、稻米,以及那些闻名遐迩的长江水产品,我们将一一介绍其生长环境与烹饪方法。同时,本书也会描绘长江沿岸的茶园,那些绿意盎然的山坡上,茶叶的飘香吸引着无数的旅人,我们也将在书中详细介绍这些名茶的采摘、制作工艺,以及它们在当地文化中的地位。 西南秘境,云雾缭绕: 云贵高原,山地连绵,气候湿润,孕育了独特的生态系统。本书将带您走进这片神秘的土地,探索其喀斯特地貌的鬼斧神工,以及隐藏在深山中的少数民族村落。我们将介绍当地珍稀的动植物,如黔金丝猴、珙桐,以及那些疗效卓著的药用植物。书中还将描绘当地居民的生活方式,他们依山而居,与自然和谐共处,他们的歌谣,他们的服饰,他们的建筑,都充满了浓郁的民族风情。 西北戈壁,风沙万里: 广袤的西北,地域辽阔,气候干旱,孕育了顽强的生命。本书将描绘其壮丽的沙漠风光,如连绵起伏的沙丘,以及戈壁上孤零零的胡杨林。我们将探访丝绸之路上的古老城镇,讲述那些曾经繁华的商贸往事,以及那些依然坚守在这片土地上的人们。书中还将介绍西北地区特有的动植物,如骆驼、旱獭,以及那些耐旱的草本植物,它们在这片贫瘠的土地上顽强生长,构成了独特的生命景观。 中篇:物华天宝,技艺精绝——九州之物产与民生 九州大地,物产丰富,各地特色鲜明,孕育了精湛的技艺,构成了丰富多彩的民生画卷。 五谷杂粮,滋养万民: 从北方的麦豆,到南方的稻米,九州的土地出产着种类繁多的粮食作物。本书将深入介绍各地的主食文化,各地人民如何根据气候与土壤条件,选择最适宜的种植方式,如何晾晒、储存,以及如何将这些朴素的食材,烹调出千变万化的美味。我们将探访那些古老的粮仓,描绘农民们辛勤耕耘的身影,以及那些承载着丰收喜悦的节庆活动。 蔬果琳琅,时令鲜美: 九州各地,气候差异,造就了丰富多样的蔬果。从北方的根茎类蔬菜,到南方的瓜果,再到山区特有的菌菇,本书将一一介绍它们的生长习性、营养价值,以及在当地饮食文化中的重要地位。我们将描绘春日里嫩芽初绽的景象,夏日里瓜果飘香的热闹,秋日里层林尽染的丰收,以及冬日里储存食物的智慧。书中还会描绘那些隐藏在田埂、山野中的野味,它们是大自然慷慨的馈赠。 畜牧珍禽,味美鲜香: 牧区肥美的牛羊,江南水乡的鱼虾,山林间的飞禽走兽,都是九州餐桌上的重要组成部分。本书将详细介绍各地饲养的牲畜,它们的品种、习性,以及如何利用它们提供肉、奶、皮毛等资源。同时,也将介绍各地独具特色的渔猎方式,以及那些来自山野的美味,如野味炖汤,熏烤之法,都将在此细致阐述。 矿产宝藏,地质奇观: 九州大地,地下蕴藏着丰富的矿产资源。从北方的煤炭、铁矿,到南方的稀土、有色金属,本书将介绍这些矿产的分布、开采与利用,以及它们如何为九州的经济发展提供动力。