中国哲学史

中国哲学史 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

☆☆☆☆☆
出版者:北京语言文化大学出版社
作者:周思源主编 ; 陈清编著
出品人:
页数:331
译者:
出版时间:2000-1
价格:22.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787561907634
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学史
  • 中国哲学史
  • 哲学史
  • 中国哲学
  • 思想史
  • 文化史
  • 历史
  • 学术
  • 国学
  • 传统文化
  • 哲学
想要找书就要到 本本书屋
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《中国哲学史》系统评述中国各个历史时期的哲学思想,主要介绍著名哲学家、思想家的学术思想,如老子、庄子、孔子、孟子等。

《西方文艺复兴的辉煌与反思》 一部深入剖析人类思想转折与艺术革新的宏大史诗 第一部分:破晓之光——中世纪的余晖与人文主义的萌芽 本书以严谨的学术态度和生动的叙事笔触,追溯了欧洲自黑暗时代向光明时代过渡的漫长历程。我们首先将目光投向中世纪晚期,探讨经院哲学的僵化对知识探索的束缚,以及此时期基督教神学在社会结构中占据的绝对核心地位。然而,即便是最坚固的堡垒,也存在裂隙。 我们将详细考察拜占庭帝国的衰落如何促使大量古典文献和学者涌入意大利半岛,这不仅是地理上的迁移,更是一场思想的“重返故土”。在这一背景下,“人文主义”(Humanism)的种子开始悄然生根。本书摒弃了将人文主义简单视为“回归古典”的片面观点,而是深入挖掘其内在的辩证性——它如何既吸收了古希腊罗马的理性精神,又在基督教信仰的土壤中寻求新的平衡。 重点章节将聚焦于早期的“智者”们:如彼特拉克(Petrarch)对古典诗歌的热爱与对“人”的价值的重新发现;薄伽丘(Boccaccio)在《十日谈》中对世俗生活、人性幽微之处的描摹,如何挑战了中世纪的禁欲主义;以及瓦拉(Lorenza Valla)通过精湛的文献学考证,揭示了《君士坦丁献土》的伪造性,这标志着理性批判精神开始渗透到权力与信仰的核心领域。 第二部分:文艺复兴的鼎盛——艺术、科学与政治的交响 本卷是全书的核心,聚焦于十五世纪末至十六世纪初,意大利城邦内部酝酿出的巨大创造力。我们不满足于对艺术巨匠的简单罗列,而是将他们的创作置于特定的政治、经济和社会结构中进行考察。 艺术的革命: 我们将系统分析透视法(Perspective)的发明与应用,如何从根本上改变了西方人观察世界和再现世界的方式,使画面从象征性的平面提升为可测量的、以人为中心的立体空间。达芬奇的解剖学研究、米开朗基罗雕塑中的“未完成之美”所蕴含的挣扎与理想,以及拉斐尔作品中完美的和谐感,都被置于美第奇家族等赞助人权力运作的背景下进行解读。本书特别开辟章节,详细剖析了北方文艺复兴(如丢勒、凡·艾克)与意大利文艺复兴在关注点上的差异——前者更侧重于宗教的虔诚与细节的逼真,后者则更倾向于理想化的古典人体与宏大叙事。 政治哲学的嬗变: 麦基雅维利(Machiavelli)的横空出世是本书另一大亮点。我们不再将《君主论》视为“权谋术”的教本,而是将其视为在分裂的意大利政治现实中,对权力本质进行冷峻、世俗化的科学剖析。他的思想如何脱离了中世纪“君权神授”的道德框架,标志着现代政治思想的真正起点。 科学萌芽的先声: 尽管伽利略的时代稍晚,但文艺复兴时期对自然世界的直接观察与对古典数学方法的重拾,为科学革命奠定了基础。哥白尼日心说的提出,不仅是天文学的突破,更是对人类在宇宙中地位的根本性挑战,是对“人类中心”观念的第一次哲学动摇。 第三部分:北方的回响与宗教的裂变 文艺复兴的思想浪潮不可避免地跨越阿尔卑斯山,并在德意志、尼德兰、英格兰等地引发了深刻的社会与宗教变革。 北方人文主义的纯净化: 欧洲北部的人文主义者,如伊拉斯谟(Erasmus),他们继承了意大利的古典学习方法,但更强调“基督教人文主义”,即通过对《圣经》希腊文和希伯来文原典的研究,回归基督教的本源,批评教会的世俗化与繁文缛节。这种对内在精神的回归,为即将到来的宗教改革积蓄了强大的精神动力。 马丁·路德与信仰的个人化: 宗教改革不仅仅是一场教会分裂事件,它更是文艺复兴个人主义精神在宗教领域的最激进体现。路德对“唯独信心”(Sola Fide)的强调,直接颠覆了教会作为信仰中介的地位,赋予个体与神直接对话的权利。本书深入分析了印刷术在推动改革中的关键作用,以及改革对欧洲世俗政治版图的深远影响。 政治思想的二次分化: 随着国家权力的崛起,政治理论开始探讨主权问题。霍布斯(Thomas Hobbes)的社会契约论虽然成型于更晚的时代,但其对秩序的极端诉求,正是对三十年战争(宗教冲突的极端后果)的深刻回应。 第四部分:遗产的继承与反思 在结尾部分,本书将对文艺复兴的成就进行批判性的反思。 局限性分析: 我们审视了文艺复兴的精英主义倾向——其光辉主要集中在富裕的城市和贵族阶层,广大的农民和底层民众的生活并未获得实质性改善。同时,我们也探讨了其对“人”的赞美如何在后世演变为某种盲目的乐观主义,为启蒙运动的理性狂热埋下了伏笔。 艺术与哲学的永恒主题: 文艺复兴确立了西方文化中一系列核心范畴:理性与信仰的张力、理想与现实的冲突、世俗成就与永恒救赎的并存。这些主题,至今仍是西方思想领域无法回避的核心议题。本书旨在证明,我们今日所处的现代性世界,其思想基石、审美标准和对个人价值的认知,无不源自于那场在佛罗伦萨的阳光下酝酿,并最终照亮了整个欧洲的思想革命。 本书适合所有对西方历史、艺术史、哲学史有浓厚兴趣的读者,它不仅是一部回顾过去辉煌的著作,更是一面映照我们当下处境的透镜。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

