西方哲学在当代台湾和香港

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出版者:首都师范大学出版社
作者:黄见德
出品人:
页数:384
译者:
出版时间:2011-4
价格:30.20元
装帧:简裝本
isbn号码:9787810642354
丛书系列:20世纪西方哲学东渐史
图书标签:
  • 西方哲學
  • 哲学
  • 文艺理论
  • 当代哲学
  • *北京·首都师范大学出版社*
  • 尼采
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  • 当代台湾
  • 当代香港
  • 哲学研究
  • 跨文化对话
  • 思想史
  • 社会背景
  • 学术发展
  • 地域比较
  • 知识传播
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具体描述

《西方哲学在当代台湾和香港》研究了1949年以来西方哲学在台湾和香港传播的历史背景;评述了台湾和香港学者传播西方哲学的活动与成果;阐述了这些活动与成果对台湾和香港社会的发展作用;总结了西方哲学在台湾和香港传播过程中的经验和教训;揭示了西方哲学在台湾和香港传播过程中的规律性。《西方哲学在当代台湾和香港》作为《20世纪西方哲学东渐史》的一部分,在展现西方哲学在当代台湾和香港传播的真实面貌与发展过程的同时,作出了自己的评判和说明乃至尝试创造性的诠释。作者所做的工作,对促进海峡两岸学者相互了解,对推动中国的哲学事业共同走向繁荣有着重要意义。

好的,这是一本关于“西方哲学在当代台湾和香港”的书籍简介,内容旨在详细介绍该领域的研究现状、发展脉络以及重要议题,但不包含您所指的那本书的任何具体内容或观点。 --- 书名: 西方哲学在当代台湾和香港 内容简介: 本书旨在深入剖析和梳理近几十年来西方哲学思想在台湾与香港地区的传播、接受、本土化以及创新发展的复杂历程与独特图景。不同于将两者视为单一文化体的简单合流,本书强调地理、历史、社会结构以及政治环境的差异,如何塑造了两地哲学界对西方思想的不同回应路径。 第一部分:历史脉络与知识场的建立 台湾的哲学发展:从战后重建到本土对话 台湾的西方哲学研究发轫于战后初期,主要受日本殖民时期留下的学术传统以及随国民政府迁台后引进的知识精英影响。早期研究偏重于经典文本的翻译、概念的精确梳理,以及对欧洲大陆哲学(特别是现象学与存在主义)的系统介绍。本书将重点考察 20 世纪 70 至 80 年代,台湾社会民主化进程与西方哲学思潮的交织。后现代主义、结构主义的引入,如何与本土的社会运动、文化论战相互激荡,催生出对“现代性”的反思与批判。 我们将分析台湾学术界如何处理康德、黑格尔等形而上学传统的继承问题,以及弗洛伊德、尼采在心理学和文学批评领域产生的深远影响。特别地,本书将追踪台湾学者在接触福柯、德里达等后结构主义思想后,如何尝试将其应用于对台湾历史叙事、身份认同构建乃至司法实践的批判性审视中。这一阶段的关键在于,西方哲学如何从纯粹的学院知识,转变为推动社会批判与自我定位的工具。 香港的哲学生态:殖民遗产与跨文化张力 香港的哲学发展路径呈现出鲜明的实用主义和应用性色彩。受英式教育体系的直接影响,分析哲学,尤其是逻辑学、心灵哲学和语言哲学,在香港的高等教育体系中占据了核心地位。本书将探讨在殖民体制下,香港学者如何构建一个以分析传统为基石的哲学知识场。这种传统强调清晰的论证、概念的精确界定和科学哲学的对话,这与当地社会对效率和实际问题的关注高度契合。 然而,本书亦关注 20 世纪后期,随着全球化和身份政治的兴起,香港哲学界对非分析传统,如欧洲大陆哲学(尤其是批判理论和德法现象学)的引入与吸收。探讨这种“双轨制”的学术结构如何运作,以及本土的后殖民议题如何与哈贝马斯、阿多诺等思想家的理论发生碰撞与对话。香港的独特之处在于,其哲学讨论常与法律、政治理论、商业伦理等应用领域紧密结合,展现出一种高度务实的思辨风格。 第二部分:关键议题的在地化阐释 本书深入比较了两地在处理特定西方哲学流派时的差异化侧重。 现象学与身体经验: 在台湾,梅洛-庞蒂的身体现象学常被用于深化对生命经验、疾病伦理以及性别研究的探讨,与本土的医疗人本主义思潮相呼应。而在香港,现象学的应用则更多地聚焦于认知科学与心灵哲学的交叉领域,探讨意识的本质和感知经验的构造。 批判理论与社会正义: 法兰克福学派的批判理论在两地都受到了广泛关注。本书对比分析了台湾学者如何利用霍克海默和阿多诺的“负面辩证法”来批判威权体制遗留下的文化霸权,以及香港学者如何借鉴本雅明和哈贝马斯,来审视公共领域的退化、技术理性对社会批判空间的挤压。这种对“批判性”的理解,很大程度上反映了两地不同的政治成熟度和对“启蒙”概念的不同期许。 政治哲学与民主转型: 罗尔斯的正义论在两地的政治哲学讨论中占据了中心位置。台湾学者倾向于将其视为推动宪政改革和解决族群分配不公的理论资源。香港的讨论则更聚焦于“合法性”危机、公民不服从的道德基础,以及如何在主权变动下重新界定“正义共同体”的边界。本书将详细分析双方在诠释罗尔斯“无知之幕”时,对历史背景和政治现实的纳入程度差异。 第三部分:知识生产与未来展望 本书的最后一部分着眼于当代台湾和香港的哲学知识生产机制及其面临的挑战。 学术制度与全球化压力: 我们考察了全球化背景下,两地哲学系如何平衡研究的国际化(发表英文期刊、参与国际对话)与本土化(培养本土议题、使用中文进行深度论述)的需求。分析了学术评价体系对西方哲学研究范式的影响,以及这种压力下,地方性知识能否获得有效的话语权。 跨界对话与新学科的形成: 本书也记录了西方哲学如何渗透到其他领域,催生出新的跨学科研究方向,例如:生态哲学在台湾对传统农业伦理的反思;酷儿理论在香港对性少数群体权利保障的理论支持;以及人工智能伦理学中对西方心智哲学模型的本土化检验。 通过对这些多元且复杂的知识建构过程的细致梳理,本书旨在提供一个广阔的视角,理解西方哲学在亚洲特定语境中是如何被“活化”和“再生产”的,从而超越简单的介绍或继承,展现出其作为在地思想资源库的巨大潜力与独特价值。

