发表于2024-12-25
入土为安 2024 pdf epub mobi 电子书
图书标签: 历史 民俗文化 民俗 葬俗 社會史 社会史 张剑光 生活
远古时期,人类处于蒙昧状态,并不懂得人死后要建造坟墓来安葬。这时的人们还没有鬼魂观念,对死者遗体的处理与对待野兽尸骨一样,并没有特别尊重。人类学家推测这时的人们会将尸骨遗弃于原野,有时候可以能还会将其分而食之。由于当时的生活条件相当恶劣,为求生存,人们可能较多地采取分吃尸体的方法。《孟子·腾文公上》指出:古代常有不葬其亲的现象,亲人死后,就举而委之于沟壑,这样尸体就被狐狸残食、被蝇蚋姑嘬。
墓葬的起源,从我国来说,大概可以追溯到旧石器时代晚期,距今约一万多年,至新石器时代遗址中,所占比例尤多,出现了各种各样的墓葬。周口店山顶洞遗址中,考古学家们发现了一些墓葬的遗存。在一些老年男子、中青年妇妇尸骨的周围,撒有赤铁矿粉末,人们推测这可能表示给死者以新的血液,赋予新的生命。也可能表示他并没有死,只是长眠罢了。也有可能是希望死者的灵魂,到另一个世界能够继续生存下去。此外,还有一种讲法认为当时的人对于红色某种特殊崇拜。再如长江上游的云南元谋大墩子遗址中,考古工作者共发掘了37座墓葬,其中有埋葬幼童的瓮棺葬17座,葬具上往往有意识地开凿一至三个圆孔。专家认为这种圆孔是供死者的灵魂出入用的,是灵魂不灭观念的一种反映。
古人类的葬式中,也无不反映出灵魂观念。如最早比较多见的仰身直肢葬,一般认为这是代表睡眠的姿势,含有请死者放心安睡的意思。二次葬是相当流行的葬俗,有在二次捡骨后将其按坐式摆入瓮棺,大概含有坐看人世的意思;有将遗骨挖出后随民族一起迁移后再葬的,大概有让死者灵魂永伴的意思。屈肢葬也是古老的葬式之一,在广西桂林甑皮岩、四川巫山大溪文化、湖北屈家岭文化等新石器时代墓葬中十分流行,这种葬式有将死尸捆成胎儿状,大概意谓怎样来到人世,还是原样离开人世间的意思。还有一种讲法,说是含有让死者尽快投胎、投身的意思。
很久之前出于兴趣阅读过,内容枯燥,没读完。后来英国有一本新书翻译过来也是入土为安,那本给了我很深的印象,结果豆瓣搜书压根没记录
评分还行,内容挺翔实,就是图配得莫名其妙
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