《三字經》其書作者說法大緻有四種:一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;二、清代邵晉涵詩:“讀得貞黎三字訓”,自注:“《三字經》,南海黎貞撰。”據此以為《三字經》為明代黎貞撰;三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寜居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:“迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。”清代賀興思《〈三字經〉注解備要敘》:“宋儒王伯厚先生《三字經》一齣,海內外子弟之發濛者,鹹恭若球刀。”都明確認為《三字經》是王應麟所撰。一般來說,《三字經》作者應為王應麟。
《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺齣,情真意切。此書中有段僅用三百多字便概括瞭中華五韆年曆史的變遷,曆來備受贊譽。
《三字經》、《百傢姓》、《韆字文》,俗稱“三百韆”,而《三字經》後來居上。這裏的“居上”殆源於數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》在中國古代濛書教材中,不能不說是影響最大、最有代錶性的書。
《百傢姓》本是北宋初年錢塘(杭州)的一個書生所編撰的濛學讀物,將常見的姓氏篇成四字一句的韻文,像一首四言詩,便與誦讀和記憶,因此,流傳至今,影響極深。《
發表於2024-11-19
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人類最大的的智慧莫過於想象, 而三字經卻是中國人高超智慧的體現. 不多的字數,無一重復, 卻把曆史的大概道的一清而楚. 把為人之道說得淋灕盡緻!
評分人類最大的的智慧莫過於想象, 而三字經卻是中國人高超智慧的體現. 不多的字數,無一重復, 卻把曆史的大概道的一清而楚. 把為人之道說得淋灕盡緻!
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圖書標籤: 中國 百傢姓 古籍 三字經
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