作者简介

目录信息

前言 “西方哲學在當代台灣和香港”初探
一 “西方哲學在當代台灣和香港”的研究對象
二 研究“西方哲學在當代台灣和香港”的意義
三 本書撰寫的思路
第一章 西方哲學在當代台灣和香港傳播的社會文化背景
一 當代台灣和香港的社會發展
二 當代台灣社會的文化思潮及其演進
三 西方哲學在當代台灣和香港傳播的起步及其進展
第二章 古代與中古西方哲學引介與研究
一 整體性撰述及其成果
二 陳康研究希臘哲學的新進展三 柏拉圖哲學的專題研究
四 中世紀哲學之引介
第三章 近代西方哲學引介與研究
一 胡秋原略論近代西方哲學的發展過程
二 英國經驗派哲學引介及其作品
三 歐陸理性派哲學引介及其作品
四 薄弱環節中康德哲學研究是一個例外
五 黑格爾哲學在台灣的命運
第四章 現代西方哲學引介與研究
一 沈清松論現代西方哲學與現代西方社會的關系
二 尼采哲學研究與陳鼓應著作的引導作用
三 在學院中對現象學的探究
四 在熱鬧氣氛中存在主義之傳播
五 在各方關注下新馬克思主義思潮之引進
六 在曲折中西方科學哲學思潮之研究
第五章 綜合性研究及其成果
– 對西方哲學發展過程的綜合性研究
二 某些西方國家哲學發展過程的綜合性論述
三 西方哲學有關專題的綜合性研究
第六章 中西哲學比較與會通研究
一 中西哲學比較研究及其成果
二 中西哲學會通研究及其成果
三 中西哲學會通新思路的探索
結束語 小結與期望
一 基本估計與傳播特點
二 傳播過程中的發展趨勢
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一名对哲学充满好奇的读者,我一直渴望了解哲学思想如何在不同的文化语境中生根发芽,并最终影响社会。这本书的标题,即“西方哲学在当代台湾和香港”,立刻吸引了我。我猜想,书中会深入探讨西方哲学,诸如存在主义、后结构主义、批判理论等,是如何在台湾和香港的社会、政治、文化领域产生影响的。我尤其好奇,在经历了不同的历史进程和政治体制后,这两个地区对西方哲学的接受程度和解读方式是否会有所差异。例如,台湾的民主化进程是否为西方自由主义和社群主义思想的传播提供了沃土?而香港,作为一个高度自由的市场经济体,又会如何解读和运用西方哲学中的个体主义、实用主义等思潮?我期待书中能够提供具体的学术史梳理、代表性学者的思想分析,以及这些思想如何渗透到社会生活中的实例。这本书无疑是一次深入了解西方哲学在东方社会落地生根的精彩呈现。