同时,也将描绘那些因矿产资源而形成的独特地貌,如露天矿坑,以及那些世代与矿山为伴的采矿人,他们的生活与故事。 巧夺天工,匠心独运: 九州的先民,凭借勤劳与智慧,创造了无数精美的工艺品。本书将重点介绍各地的传统手工艺,如丝绸的纺织,瓷器的烧制,玉石的雕刻,木雕的精美,以及刺绣的细腻。我们将深入探访那些世代传承的工匠家庭,描绘他们精湛的技艺,以及那些承载着历史与文化的手工艺品。从一件精美的瓷瓶,到一幅华丽的刺绣,它们都是九州人民智慧与审美的结晶。 下篇:风俗万千,人文荟萃——九州之民俗与传说 九州大地,人口聚居,文化多元,孕育了丰富多彩的民俗风情与世代流传的动人传说。 节庆庆典,年岁轮转: 春节的团圆,元宵的灯会,清明的祭祖,端午的龙舟,中秋的月饼,重阳的登高……本书将详细介绍九州各地最具代表性的传统节庆,它们的时间、习俗、寓意,以及各个地区在这些节庆中独特的表现形式。我们将描绘春节时家家户户贴春联、放鞭炮的热闹景象,端午节时江河上龙舟竞渡的激昂场面,以及中秋夜家家户户赏月、品饼的温馨时刻。 婚丧嫁娶,人生礼仪: 从呱呱坠地到人生终点,人生的每一个重要阶段,九州各地都有着独特的礼仪习俗。本书将深入介绍不同地区的婚俗,从媒妁之言到自由恋爱,从婚礼的宴请到新娘的妆扮,都将细致描绘。同时,也将探讨丧葬习俗,如何送别逝者,如何缅怀先人,以及那些关于生死轮回的朴素观念。 饮食之道,五味人生: 九州的饮食文化,是其风物的重要组成部分。本书将带领读者品尝各地独具特色的美食,从北方豪放的炖菜,到南方精致的小吃,从川渝麻辣的火锅,到粤式清淡的粤菜。我们将介绍各种食材的搭配,烹饪的技巧,以及那些承载着地方记忆的招牌菜肴。书中还会描绘人们在饮食中传递的情感,如家常便饭中的温馨,宴请宾朋中的热情。 宗教信仰,精神寄托: 佛教、道教、儒家思想,以及各少数民族的原始信仰,共同构成了九州多元的宗教文化。本书将介绍各地主要的宗教场所,如寺庙、道观,以及人们的祭祀活动与宗教仪式。我们将探究这些信仰如何影响着人们的生活方式、道德观念,以及他们对生死的理解。 民间传说,古老的回响: 九州大地,流传着无数动人的民间传说。从盘古开天辟地的神话,到精卫填海的悲壮,再到牛郎织女的爱情故事,以及各地英雄人物的传奇。本书将精选其中最具代表性的传说,以生动有趣的笔触讲述,展现九州人民丰富的想象力与深厚的文化底蕴。这些传说,不仅是故事,更是古老民族精神的写照。 结语 《九州风物志》的编撰,是一次对这片古老土地的深情回望,一次对先民智慧的虔诚致敬。我们希望通过本书,让更多人了解九州的壮丽山河,感受其丰富物产,领略其独特风情,传承其深厚文化。这不仅仅是一部风物志,更是一部关于土地、关于人民、关于历史的叙事,它将引导您走进一幅幅生动的画面,去触摸那份属于九州的、永恒的脉搏。