对于《中国哲学史》这本书,我不得不提的是它在梳理道家思想方面所展现出的独特视角。书中对老子《道德经》的解读,不仅仅停留在字面意义,更深入挖掘了“道”的哲学本体论意义,以及“无为而治”的政治哲学内涵。作者巧妙地将道家思想与中国古代的政治实践、社会治理联系起来,让我看到了道家思想并非仅仅是避世隐居的哲学,它更是一种深刻的处世智慧和治理方略。我对书中关于庄子“齐物论”的分析尤其着迷,那种超越生死、物我一体的哲学境界,在作者的笔下显得既深刻又充满诗意。读到这里,我不禁联想到现代社会中弥漫的焦虑和压力,或许庄子的哲学能够提供一种别样的解脱之道。

评分☆☆☆☆☆

我特别欣赏《中国哲学史》在论述中国哲学史的宏大叙事中,对个体思想家及其具体思想的细致刻画。例如,对佛教传入中国后,与中国本土哲学如何融合,形成具有中国特色的佛教思想(如禅宗)的描述,就让我看到了思想传播和转化的魅力。书中对玄奘西行求法的艰辛,以及他在翻译佛经方面做出的巨大贡献,都令人肃然起敬。这些具体的人物故事和思想细节,让宏大的哲学史变得更加生动和有血有肉,也让我对中国哲学的发展有了更深刻的体悟。

评分☆☆☆☆☆

翻阅《中国哲学史》,我仿佛置身于一个思想的万花筒中。书中对法家思想的阐述,让我看到了另一种不同的治国理念。商鞅的“以法治国”,韩非子的“君权神授”,这些严苛而有效的统治手段,在作者的笔下被描绘得淋漓尽致。我理解了法家思想如何在特定历史时期,通过强化君权、推行法律,为统一国家的形成奠定了基础。然而,我也能感受到作者在描述法家思想时,隐隐流露出一种对过度集权和严刑峻法的警惕。这种 nuanced 的表达,让我觉得这本书更具深度和思考性。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我着迷的是,它展现了中国哲学思想内部的丰富性和多样性。除了主流的儒、道、法、墨之外,书中还对诸子百家中的阴阳家、纵横家、农家、小说家等流派进行了简要的介绍。虽然这些流派的影响力可能不及四大显学,但它们的存在本身就说明了中国古代思想的多元化特征。作者并没有简单地将它们视为边缘学说,而是挖掘它们在特定历史时期所产生的价值和影响。这种包容性和全面性,让我对中国哲学史的理解更加立体。