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从书的序言和目录来看,作者似乎对西方哲学在两个地区的发展脉络有着细致的梳理。我尤其关注的是,书中是否会区分开不同学派的影响力。例如,是否存在某个时期,某个西方哲学流派在台湾或香港特别受欢迎,而另一个时期,又涌现出另一种思想的主导地位?我的一个疑问是,在高度商业化和实用主义盛行的香港,那些看似“无用”的西方哲学,是否真的能够扎根?还是说,它们更多地体现在某些精英阶层的思想探索中?反观台湾,其政治民主化的进程,是否为西方自由主义、社群主义等政治哲学思想的传播提供了更为肥沃的土壤?书中会不会对这些不同社会环境下的哲学接受度和适应度进行比较分析?我个人的经验是,哲学一旦脱离了其产生的土壤,就可能变得空洞。而当它被移植到新的环境中,又会因为文化、历史、社会结构的差异而呈现出意想不到的面貌。我期待这本书能够深入挖掘这些“意想不到”,展现出西方哲学在台湾和香港的“在地化”过程,以及这个过程中所出现的思想的张力与融合。

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我之所以对这本书感到兴奋,是因为它触及了一个我一直以来都非常感兴趣的交叉领域:哲学与地域性。西方哲学,作为一种庞大的思想体系,其发展本身就经历了漫长的历史演变和地域分化。而当它进入到台湾和香港这样充满活力且具有独特历史文化背景的社会时,势必会产生复杂的互动。我想要知道,书中是否会探讨,台湾和香港在接受西方哲学时,是否存在某种“选择性”?也就是说,哪些思想被优先接受,哪些又被边缘化,这背后又是什么原因?是与当地的政治气候有关,还是与经济发展的需求挂钩?我期待看到书中能够展现出,西方哲学是如何在台湾和香港的学术界、知识界,甚至普通民众中,激起讨论、引发辩论,并最终促成某些观念的形成或改变。我也想知道,书中是否会涉及一些具体的哲学流派,比如分析哲学在台湾的传播,或者后殖民主义思潮在香港的影响,以及这些思潮又是如何与当地的社会现实相结合的。

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这本书的标题,让我立刻联想到西方哲学对于现代性的塑造作用,以及这种现代性如何在台湾和香港这样特殊的地域得到了体现。我一直在思考,当西方哲学的核心概念,比如个体主义、理性主义、进步观等等,传入这两个社会时,它们是如何与原有的儒家文化、殖民历史、经济发展模式等因素相互作用的。书中是否会探讨,在台湾,西方哲学是如何影响了其民主转型和本土意识的觉醒?例如,从早期国民党统治下的新儒家对西方思想的批判,到后来更为自由主义的思潮如何逐渐占据主流。而在香港,作为一个长期处于殖民统治下的港口城市,西方哲学又可能以何种方式,塑造了其独特的商业文化、法律体系,甚至是市民社会的组织形式?我希望书中能够提供一些具体的思想人物和学术机构作为例证,让我们看到西方哲学是如何通过教育、学术研究、社会运动等多种途径,深刻地影响了这两个社会的思想景观,并最终反映在它们的社会结构和文化特质之中。

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这本书的封面设计就充满了现代感,深邃的蓝色背景搭配着简洁却有力的书名,让人一眼就能感受到它所探讨主题的深度与广度。我一直对哲学抱有浓厚的兴趣,尤其是近现代的哲学思潮,它们如何渗透并影响着不同文化背景下的社会,这对我来说一直是个充满吸引力的课题。这次偶然在书店翻到这本书,书名立刻勾起了我的好奇心——“西方哲学在当代台湾和香港”。我总觉得,当一种思想体系跨越地域、文化甚至历史的藩篱,在异质的土壤中生根发芽时,所产生的化学反应往往是最令人着迷的。台湾和香港,这两个与西方世界有着复杂而深刻联系的华人社会,它们的哲学发展轨迹究竟是怎样的?西方哲学在那里扮演了怎样的角色?是简单的被动接受,还是积极的融合创新?抑或是某种程度上的对抗与解构?我期待这本书能为我揭示这些未知的图景,让我看到哲学如何以一种独特的方式,在东方土地上绽放出别样的光彩,同时也可能折射出东西方文明碰撞的深刻印记,以及在这过程中,哲学所承载的关于身份认同、价值观念、社会变迁等等更为宏大的命题。这本书的出现,恰好填补了我对于这一领域知识的空白,也让我对哲学研究的地域性与普适性有了更深的思考。