作者简介

范晔(公元398年-公元445年),字蔚宗,南朝宋史学家,顺阳(今河南淅川南)人。官至左卫将军,太子詹事。宋文帝元嘉九年(432年),范晔因为“左迁宣城太守,不得志,乃删众家《后汉书》为一家之作”,开始撰写《后汉书》,至元嘉二十二年(445年)以谋反罪被杀止,写成了十纪,八十列传。原计划作的十志,未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷,是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。其中《杨震暮夜却金》已编入小学教材,《强项令》选入中学教材。

目录信息

帝后记
卷一上 光武帝纪第一上
卷一下 光武帝纪第一下
卷二 明帝纪第二
卷三 章帝纪第三
卷四 和殇帝纪第四
卷五 安帝纪第五
卷六 顺冲质帝纪第六
卷七 桓帝纪第七
卷八 灵帝纪第八
卷九 献帝纪第九
卷十上 后纪第十上
光武郭皇后
光烈阴皇后
明德马皇后
章德窦皇后
和帝阴皇后
和熹邓皇后
卷十下 后纪第十下
安思阎皇后
顺烈梁皇后
孝崇匿皇后
桓帝懿献梁皇后
孝桓邓皇后
桓思窦皇后
孝仁董皇后
孝灵宋皇后
灵思何皇后
献帝伏皇后
献穆曹皇后

卷十一 志第一 律历上
律准候气
卷十二志第二律历中
贾逵论历永元论历延光论历汉安论历熹平论历论月食
卷十三志第三律历下
历法
卷十四志第四礼仪上
合朔立春五供上陵冠夕牲耕
高禖养老先蚕祓禊
卷十五志第五礼仪中
立夏请雨拜皇太子拜王公桃印黄郊立秋躯刘案户祠星
立冬冬至腊大傩土牛遣卫士朝会
卷十六志第六礼仪下
大丧诸侯王列侯始封贵人公主薨
卷十七志第七祭祀上
光武即位告天郊封禅
卷十八志第八祭祀中
北郊明堂辟雍灵台迎气增祀六宗老子
卷十九志第九祭祀下
宗庙社稷灵星先农迎春
卷二十志第十天文上
王莽三光武十二
卷二十一志第十一天文中
明十二章五和三十三殇一安四十六顺二十三质三
卷二十二志第十二天文下
桓三十八灵二十献九陨石
卷二十三志第十三五行一
貌不恭淫雨服妖鸡祸青眚屋自坏讹言旱谣狼食人
卷二十四志第十四五行二
灾火草妖羽虫孽羊祸
卷二十五志第十五五行三
大水水变色大寒雹冬雷山鸣鱼孽蝗
卷二十六志第十六五行四
地震山崩地陷大风拔树螟牛疫
卷二十七志第十七五行五
射妖龙蛇孽马祸人病人化死复生疫投景蜕
卷二十八志第十八五行六
日蚀日抱日赤无光日黄珥日中黑虹贯日月蚀非其月
卷二十九志第十九郡国一
司隶:河南河内河东弘农京兆冯翊扶风
卷三十志第二十郡国二
豫州:颍川汝南梁国沛国陈国鲁国
冀州:魏郡巨鹿常山
中山安平河间清河赵国勃海
卷三十一志第二十一郡国三
兖州:陈留东郡东平任城泰山济北山阳济阴
徐州:东海
琅邪彭城广陵下邳
卷三十二志第二十二郡国四
青州:济南平原乐安北海东莱齐国 荆州:南阳南郡江夏零陵桂阳武陵长沙
扬州:九江丹阳庐江会稽吴郡豫章
卷三十三志第二十三郡国五
卷三十四志第二十四百官一
太傅太尉司徒司空将军
卷三十五志第二十五百官二
太常光禄勋卫尉太仆廷尉大鸿胪
卷三十六志第二十六百官三
宗正大司农少府
卷三十七志第二十七百官四
执金吾太子太傅大长秋太子少傅将作大匠城门校尉
北军中候司隶校尉
卷三十八志第二十八百官五
州郡县乡亭里匈奴中郎将鸟桓校尉护羌校尉王国宋卫国
列侯关内侯四夷国百官奉
卷三十九志第二十九舆服上
玉辂乘舆金根安车立车耕车戎车猎车耕车青盖车
绿车皂盖车夫人安车大驾法驾小驾轻车大使车小使车
载车导从车车马饰
卷四十志第三十舆服下
冕冠长冠委貌冠皮弁冠爵弁冠通天冠远游冠高山冠进贤冠法冠武冠建华冠方山冠巧士冠却非冠却敢冠樊哙冠术氏冠鹞冠帻佩刀印黄赤绶赤绶绿绶紫绶青绶黑绶黄绶青绀
纶后夫人服
列 传
卷四十一刘玄刘盆子列传第一
刘玄
刘盆子
卷四十二王刘张李彭卢列传第二
王昌
刘永
庞萌
张步
李宪
彭宠
卢芳
卷四十三隗嚣公孙述列传第三
隗嚣
公孙述
卷四十四宗室四王三候列传第四
齐武王缜
子北海靖王兴
赵孝王良
城阳恭王祉
泗水王歙
安成孝侯赐
成武孝侯顺
顺阳怀侯嘉
卷四十五李王邓来列传第五
李通
王常
邓晨
来歙
卷四十六邓寇列传第六
邓禹
· · · · · · (收起)

