鄧曉芒,男,1948年4月生,湖南長沙市人,1982年武大哲學係碩士研究生畢業,獲碩士學位,畢業後長期在武漢大學任教,任哲學係教授、博士生導師,西方哲學研究所所長,中華外國哲學史學會常務理事,專攻德國哲學,亦研究美學、文化心理學、中西文化比較等,積極展開學術批評和文化批判,介入當代中國思想進程和精神建構,在學術界和思想界有很大的影響力。2009年12月,改任華中科技大學哲學係教授。
趙林
職務及兼職:全國外國哲學史學會理事、全國宗教學學會理事、清華大學道德與宗教研究中心研究員
研究方嚮:西方哲學、西方文化
最近新齣版的有:《西方哲學史》(與鄧曉芒閤著)、《西方文化概論》、《趙林談文明衝突與文化演進》、《西方哲學史講演錄》、《在上帝與牛頓之間(趙林演講集1)》《在天國與塵世之間:趙林演講集(2)》、《基督教思想文化的演進》、《暮色中的十字架:趙林隨思錄》;與楊熙楠閤著的有《人神之際》、《神秘與反思》、《比較神學與對話理論》、《曆史的啓示與轉嚮》;與鄧守成閤著《啓濛與世俗化:東西方現代化曆程》。
已在大陸和颱灣齣版《協調與超越――中國思維方式探討》、《神旨的感召――西方文化的傳統與演進》、《文明形態論》、《黑格爾的宗教哲學》、《西方宗教文化》、《告彆洪荒――人類文明的演進》、《浪漫之魂――讓-雅剋·盧梭》、《中西文化分時的曆史反思》等8部個人學術專著,在國內外學術期刊上發錶論文100餘篇。承擔各級科研課題6項,其中國傢社科課題1項,省部級課題3項
《西方哲學史》是一部係統講解西方哲學史的大學教材。與國內現有的同類教材相比,《西方哲學史》的最大特點就在於突齣西方哲學思想發展演進的內在脈絡和精神實質,將哲學史看作是哲學思想在曆史過程中自身演進的邏輯結果,力圖把不同時空背景中呈現齣來的各個哲學派彆和各種哲學思想當作一個有機聯係的整體來加以把握;在內容上分為六章,即古希臘羅馬哲學、中世紀基督教哲學、16-18世紀西歐哲學、18世紀法國哲學、德國古典哲學、近代哲學的終結及嚮現代哲學的過渡,章與章之間的承啓轉化都錶現齣一種邏輯的必然性和曆史的閤理性;思路清晰嚴謹,資料豐富翔實,文字順達優美,融深邃的思辨和廣博的知識於一體,是引導大學生和哲學愛好者探究西方哲學堂奧的難得嚮導,適閤高等院校哲學專業學生及廣大社會讀者學習使用。
發表於2025-02-07
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這本書比起羅素那本差的很遠啊,缺少整體深入的感覺,在體例和文筆上也不及羅素的西方哲學史。但國人寫的西方哲學史裏這算好的,還有一本《17世紀形而上學》,也不錯。理解瞭形而上學差不多就理解瞭西方哲學的大半瞭,嗬嗬。
評分這本書最大的一個優點就是將哲學史的發展看成瞭一個連續不斷的過程,每一位哲學傢的思想都受前麵所有哲學思想的啓發,同時又麵臨著自身當時的問題的睏擾,新的問題的提齣,新的哲學思想的誕生,是一個曆史的過程。 趙老師的《第一哲學的支點》同樣是一個哲學發展史的連續的記述...
評分開始,不怎麼記得住;越到後來,前麵的思想竟然都在肚子裏“迴憶”起來瞭!武漢大學哲學係的精品。鄧曉芒教授和趙琳教授的傑齣作品,目前國內西方哲學史算一流作品,水平直逼北大。
評分我學西方哲學最先是從讀趙敦華老師的《西方哲學簡史》開始的,這本書豆瓣評分不高,但個人認為還是很適閤作為哲學教科書的,就是從康德開始感覺好多地方寫的不清楚,費希特,黑格爾更是語焉不詳,看的一頭霧水,我想這也是評分不高的主要原因。我又特彆認同康德,一次在萬聖書...
評分趙林撰寫的前三章清晰流暢,通俗易懂,特彆是經驗論和唯理論部分,讀之讓人暢快淋灕。鄧曉芒撰寫的後三章行文沒有趙林的流暢,有些章節讓人不好懂,而且歸納概括的不是很好。
圖書標籤: 哲學 鄧曉芒 西方哲學史 趙林 哲學史 西方哲學 教材 哲學入門
全麵,對沒個哲學傢的觀點都有比較全麵的介紹;並且除瞭康德黑格爾那兩部分外,大部分比較好讀。但把握哲學發展脈絡方麵做得不夠。建議先閱讀其他更為易讀的哲學通史後再讀此書。
評分: B5/93
評分鄧在講黑格爾的時候突然語焉不詳……
評分緒論那些扯淡算是老鄧的黑點啦
評分大部分還是不錯,後麵部分基本鬍言亂語,顯然我們沒看懂,
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