發表於2024-12-23
南詔佛教的曆史民族學研究 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 民族學 阿吒力教 影響 宗教史 大理國 發展 南詔佛教 華夏邊緣
這本書講的是南詔佛教的曆史,南詔大概是現在的雲南地區。當時主要是烏蠻白蠻等族組成,高僧多是白蠻,王室為烏蠻,若要被人承認宗教地位,就得改為白蠻漢姓,這也是他們佛教地方化的特色瞭吧。彆的地方多以佛陀為尊,南詔尊觀音或者摩訶迦羅,此為第二特色。其餘的例如僧人可以娶妻生子,是齣自婆羅門教的,沒什麼好說的。作者是搞民族學的,在書裏也介紹瞭許多關於地理人文還有社會政治各勢力博弈之類的,可讀性強。對瞭,阿吒力教是南詔佛教的叫法。
評分這本書講的是南詔佛教的曆史,南詔大概是現在的雲南地區。當時主要是烏蠻白蠻等族組成,高僧多是白蠻,王室為烏蠻,若要被人承認宗教地位,就得改為白蠻漢姓,這也是他們佛教地方化的特色瞭吧。彆的地方多以佛陀為尊,南詔尊觀音或者摩訶迦羅,此為第二特色。其餘的例如僧人可以娶妻生子,是齣自婆羅門教的,沒什麼好說的。作者是搞民族學的,在書裏也介紹瞭許多關於地理人文還有社會政治各勢力博弈之類的,可讀性強。對瞭,阿吒力教是南詔佛教的叫法。
評分這本書講的是南詔佛教的曆史,南詔大概是現在的雲南地區。當時主要是烏蠻白蠻等族組成,高僧多是白蠻,王室為烏蠻,若要被人承認宗教地位,就得改為白蠻漢姓,這也是他們佛教地方化的特色瞭吧。彆的地方多以佛陀為尊,南詔尊觀音或者摩訶迦羅,此為第二特色。其餘的例如僧人可以娶妻生子,是齣自婆羅門教的,沒什麼好說的。作者是搞民族學的,在書裏也介紹瞭許多關於地理人文還有社會政治各勢力博弈之類的,可讀性強。對瞭,阿吒力教是南詔佛教的叫法。
評分這本書講的是南詔佛教的曆史,南詔大概是現在的雲南地區。當時主要是烏蠻白蠻等族組成,高僧多是白蠻,王室為烏蠻,若要被人承認宗教地位,就得改為白蠻漢姓,這也是他們佛教地方化的特色瞭吧。彆的地方多以佛陀為尊,南詔尊觀音或者摩訶迦羅,此為第二特色。其餘的例如僧人可以娶妻生子,是齣自婆羅門教的,沒什麼好說的。作者是搞民族學的,在書裏也介紹瞭許多關於地理人文還有社會政治各勢力博弈之類的,可讀性強。對瞭,阿吒力教是南詔佛教的叫法。
評分這本書講的是南詔佛教的曆史,南詔大概是現在的雲南地區。當時主要是烏蠻白蠻等族組成,高僧多是白蠻,王室為烏蠻,若要被人承認宗教地位,就得改為白蠻漢姓,這也是他們佛教地方化的特色瞭吧。彆的地方多以佛陀為尊,南詔尊觀音或者摩訶迦羅,此為第二特色。其餘的例如僧人可以娶妻生子,是齣自婆羅門教的,沒什麼好說的。作者是搞民族學的,在書裏也介紹瞭許多關於地理人文還有社會政治各勢力博弈之類的,可讀性強。對瞭,阿吒力教是南詔佛教的叫法。
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