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这本书的书名,让我立刻联想到,西方哲学所代表的理性、批判、个体解放等理念,如何在与东方传统文化,特别是儒家文化,发生碰撞后,激发出新的思想火花。我一直对这种跨文化思想交流的现象深感兴趣。书中是否会细致地分析,西方哲学在台湾和香港的传播过程中,所面临的挑战和机遇?例如,在台湾,西方哲学是否促进了其本土意识的形成和民主制度的建立?而在香港,西方哲学又如何影响了其独特的法治精神、商业伦理,甚至是在社会运动中的话语体系?我非常期待书中能够深入挖掘这些在地化的过程,展现出思想的活力和创造力,以及哲学如何成为理解社会变迁和文化发展的重要工具。这本书的出现,无疑为我提供了一个绝佳的机会,去了解西方哲学如何在两个充满活力的东方社会中,扮演了如此重要的角色。

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这本书的书名,让我立刻产生了浓厚的兴趣。我一直认为,哲学并非只存在于象牙塔中,而是深深地根植于社会现实,并反过来塑造着社会。西方哲学,作为人类思想史上的重要组成部分,其影响力早已超越了地理的限制。那么,它在当代台湾和香港这两个充满活力且具有独特历史文化背景的地区,究竟是如何被理解、被接受,并被进一步发展的呢?我期待书中能够深入剖析,例如,台湾的政治民主化进程,是否吸纳了西方自由主义、社群主义等哲学思想?而香港,在经历了殖民统治和回归过渡后,又如何在哲学层面回应其身份认同和政治现实的挑战?我希望书中能够提供丰富的例证,展示西方哲学在当地的学术研究、文化思潮,甚至是日常生活中的体现,从而勾勒出一种生动而深刻的思想图景。

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拿起这本书,首先映入眼帘的是那种扑面而来的学术气息,但又不像传统哲学著作那样晦涩难懂,反而有一种娓娓道来的亲切感。我尤其对“当代”这两个字情有独钟。在当下这个信息爆炸、观念快速更迭的时代,哲学不再是象牙塔里的摆设,而是切实影响着我们思考方式和生活选择的力量。西方哲学,从启蒙时代的理性主义到后现代的解构主义,其思想的光辉早已照耀了世界。然而,当这些思想漂洋过海,抵达了有着独特历史文化背景的台湾和香港,它们会以何种姿态出现?是原封不动的搬运,还是经过本土化的改造?书中会不会深入探讨,例如在台湾,李登辉时期提出的“中华民国在台湾”的论述,其中是否蕴含了西方政治哲学中的某些思想基因?而在香港,经历了回归的阵痛,面对着身份认同的危机,那些曾经响彻香江的西方哲学流派,是否为香港人提供了理解当下、思考未来的思想资源?我非常期待书中能够提供具体的案例分析,展现西方哲学如何与当地的政治、经济、社会现实相互作用,产生怎样的理论创新,又或是引发了怎样深刻的社会讨论。这本书不仅仅是关于哲学本身的学问,更是关于哲学如何“活”在具体的社会情境中的生动实践。

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当我看到这本书的题目时,我的脑海中立刻浮现出两个截然不同的社会图景:一个是充满活力的民主转型之地台湾,另一个是曾经的“亚洲四小龙”之一,如今正经历深刻变革的香港。西方哲学,作为一种深刻影响现代世界的思想体系,它在这两个地区究竟留下了怎样的印记?书中是否会探讨,例如在台湾,西方哲学如何帮助构建其公民社会,又如何在教育、学术研究中得以体现?而在香港,西方哲学是否为理解其独特的法律体系、自由市场经济,以及近些年来的社会思潮提供了重要的思想资源?我非常希望书中能够提供具体的案例,例如某个西方哲学家在当地的影响,或者某个西方哲学流派在当地的独特发展。这本书不仅仅是关于哲学的概念,更是关于思想如何在具体的社会土壤中,孕育出新的生命和意义。

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这本书的出现,仿佛为我打开了一扇通往思考的另一扇窗。我一直在探索,不同文化背景下的哲学实践,是如何展现出其独特的生命力的。西方哲学,作为人类思想史上的瑰宝,其影响力早已渗透到世界各地。而台湾和香港,这两个在地理、历史、文化上都与中国大陆有着显著差异的地区,它们是如何吸纳、理解并转化西方哲学的呢?我特别好奇,书中是否会提供一些具体的论证,来阐释西方哲学在当地的“落地生根”过程。例如,西方哲学中的个体自由观念,在台湾的民主化进程中扮演了怎样的角色?而西方哲学中的理性批判精神,又如何影响了香港的社会运动和公民意识?我期待书中能够避免泛泛而谈,而是通过深入的案例分析,展现出思想的张力、文化的碰撞,以及最终思想的融合与创新。这本书不仅仅是关于哲学,更是关于文明的交流与互鉴,关于思想如何在不同土壤中绽放出别样的芬芳。

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