中国传统文化概论

出版者:浙江大学

作者:张应杭

页数:347

出版时间:2005-3

价格:38.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787308041065

具体描述

我们深知中国传统文化博大精深，要编撰好这样的教材实在不是一件易事。但我们依然不揣浅陋，知难而上，这既是因为我们都处于教学第一线，对编撰这样一本教材的必要性和迫切性极有感受，同时也是因为这一领域里的前辈和时贤已做了大量研究工作，有极丰富的成果可供我们汲取。

所以，本书中采用的是当代的学科分类法，即将传统文化分为哲学、伦理、宗教、教育、文学、艺术、史学、科技等八类。当然，丰闳博大的中国传统文化也留下了极为丰厚的文化遗产；又如在考据、版本、校勘学等方面中国古代文化也同样成就斐然。但由于篇幅有限，我们的论述只能集中在中国传统中最基本、最富有特色、对世界贡献也最大的八方面的内容，而其他的方面则只有付诸阙如了。

在编撰的体例方面，要说明的是本教材所遵循的是历史与逻辑相统一的叙述方法。每章在介绍有关传统文化的具体形态时先交代历史的发展线索，然后再以逻辑的方法对其内容、特征及对其他文化领域的相互影响予以展开论述。最后再根据中国现代化建设的实际以及学生的思想认识实际，进一步开掘这一传统文化的现代意义。

由于篇幅和教学时数的限制，本教材无论在观点陈述还是史料铺排方面都只是概要性的。对于学习和了解整个中国传统文化，它只能起到类似于向导的作用。如果希望进一步详尽探究传统文化的具体内容，读者无疑还需进一步新闻记者其他直关的著述。本教材末尾所附的“主要参考文献”目录可视为是我们向读者进一步阅读的一份书单。

用户评价

在处理到中国民间信仰与世俗伦理的交融部分时，我感受到了一种难得的人间烟火气。作者没有将“迷信”与“理性”进行尖锐对立，而是采取了一种田野调查式的观察角度，去记录那些代代相传的节庆、婚丧嫁娶中的仪式细节。书中对“孝道”在不同地域、不同阶层中的具体实践差异的对比分析，尤为精彩。它揭示了“孝”这个核心价值观，是如何在具体的社会结构和经济基础之上，演化出千姿百态的面貌的。比如，书中对比了北方宗族社会中对“父权”的绝对尊崇，与江南士绅阶层中，对女性在家族内部的隐性话语权的微妙平衡。这种细腻的地域和阶层差异的描绘，避免了将“中国文化”塑造成一个铁板一块的宏大叙事。它让我们看到，文化传承并非一成不变的教条，而是在无数普通人的日常选择与智慧中，不断被塑造、被重新诠释的动态过程。

这本厚重的典籍摆在案头，初翻时便被那扑面而来的历史烟云所吸引。它的开篇，并没有急于阐述宏大的理论框架，反而选择了一种近乎于口述的叙事方式，带你走进了那个遥远而又熟悉的世界。我尤其欣赏作者对于早期文明形态的描摹，那种对先民生活细节的捕捉，细致入微，仿佛能闻到泥土和炊烟的味道。比如书中关于“礼”的起源的探讨，并非枯燥的文本解读，而是结合了考古发现和民间仪式的变迁，将抽象的概念具象化。作者巧妙地穿梭于甲骨文的刻痕与青铜器的铭文中，解读出古人精神世界的最初密码。行文中，时不时出现的引文和注释，都经过了精心的筛选，既保证了学术的严谨性，又不会让非专业读者感到晦涩难懂。它更像是一位饱经沧桑的长者，轻摇蒲扇，娓娓道来，让你在不知不觉中，领略到中华文明那份深厚的底蕴与最初的纯粹。这种引人入胜的叙事节奏，让人迫不及待地想翻阅下一页，去探寻更多隐藏在历史深处的温情与智慧。

这本书的版式设计和插图选择，是其成功吸引我持续阅读的另一重要因素。在阅读过程中，我发现它并非那种只有密密麻麻文字的“硬邦邦”的学术著作。在介绍到某一特定艺术门类，比如宋代美学或园林艺术时，总会穿插数页高清晰度的全彩图版，这些图像的选取极具匠心，它们不仅是视觉的享受，更是对前文文字论述的有力佐证。例如，在讨论“意境”的营造时，恰好配以一幅留白极多的水墨画局部特写，那份“计白当黑”的韵味，比任何文字描述都来得直接和震撼。文字的行距和字号都经过精心考量，长时间阅读下来，眼睛的疲劳感明显减轻。这种对阅读体验的重视，体现了编撰者希望将深奥的文化遗产，转化为一种愉悦的审美体验的良苦用心。它成功地架起了一座桥梁，让文化传播不再是冰冷的知识灌输，而是一场沉浸式的艺术之旅。

坦率地说，我对这类宏观梳理的著作总是抱持着审慎的态度，生怕落入泛泛而谈的窠臼。然而，这部作品在论述“道”与“儒家思想”交织影响的部分，展现出了令人耳目一新的视角。它没有简单地将二者对立或统一，而是深入挖掘了两者在不同历史阶段的相互渗透与张力。作者运用了一种类比的方法，将复杂的哲学思辨转化为生动的譬喻，比如用“流水”与“磐石”来形容“无为”与“有为”的辩证关系，这种处理方式极大地降低了理解门槛。我印象最深的是其中关于魏晋玄学的分析，作者不仅阐述了其思想内核，更将其置于当时的政治环境和士人阶层的心态变化中去考察，使得那些看似飘逸的言论，立刻有了坚实的现实土壤。书中对文人集团内部流派的细致区分，也显示出作者深厚的文献功底，避免了将“士大夫精神”一概而论的倾向。读罢此章，我仿佛能听到竹林中传来的清谈之声，感受到个体精神如何在宏大叙事下寻求突围与自洽。

阅读至后半部分，关于近现代文化转型与冲击的论述，作者展现出了极其审慎和克制的笔触。在探讨西方思潮涌入时，他没有采取简单的“全盘否定”或“全盘肯定”的二元对立立场。相反，他着重分析了文化主体性如何在剧烈的外部压力下进行自我调适与重构的过程。尤其是在讨论传统文学（如戏曲、小说）如何在新兴的印刷技术和大众媒体的冲击下寻求新的表达空间时，作者的分析充满了洞察力。他用大量的篇幅对比了两种不同传播媒介对信息接收者心智模式的影响。这本书的价值在于，它提供了一种认识“变”的智慧，即文化在面对外来冲击时，并非被动地消亡，而是在抵抗、吸收、本土化的复杂过程中，完成了一次次艰难的“蝶变”。这种对文化韧性的深度挖掘，为我们理解当代中国文化的复杂性，提供了坚实的思想基石。

自己在传统文化这方面欠缺太多了

书籍设计太粗糙了，很影响阅读

各章节内容雷同看不出体系

各章节内容雷同看不出体系

书籍设计太粗糙了，很影响阅读