赳赳说千字文2：做人有准则，字字在人心（陈丹青、余世存、冯唐、李健、黄磊、于丹、徐小平、十点读书衷心推荐！）

出版者:广东人民出版社

作者:胡赳赳著

页数:384

出版时间:2019-12

价格:79.9元

装帧:平装-胶订

isbn号码:9787218140384

具体描述

识字比认字重要，只有好好识字，才能真正活出人样

▲《赳赳说千字文2》是从《千字文》第121个字讲到第224个字，共104字，主要讲述的是做人的准则，堪称字字珠玑。

如果我们不了解这些字的过去和本义，只会“认”字而不“识”字，仅是单方面地知道这些字的当代流行意义，就容易被洗脑，变成“集体无意识者”“乌合之众”。但当你明白这些字的来龙去脉，再去看现在身边的人和浮躁的社会现状，就能开智，明确自己的人生观、价值观，不再会无意识地浑浑噩噩，随波逐流，才能欢喜地活在自己的心之所向中。

▲《千字文》是一部伟大的经典。其内容可概要述为四部分：生我之前的天地先人、我生之后的做人准则、我生之后的社会面目、我如何为人处世。

《千字文》在历史上的重要地位，使得它成为书法家最爱誊写的名篇之一。而且由于其长度和难度，也成为书法家挑战自己书写高度的一种方式。

▲今人对它的了解好像仅仅是儿童启蒙读物，但实际上，这部著作是相当地了不起——它是一千五百多年前，帝王之家供皇子学习的启蒙读物，传说里，是皇帝为了让皇子读书，让作者将当时的所有书浓缩为一千个字。现在，被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世最早、流传最久、影响最大的蒙学教材”。

【编辑推荐】

★《赳赳说千字文》系列堪称是“百年语文第一书——《澄衷蒙学堂字课图说》”的延伸版

《千字文》本身就是一部伟大的国学经典，被认为是“中国社会乃至世界教育史上问世最早、流传最久、影响最大的蒙学教材”。而《赳赳说千字文》系列则在《千字文》的基础上，从考据（科学）、义理（哲学）、辞章（美学）三方面说字，比之《澄衷蒙学堂字课图说》，其内容显得更为厚重。

★当今任何一本小学、中学、大学教材里都没有告诉你和孩子的做人准则，读之受益终生

《赳赳说千字文2》，做人有准则，字字在人心。

本书从每一个汉字的本义说起，引申到我们的现实生活中，不仅教大家掌握每一个字里的乾坤和智慧，更让大家明了做人的准则和为人处世的道理。

★认字还会识字，你就不会变成集体无意识者，做任何事就会特别高级

我们为什么常常活得很粗鄙？因为只会“认”字而不“识”字，只知其然不知其所以然，实际上和文盲没什么区别。

认字还识字，才能掌握每一个字里的乾坤和智慧，更能明白做人的准则和为人处世的道理。

★陈丹青、野夫、余世存、冯唐、李健、黄磊、姚晨、叶蓓、龚鹏程、邓康延、于丹、徐小平、十点读书、大董、akasode等各界名人衷心推荐！

作者简介

胡赳赳，《赳赳说字》主讲人

▲历任《新周刊》首席记者、主笔、副主编、总主笔，前后十二年；他出版有随笔集、评论集、诗集等多种著作，现为多家机构文化顾问。2017年任纽约圣约翰大学亚洲研究所访问学者，将汉字文化传播到北美地区。