评分☆☆☆☆☆

《中国哲学史》对于中国哲学近代转型的论述,令我耳目一新。在西方文明的冲击下,中国传统哲学如何应对挑战,如何进行自我革新,这是非常值得深入探讨的问题。书中对严复“西学中用”的思想,康有为的“大同说”,梁启超的“进化论”,以及之后更具颠覆性的新文化运动中的各种思潮,都进行了细致的梳理。我特别欣赏作者对于不同学派之间争论的描绘,那种思想的碰撞与交融,正是推动哲学向前发展的动力。读完这部分,我深刻地感受到,一个古老的哲学体系,在面对现代性的浪潮时,依然可以焕发出新的生命力。

评分☆☆☆☆☆

读《中国哲学史》的过程中,我最大的感受便是其如同一条奔腾不息的长河,源远流长,波澜壮阔。从先秦诸子百家的百家争鸣,到魏晋玄学的空灵飘逸,再到宋明理学的严谨思辨,乃至近代哲学的转型与发展,作者以其深厚的功底,将中国哲学近三千年的演进脉络梳理得井井有条。我尤其对书中关于儒家思想的论述印象深刻,孔子的仁、义、礼、智、信,孟子的性善论,荀子的性恶论,这些耳熟能详的学说,在书中被赋予了新的生命。作者不仅详细阐述了这些思想的内涵,更着重分析了它们在不同历史时期所扮演的角色,以及它们如何塑造了中国人的精神世界和价值观念。读完关于儒家的部分,我仿佛看到了一个民族如何在思想的滋养下,逐渐形成其独特的文化品格。

评分☆☆☆☆☆

在阅读《中国哲学史》的过程中,宋明理学部分无疑是最为厚重和富有挑战性的。书中对周敦颐的《太极图说》,张载的“横渠四句”,二程(程颢、程颐)的“格物致知”,以及王阳明“心即理”、“知行合一”等思想的解读,都极为详尽。作者不仅解释了这些哲学概念的内在逻辑,更重要的是,他将这些思想置于当时的社会背景和学术争鸣之中,展现了理学作为儒家思想重要发展阶段的复杂性和深刻性。我花了很多时间去消化“格物致知”的内涵,以及“致良知”的实践意义,这些思想对后世产生了深远的影响。

评分☆☆☆☆☆

《中国哲学史》对于魏晋玄学的描摹,可谓是栩栩如生。那个时代,在政治动荡、社会变革的背景下,士人阶层开始从儒家入世的束缚中解脱出来,转向对个体生命和精神世界的探索。竹林七贤的放浪形骸,嵇康的《养生论》,阮籍的《幽愤诗》,这些鲜活的形象和深刻的思想,在书中被勾勒得活灵活现。我尤其对书中关于“清谈”的论述感兴趣,那种纯粹的精神交流和对人生意义的追问,展现了中国哲学在形式上的另一种可能性。读到这些,我仿佛能听到那个时代文人士大夫的低吟浅唱。

评分☆☆☆☆☆

《中国哲学史》最吸引我的地方在于,它不仅仅是知识的堆砌,更是一种思想的启迪。在阅读关于墨家思想的部分时,我被墨子“兼爱”和“非攻”的思想深深打动。在那个战乱频仍、阶级分明的时代,墨子提出的博爱无私的观念,以及反对侵略战争的主张,是何等的可贵!作者在分析墨家思想时,并没有回避其作为一种“显学”的短暂,而是深入探讨了墨家思想的时代局限性以及其在中国哲学史上的独特价值。这种客观而辩证的分析,让我对墨家思想有了更全面的认识。同时,书中对名家“白马非马”等辩论的解读,也让我领略到了先秦时期逻辑思辨的严谨与趣味。

评分☆☆☆☆☆

《中国哲学史》在分析中国哲学如何与中国社会、文化、政治紧密结合这一点上,做得非常出色。书中关于儒家思想如何成为中国封建社会的主流意识形态,以及它如何渗透到教育、家庭、伦理等方方面面,都有非常深入的论述。同时,我也看到了道家思想在中国文人艺术、审美情趣等方面的影响。这种跨学科的分析,让我认识到,哲学并非是脱离现实的纯粹思辨,而是深深根植于一个民族的生存土壤之中。

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

评分☆☆☆☆☆

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度,google,bing,sogou 等

© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有