徐英瑾,1978年生,上海人,现为复旦大学哲学学院副教授。专长为语言哲学、心灵哲学和认知科学哲学。是“2006年全国优秀博士论文”的获得者,以及2009年“上海社科十大新人”称号的获得者。著有《维特根斯坦哲学转型期中的“现象学”之谜》(复旦大学出版社2005年12月版),译有《心灵导论》(上海人民出版社2008年1月版),《超越分析哲学》(浙江大学出版社2010年9月版)等。编有《科学与宗教:二十一世纪的对话——英美四名家复旦演讲集》(复旦出版社2008年11月版)等。在最近五年中,发表中英文学术论文二十余篇,其中被国际A&HCI索引收录的英文论文有三篇。
发表于2024-11-25
演化、设计、心灵和道德 2024 pdf epub mobi 电子书
对于我这个年纪的80后,进化论思想(文中称演化论)可谓深入人心。对于任何有关“上帝”,“设计论”,“社会意志”的论调均被我国的教育归为“非主流”,因此在“主流”的读物,特别是教材里面,早已将进化论思想供上了神坛,打上了“这就是科学”大大的钢印。也因此,日常谈...
评分稍微有些历史常识的人都知道,达尔文主义在中国近代史上扮演了一个颇为奇特的角色,对当时的中国知识分子而言,达尔文主义曾构成了一个巨大的思想上的冲击。再加之马克思恩格斯等人在其著作中流露出的、对达尔文思想的肯定态度,使得中国学人大都并不对达尔文思想感到...
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达尔文主义可以分为新、旧两种。旧达尔文主义(或“经典达尔文主义”)的内容不仅包含以达尔文的《物种起源》为代表的生物学思想,而且还包括以斯宾塞和赫胥黎的相关著述为代表的社会达尔文主义思想。与之相比较,所谓的“新达尔文主义”的实质,是以细胞科学、遗传学和分子生物学的新成就为内容,以达尔文的演化论为框架,完成生物学各个门类知识的大综合。和新达尔文主义相关的哲学问题有:
形而上学问题:达尔文的自然选择理论,真的能够对物种的分化做出一种有力的说明吗?怎么看待已经被现代分子生物学武装起来的智慧设计学说对于演化论的挑战?
语义学问题:自然选择叙述方式所包含的目的论结构,是否在语义上包含了某种不可被消除的“内涵性”?如果这种内涵性无法被消除的话,我们如何将自然选择学说镶嵌到一个由纯粹的因果说明所构成的自然主义解释系统中去?
应用性或方法论问题:目前的新达尔文主义发展状况,允许我们在多大程度上将人文社会科学“自然主义”化?心理学在多大程度上可以被达尔文化?哲学的诸分支(如知识论和伦理学)呢?
本书将致力于对上面这些问题给予一番挂一漏万的考察。
为什么有人称赞他的文献整理工作,13年的书了对Wilson的介绍都还是错的。。。感觉又再次验证了科学哲学对科学的毫无作用。。。
评分写得这么萌是要怎样2333 我喜欢这种风格
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评分这本书道德实在论那段奇妙的????的论证是我们这届格外喜欢哲学的几个娃娃(including 在下)竞相拿来反驳的重灾区,也不知道有没有哪个勇士真的最后和徐sir去讨论过我们七嘴八舌搞出来的一堆反驳……
评分给四星是看在给进化论整理出这么多脑洞问题上,不代表赞同具体的论述过程。Fodor关于自然选择目的论的质疑太傻逼了,就好比问“电子又不会解薛定谔方程,它怎么知道自己如何运动?”。内在价值的论证过程看得我五雷轰顶,原子粉碎机都用上了,最后还自诩完美地解释了“为什么人类的价值偏好和宇宙的进化方向之间有高度的契合性”,拜托!徐脑丝!你这样被说民哲就罢了还容易被说民科啊!随便找一个遗传学生态学古生物学家,跟他讲物种进化有从简单到复杂的方向性,看他不抓着你补一堂课。总之读完这本书基本上对自然主义哲学无爱了,你要学这个还不如直接选一门自然科学扎实地学下来。
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