读后感

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唐代柳冕称:“后汉尚章句,师其传习,故其人守名节。”司马光称:“自三代(指夏、商、周三代)既亡,风化之美,未有若东汉之盛者也。”梁启超称:“东汉尚气节,崇廉耻,风俗称最美,为儒学最盛时代。”(从社会而不是政治意义上讲,梁说的也许没错) 梁启超在他的《新民说》...  

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两年前开始尝试后汉书,直至最近才读完,中间琐事繁芜(主要是打王者荣耀)中断了许久,前段时间才重新捡起,用睡前和上下班公交时间,摸爬滚打勉强读完。年光过尽,书生老去,两年蹉跎的不光是岁月更是人生。后汉书是前四史的第三史,作者范晔是南朝宋时期的史学家,出身官宦...

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有人开玩笑的说过,你阅读历史书的时候可是要仔细了,你不经意间眼睛掠过的几行字,可能就是曾经一个人的一生。虽然像开玩笑一样,然而事实却似乎真的是这样。一个人的一生被几行字所描述概括实在在不够公平全面的,但是更多的人甚至连几行字都没有留下来,“贤愚千载知谁是,...  

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唐代柳冕称:“后汉尚章句,师其传习,故其人守名节。”司马光称:“自三代(指夏、商、周三代)既亡,风化之美,未有若东汉之盛者也。”梁启超称:“东汉尚气节,崇廉耻,风俗称最美,为儒学最盛时代。”(从社会而不是政治意义上讲,梁说的也许没错) 梁启超在他的《新民说》...  

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两年前开始尝试后汉书,直至最近才读完,中间琐事繁芜(主要是打王者荣耀)中断了许久,前段时间才重新捡起,用睡前和上下班公交时间,摸爬滚打勉强读完。年光过尽,书生老去,两年蹉跎的不光是岁月更是人生。后汉书是前四史的第三史,作者范晔是南朝宋时期的史学家,出身官宦...

用户评价

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这本书对社会生态的描绘,是其最让我震撼的部分之一。它超越了单纯的帝王将相更迭史,深入到了那个时代普通百姓的生存状态。我被那些关于灾荒、流民、以及地方恶霸横行的片段深深触动。那些记载,与其说是历史记录,不如说是那个时代社会矛盾的总爆发记录。作者没有回避魏晋门阀制度萌芽期所带来的阶层固化和残酷性,他详细描述了士族如何通过婚姻和占田来巩固自己的特权,以及寒门出身的知识分子在面对这种体制性压迫时的挣扎与悲剧命运。这种对“底层社会”的关注,让这部历史著作拥有了超越纯粹政治史的厚度和人文关怀。它让我意识到,历史的洪流,最终是由无数微小个体的命运汇聚而成的,而这本书,恰好为我们保留了这些微小命运的清晰回响。读到某些地方,我甚至会产生一种跨越时空的共情,为那些身不由己的人叹息。

