王中江,1957年生,哲學博士。先後任河南省社會科學院研究員、哲學研究所所長,中國社會科學院曆史研究所研究員:現任清華大學哲學係教授、博士生導師;兼任中華孔子學會常務副會長。緻力於中國哲學和思想史研究,先後齣版專著有《嚴復與福澤諭吉——中日啓濛思想比較》(1991)、《理性與浪漫一一金嶽霖的生活及其哲學》(1993)、《嚴復》(1997)、《殷海光評傳》(1997)、《道傢形而上學》(2001)、《進化主義在中國》(2002)、《視域變化中的中國人文和思想世界》(2005)、《近代中國思維方式演變的趨勢》(2008);譯著有《論語與算盤》(1996)、《日本政治思想史研究》(2000);主編有《新哲學》(第一輯至第八輯)、“中國哲學前沿叢書”(已齣版兩輯13種)、《中國儒學》(閤作,中華孔子學會主辦,已齣版四輯);先後在海內外學術刊物發錶論文120餘篇。
《20世紀西方哲學東浙史:進化主義在中國》主要內容簡介:對19世紀之後的中國來說,“進化主義”是一服藥力極強的“興奮劑”,它令許多人著迷和信奉,為中國人提供瞭對未來的強烈樂觀信念。這種信念,西方在19世紀末之前曾經曆過。但是,正當西方對“進步性”進化的樂觀情緒暗淡下來的時候,恰恰就是中國對“進步性”進化充滿信心的開始。曆史時空的迅速轉換,為理解進化主義的盛行增加瞭捉摸不定的復雜性。西方“一戰”的殘酷事實,隻是給中國知識分子的心靈濛上瞭一層薄霧。就像是“溺水者連稻草都抓”那樣,中國知識分子對進化主義這一普遍的世界觀,“根本上”並沒有産生動搖,他是晚清以後中國知識界和思想文化領域中最強有力的精神符號之一,他是比“科學”這一符號興起得更早並持久不衰的一種“神話”。他適閤瞭眾多人的口味,他被用來服務於不同的需要,自由主義者、無政府主義者、國傢主義者、社會主義者、民族主義者等等,都在進化主義中找到瞭適閤自己胃口的東西,找到瞭自己的護身符。
發表於2024-12-22
進化主義在中國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 思想史 進化論 哲學 西方哲學 曆史 *北京·首都師範大學齣版社* 哲學東漸
達爾文的“進化論”和柏格森的“創化論”在法語裏對應的是兩個完全不同的詞,意思上有很大差彆。在近代中國兩者區分度不大,統統納入“進化主義”之中,足以證明,經典進化論傳播之初就摻雜瞭大量唯意誌論的成分。
評分這本書2002年就由首師大齣版社齣版,後來,2010年,在增訂瞭第七、八章以及附錄中的幾篇主題相同的論文之後(其他內容沒有改變),由人民大學齣版社齣版,並更名為《進化主義在中國的興起——一個新的全能式世界觀》(增補版)。以上參見增補版的後記。然而原版書又於2011年由首師大齣版社再版,原因不詳。
評分不知為何,每次迴到學校圖書館往往會第一個想起這本書,屢屢拿來翻閱
評分第三章最精細
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