▲主持修复出版了“百年语文第一书”《澄衷蒙学堂字课图说》，使之重现天日；《赳赳说字》即是在该书的基础上，结合中国传统文化底蕴和训诂学问，带你走向汉字的源头。

▲家学渊源，曾祖父为民国新儒家代表性人物熊十力学生、马一浮随侍弟子，伴传奇式的“复性书院”始终达十年之久。

目录信息

壹 CHAPTER 01
遐迩一体，率宾归王
遐要想去一个很“遐”的地方，首先要从“迩”开始
迩任何时候都不要破坏和他人的心理安全距离
一“一花一世界，一叶一如来”
体把握好体与用的关系
率率性之谓道
宾“宾”由礼，更由心
归归去来兮
王能沟通天地人的人才是“王”
总 释 “遐迩一体，率宾归王”
贰 CHAPTER 02
鸣凤在竹，白驹食场
鸣不平则鸣
凤富贵华美的象征
在有房子住才算在
竹宁可食无肉，不可居无竹
白做人要做到“虚室生白”
驹千里马常有，而伯乐不常有
食民以食为天
场学会壮大自己的能量场
总 释 “鸣凤在竹，白驹食场”
叁 CHAPTER 03
化被草木，赖及万方
化人生苦短，需要很多“化境”才能挺住
被你是被动还是主动的人
草君子之德风，小人之德草
木不要去做不可雕的朽木和无本之木
赖做一个值得信赖的人
及警惕过犹不及
万万物有灵且美
方只有远方才叫“方”
总 释 “化被草木，赖及万方”
肆CHAPTER 04
盖此身发，四大五常
盖人是否需要“盖世功名”
此人要有立锥之地
身为什么“吾要三省吾身”
发好雨知时节，当春乃发生
四“安得猛士兮守四方”
大为什么你当不了“大人”
五天地万物互相化生互相生成
常道可道，非常道
总 释 “盖此身发，四大五常”
伍 CHAPTER 05
恭惟鞠养，岂敢毁伤
恭恭敬不如从命，“从命不如恭敬”
惟“人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中”
鞠鞠躬尽瘁，死而后已
养我养你
岂两情若是久长时，岂在朝朝暮暮
敢为人做事要敢作敢当
毁德高而毁来
伤七情如箭伤
总 释 “恭惟鞠养，岂敢毁伤”
陆CHAPTER 06
女慕贞洁，男效才良
女伟大的女性引领我们前进
慕心慕手追
贞人有四德，大吉大利——“元亨利贞”
洁要知松高洁，待到雪化时
男不是所有的男人都叫大丈夫
效“大人”在变大之前，都有效仿别人
才“才”是人的格局
良一切从“致良知”出发，才能享受到真善美的大欢喜
总 释 “女慕贞洁，男效才良”
柒CHAPTER 07
知过必改，得能莫忘
知“人不知而不愠，不亦君子乎”
过过去心不可得
必“言必行，行必果”
改棍棒底下出孝子
得拾贝即得
能“以能问于不能，以多问于寡”……
莫“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”
忘“不忘初心，方得始终”
总 释 “知过必改，得能莫忘”
捌CHAPTER 08
罔谈彼短，靡恃己长
罔学而不思则罔
谈学会谈心
彼知己也要知彼
短“何处是归程，长亭更短亭”
靡靡靡之音为什么好听
恃“盖天下之患，莫大于有所恃”
己“己之不欲，勿施于人”
长“检书烧烛短，看剑引杯长”
总 释 “罔谈彼短，靡恃己长”
玖CHAPTER 09
信使可覆，器欲难量
信“人无信不立”
使“民可使由之”
可悦耳之声
覆“倾巢之下，岂有完卵”
器要想成“大器”，先从“小器”做起
欲“君子乐得其道，小人乐得其欲”
难孝敬父母，最难做到的是“色难”
量“不思量，自难忘”
总 释 “信使可覆，器欲难量”
拾CHAPTER 10
墨悲丝染，诗赞羔羊
墨“胸无点墨”
悲爱你所爱即为“慈”，爱你所恨即为“悲”
丝春蚕到死丝方尽
染“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”
诗诗言志，歌咏言
赞“赞”是一个非常功德无量的字
羔“小羊为羔，大羊为美”
羊临睡为什么数羊？
总 释 “墨悲丝染，诗赞羔羊”
拾壹CHAPTER 11
景行维贤，克念作圣
景“风景旧曾谙”
行“行行重行行，与君生别离”
维“白鹤门外养，花鹰架上维”
贤“师不必贤于弟子”
克相生相克
念“念念不忘，必有回响”
作一日不作，一日不食
圣读书只读圣贤书
总 释 “景行维贤，克念作圣”
拾贰CHAPTER 12
德建名立，形端表正
德永远不要站在道德高度去绑架别人：“上德不德，下德执德”
建“百日筑基”，方可“建功立业”
我们应该如何看待名利
立“凡事预则立，不预则废”
形在天为象，在地为形
端“行得端，立得正”
表不要做表面功夫
正“正”是“止于一”
总 释 “德建名立，形端表正”
拾叁CHAPTER 13
空谷传声，虚堂习听
空真空生妙有
谷谁没有进退维谷的时候
传传不习乎？
声“风声雨声读书声，声声入耳……”
虚“虚其心，实其腹”
堂“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”
习“学而时习之，不亦乐乎”
听“形神随聚散，视听总希夷”
总 释 “空谷传声，虚堂习听”
各界名人联袂推荐
· · · · · · (收起)