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从阅读体验来说,我必须赞扬这本书的编排逻辑。它不仅仅是将史料按时间顺序排列,而是在叙述的间隙中,穿插了大量的“志”和“表”,这些附录或章节,如同高空俯瞰的航拍镜头,为读者提供了宏观的背景支撑。例如,当你在阅读某次农民起义的始末时,如果对当时的经济数据和人口迁徙情况感到困惑,可以立即查阅相关的“地理志”或“职官表”,两者相互印证,构建出一个立体的历史场景。这种设计极大地提升了阅读的效率和深度,它鼓励读者主动去探索历史事件背后的结构性因素,而不是仅仅被动接受既定的叙事结论。它成功地搭建了一个完善的知识体系框架,让读者在阅读过程中,如同在迷宫中获得了一张清晰的地图,每走一步,都能清晰地知道自己处于历史的哪个坐标点上,这对于想要深入研究这个朝代的人来说,是无价之宝。

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坦白讲,初拿到这厚厚的一叠时,我内心是有些抗拒的,毕竟传统的史书阅读总是伴随着枯燥和晦涩。然而,这本书的叙事节奏却出乎我的意料。它并非那种平铺直叙、按时间线索堆砌事件的流水账,而是在关键的历史转折点上,采用了近乎戏剧化的手法来展开叙事。比如描述光武中兴的那些篇章,作者巧妙地将军事部署、政治手腕和个人魅力熔于一炉,使得读者在跟随刘秀颠沛流离的过程中,能真切地感受到那种“于无声处听惊雷”的紧张感和最终定鼎中原的酣畅淋漓。它不是冷冰冰的史料堆砌,而是充满了生命力的故事讲述。更难得的是,作者在处理那些史料空白或存在争议的地方时,表现出了极高的学术自觉性,他会明确指出哪些是确凿的记载,哪些是后人的推测,而不是妄加臆断,这极大地增强了文本的可信度。每次读完一个章节,我都会合上书,花上几分钟在脑中重新构建那个时空场景,这是一种非常高质量的智力参与。

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这套书真是让人爱不释手,尤其是对历史细节的考据,简直到了令人发指的地步。我记得有一次,我为了搞清楚某个小官职的品级,翻阅了足足五六处不同的记载,才最终确定下来。这本书的作者显然是下了苦功的,他没有满足于流于表面的叙述,而是深入到那个时代的肌理之中,去挖掘那些被主流史书忽略的、琐碎却又至关重要的信息。比如关于地方豪强势力如何一步步蚕食中央权威的描写,不像其他作品那样只是简单地归咎于“奸臣当道”,而是细致地剖析了土地兼并、门阀崛起、以及州郡长官与地方士族的复杂关系网。读起来就像是在拆解一个精密的古代钟表,每一个齿轮的咬合、每一个发条的松紧,都体现着那个时代权力运作的微妙和无奈。我尤其欣赏它对人物复杂性的刻画,好人未必全好,坏人也非一无是处,这种多维度的审视,让那些历史上的风云人物瞬间变得鲜活起来,不再是教科书上扁平化的符号。那种沉浸式的阅读体验,仿佛能闻到汉末洛阳城里那股子腐朽与躁动混合在一起的气息。

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我发现这本书的语言风格在不同部分展现出惊人的适应性和变化性。在记载重大战役和朝堂纷争时,它用词精准、句式紧凑,充满了权谋交锋的冷峻感,每一个动词的选择都仿佛带着刀锋。然而,当叙述到一些地方风俗、文化遗产的消亡,或是某个文人墨客的生平时,语言又会转为一种典雅、略带哀婉的笔调,仿佛一位饱经沧桑的老者在娓娓道来。这种游刃有余的文字驾驭能力,使得冗长的历史叙述也变得引人入胜,绝无半分拖泥带水之感。我特别留意了它对官僚体系中“察举制”和“九品中正制”演变的论述,作者没有用过于学究气的术语去解释,而是通过一系列鲜活的案例,展示了制度是如何在实际操作中被扭曲、被异化,最终走向其反面的过程。这才是真正的高级史学写作:将复杂的制度变迁,融入到生动的人事冲突之中。

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