1934年中國有二本道教史齣版,一是許地山之《道教史》,二是傅勤傢之《道教史概論》。至1937年傅氏《中國道教史》齣版,方被視為“我國第一部道教史”。
東晉史學傢常璩之《華陽國誌》,記載道教五鬥米道創立過程最詳,曾被視為“中國最早的一部道教史”。但現代學術框架下的第一部,還是非傅氏莫屬。
著名學者葛兆光論近百年道教史研究,把傅勤傢與許地山、陳垣、陳國符等名傢並舉。認為他們共同構
發表於2025-02-09
中國道教史 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
前數位已言其長短,餘讀是書,雖具發跡之流脈,而不詳其始終緣起,又於漢至宋間稍略。 傅勤傢之生平難考,其撰著發濛,實功啟竇。 另,商務印刷此書有訛字,稍讀一過,未加細審,姑舉數處以備學者所察: 第八頁,「脫佛教這範圍」,「這」當作「之」。 第六十七頁,「諱國祥宇...
評分前數位已言其長短,餘讀是書,雖具發跡之流脈,而不詳其始終緣起,又於漢至宋間稍略。 傅勤傢之生平難考,其撰著發濛,實功啟竇。 另,商務印刷此書有訛字,稍讀一過,未加細審,姑舉數處以備學者所察: 第八頁,「脫佛教這範圍」,「這」當作「之」。 第六十七頁,「諱國祥宇...
評分前數位已言其長短,餘讀是書,雖具發跡之流脈,而不詳其始終緣起,又於漢至宋間稍略。 傅勤傢之生平難考,其撰著發濛,實功啟竇。 另,商務印刷此書有訛字,稍讀一過,未加細審,姑舉數處以備學者所察: 第八頁,「脫佛教這範圍」,「這」當作「之」。 第六十七頁,「諱國祥宇...
評分關於《中國道教史》作者傅勤傢的情況。牆內牆外皆沒有多少信息,據此可以做一推測,即“傅勤傢”此名是一“筆名”。那麼由此“筆名”是否可以反推其真實身份呢? 我認為是可以的。 首先,傅勤傢除開《中國道教史》(1937)的專著,還曾翻譯過 白鳥庫吉的《康居粟特考》(1936)...
評分前數位已言其長短,餘讀是書,雖具發跡之流脈,而不詳其始終緣起,又於漢至宋間稍略。 傅勤傢之生平難考,其撰著發濛,實功啟竇。 另,商務印刷此書有訛字,稍讀一過,未加細審,姑舉數處以備學者所察: 第八頁,「脫佛教這範圍」,「這」當作「之」。 第六十七頁,「諱國祥宇...
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入門看這本有點慢,裏麵有些當時日人研究成果可參考。
評分還不錯啊
評分入門看這本有點慢,裏麵有些當時日人研究成果可參考。
評分讀的不是這個版本,內容應該都差不多,一開始看幾行字,講曆史不好好講,之乎者也的,好討厭!一搜作者的年份,行吧~
評分還不錯啊
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