用户评价

这部书的装帧设计真是太有品味了，光是捧在手里，那种厚重而又不失典雅的感觉就让人爱不释手。封面那种留白和字体排版的精心考量，透露出一种对传统文化深深的敬意，但又不失现代的审美趣味。我特别喜欢它内页纸张的选择，摸起来温润细腻，即便是反复翻阅，也不会有廉价感。每次打开它，都像是在进行一场与古人对话的仪式。更别提那些精美的插图或版式设计，它们不仅仅是装饰，更是对文字意境的绝佳补充。比如，在解读某个特定词语时，配上的那幅恰到好处的图，瞬间就把我带入到了那个场景之中，让人对文字的理解更加立体和深刻。这种对“阅读体验”的极致追求，在现在的出版界真的不多见了，它让我意识到，一本书的价值，不仅仅在于内容本身，更在于它如何被呈现出来。这本书的制作水准，完全配得上它所承载的那些穿越千年的智慧结晶，值得珍藏。

这本书的叙事节奏掌握得极其老道，完全不像是在严肃地说教，更像是一场高水平的文化沙龙。它有张有弛，不会让人感到阅读上的疲惫。有时候，它会用非常活泼甚至带着点幽默感的笔触来解析严肃的命题，这使得那些深刻的道理更容易被现代读者所接受。我尤其欣赏作者在处理一些争议性观点时的那种平衡感，既尊重了经典的严肃性，又允许读者有自己的解读空间。这种“留白”的处理，让阅读过程充满了互动性。读完之后，我感觉自己的思维变得更开阔了，不再局限于非黑即白的判断，而是学会了从多个维度去审视一个问题。这不仅仅是一本关于做人准则的书，它更像是一堂关于“如何进行有效思考”的公开课，让我对深度阅读这件事重新燃起了热情。

初读这本书的感受，简直就像是走进了一条由哲思铺就的迷宫，每走一步都需要停下来细细品味。它不像那种直白的“教科书”，上来就告诉你标准答案，而是像一位老友，在你耳边娓娓道来那些关于“如何成为一个更好的人”的隐秘心法。我印象最深的是它对“准则”一词的探讨，作者没有简单地罗列美德清单，而是深入挖掘了这些准则背后的时代背景和人性幽微之处。读到“XX”那一段时，我甚至停笔了很久，开始反思自己日常生活中那些看似微不足道的决定，原来都暗藏着某种价值取向。这种强烈的代入感和自我审视的冲动，是很多同类书籍所欠缺的。它不强迫你接受，而是温柔地引导你去思考，去构建自己内心的秩序。读完一个章节，你会感到精神上被洗涤了一番，那种清晰和宁静，是非常难得的。

这本书的价值，很大程度上体现在它所能引发的“群体讨论”效应。我把它带去和几位朋友分享，我们围绕书中的某一句引发了长达数小时的辩论，而且这场辩论非常富有建设性。作者似乎深谙如何设置“思辨的靶点”，总能在关键处抛出一个既有深度又具争议性的观点，促使读者走出自己的知识舒适区。它不像那些“速食读物”那样读完就忘，而是像一颗投入平静湖面的石子，激起的涟漪久久不能平息。当我开始在生活中刻意去实践书中提到的“XX方法”时，我发现自己的处理问题的方式真的有了一些微妙但积极的变化。这本书的魔力就在于，它不仅提供了知识，更提供了一种“实践的勇气和方法论”。它让我感觉自己不再是一个孤立的个体在摸索生活的方向，而是有了一群古今智者在默默引导。

说实话，我本来对“千字文”的解读类书籍有些审美疲劳，总觉得无非是老生常谈，翻来覆去就是那几句教诲。但这本书的切入点和解读视角，完全超出了我的预期。作者的文字功力极其深厚，那种信手拈来的典故和现代生活的对照，简直是神来之笔。比如，当解释“XX”这个词时，作者竟然能联系到当代职场中的人际关系困境，这种跨越时空的共鸣感，让人拍案叫绝。它巧妙地将那些看似古老的教诲，转化成了可以直接应用于我们当下生活的“操作指南”。阅读过程中，我好几次忍不住用荧光笔标记下来，因为那些句子太“锋利”了，直指人心最柔软也最坚硬的部分。这本书成功地做到了“古为今用”，让传统文化不再是博物馆里的陈列品，而是活生生的、有温度的、可以指导我们日常的智慧。

第一次看到这样解析千字文的书，作者的视角独特，将千字文的文字与生活、做人、处世联系在一起，古人的智慧博大精深

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