庞志阳,满族,辽宁省沈阳市人。东北鲁迅文艺学院毕业。多年来从事部队文艺工作,历任舞蹈编导、舞蹈艺术指导等职。国家一级编剧。先后担任中国舞蹈家协会理事,民间舞蹈学术委员会学术委员,中国少数民族舞蹈学会理事,中国满学文化研究会理事,辽宁舞蹈家协会副主席、顾问,沈阳满族联谊会理事、顾问。自20世纪80年代初起,开始研究满族舞蹈文化,为向广大群众普及满族舞蹈,先后创作《都音佛尔衮》等广场满族舞蹈,多次在国际、国内民族民间舞蹈大赛中获奖。撰写论文多篇,在各类满族文化专题会议和相关刊物上发表。
发表于2024-11-22
满族舞蹈寻觅 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 萨满 舞 社会学 舞蹈 古代史 历史 manju
20世纪80年代中期,灿烂的阳光普照神州大地。伟大的社会主义祖国百业俱兴,到处都呈现出一派欣欣向荣的景象。中国舞蹈家协会适时召开了第四届全国会员代表大会。会议期间,来自全国各地、各少数民族的代表齐聚一堂,酝酿建立全国少数民族舞蹈学会,会上各兄弟民族代表满怀激情地畅谈新中国诞生以来,本民族舞蹈事业突飞猛进的发展历史,虽受到十年动乱的干扰,但都已自成体系,日趋成熟。唯有我们几名满族代表,心情沉重,难道我们是贫舞民族?不!不是。据史料记载,我们满族本是个能歌善舞的民族。由于历史原因和本民族的特殊命运,至今人口近千万、占全国少数民族人口第二位的满族,其民族舞蹈却刚刚起步。满族的故乡辽宁省。满族人口占全国满族人口的一半,但也只有一部舞剧、几个小型舞蹈作品,作为一个满族舞蹈工作者,深感愧对自己的民族,同时也明确时代赋予我们这一代人的重任。我们不怨天尤人、不自卑自弃,要凭着满族自强不息的民族精神,为满族舞蹈事业去奋斗、去拼搏。
这时舞蹈史学家、中国艺术研究院舞蹈研究所研究员王克芬先生将她从图书馆抄录的《柳边纪略》善本书中有关“满族舞蹈”、“秧歌”两则史料赠送给我,我十分感谢,十分欣喜,同时也十分惭愧。作为一个满族后裔,对本民族的传统舞蹈却一无所知,接触秧歌已有多年,这段记载秧歌的史料早已看到,但却不知道这是记载满族故乡的事。面对今天的现实生活,满族舞蹈在哪里?满族的秧歌在哪里?后来又听到吉林省发现满族有本民族的“舞蹈之神”,那这舞蹈之神又在哪里?这一连串的问号深深嵌入我的脑海,它们时而并列浮出。时而交替闪现。我难以摆脱,也不想摆脱。真是“都来此事,眉间心上,无计相回避。”有时我想把自己全部时间、精力都投向满族舞蹈,但繁重的创作任务压在肩上,又不得脱身。于是先用一切可以利用的时间读古籍,翻文献,查找历史记载,时逢《中国民族民间舞蹈集成·辽宁卷》编辑部邀我参加编辑工作,于是经领导同意,兼职“舞蹈集成”工作,趁机到满族群众中去搜寻保存在群众生活中的传统舞蹈。哪怕是只言片语,蛛丝马迹,总是可以集腋成裘的。有时我对脑海中浮现的“?”说:“?”啊“?”,总有一天要把你们扳直,让你们成个“!”。
岁月如流,屈指,十年过去了,“?”没扳成“!”只扳成个小小的“。”那就将这“。”前的点滴所得,汇集成册奉献给我们英雄的满族,奉献给我们伟大的社会主义祖国。
记得一位科学家曾说过:“一个不求发展的民族,是愚蠢的民族;同样,一个不了解自己过去的民族,也是一个没有前途的民族。”温故而知新,让历史告诉未来,是编写本书的目的,不知是否能达到?还望得到专家、同行、读者的批评指正。
大秧歌,既非插秧,也非歌曲,而是满语“祷仰科”的音译。全书作为资料,还比较翔实。
评分大秧歌,既非插秧,也非歌曲,而是满语“祷仰科”的音译。全书作为资料,还比较翔实。
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