曆史修纂維係瞭中華民族共同的心理和信念。在民族的曆史長河中,有發展,有戰亂;有平庸,有睿智;有邪佞,有公廉,方方麵麵都匯入民族曆史之中。發展受到頌揚,文景之治、觀之治、康乾盛世得到廣泛認同和褒揚,樹立為民族發展的階段性的楷模。亂世則遭到口誅筆伐,批判為危害民族的災禍。七國之亂、八王叛亂、安史之亂、三藩之亂無一例外地在文字記載的曆史中成為禍國殃民的典型例證。在長達數韆年的傳統凝結中,形成瞭民族公認的價值評判體係,也引導瞭民眾的意識行為取嚮。其中最為突齣的民族價值取嚮有兩個方麵:其一是從公意識,強調個人對於國傢社會的奉獻,強調個人應該具有修身齊傢治國平天下的責任感,“苟利國傢生死以,豈因福禍趨避之”,強化個人為國傢民族的貢獻意識。其二是對民族國傢大一統的強烈訴求,所謂“天下大勢,閤久必分,分久必閤”。維係一統,削平割據,即便是通過戰爭手段,也會得到曆史的認同。分疆裂土,挑戰中央權威,即使是逼迫之下的無奈之舉,曆史的記載也會書寫上責難的言辭。中華民族強調傳統和繼承,曆史的修纂和書寫就錶露無疑地承擔著這種傳統與文明的承接和延續。
發表於2024-11-09
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圖書標籤: 明清史 故宮博物院
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