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發表於2025-01-23

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我已經忘瞭書裏寫過什麼。 當初買這書，似乎是在北京，後來讀這書是迴到瞭上海。仿佛是某老師推薦的結果，到現在隻知道作者名為孫歌，其餘一無所知：（ 真是慚愧啊！  

我已經忘瞭書裏寫過什麼。 當初買這書，似乎是在北京，後來讀這書是迴到瞭上海。仿佛是某老師推薦的結果，到現在隻知道作者名為孫歌，其餘一無所知：（ 真是慚愧啊！  

我已經忘瞭書裏寫過什麼。 當初買這書，似乎是在北京，後來讀這書是迴到瞭上海。仿佛是某老師推薦的結果，到現在隻知道作者名為孫歌，其餘一無所知：（ 真是慚愧啊！

我已經忘瞭書裏寫過什麼。 當初買這書，似乎是在北京，後來讀這書是迴到瞭上海。仿佛是某老師推薦的結果，到現在隻知道作者名為孫歌，其餘一無所知：（ 真是慚愧啊！  

思想史路徑 孫歌先生1978年作為第二批恢復高考的學生，進瞭大學修讀中國文學，畢業後到社科院工作。1988年赴日本，後來深入學習日語和日本思想史。相識溝口雄三先生，這一專攻明末清初中國思想的日本漢學傢後，有瞭學術方嚮上的導師。研究日本近代及戰後思想史，經理一番深入巡...  

和溝口雄三的對話很有意思。 整本深度不及 《竹內好的悖論》，但仍難得。

（選讀幾篇）初看覺得孫歌老師行文好細緻，遣詞好精準，但後來也覺得有點冗長瞭，讀著讀著就找不到她的邏輯瞭。比較讓人有啓發的是她的問題意識：自由的個人如何可能？我們是否為民族感情建立瞭良性循環，還是如她所言，情感記憶常常被簡化為一個符號從而難以進行有效的對話？亞洲問題在東亞的曆史語境是什麼？…… （第一次讀這種思想史的書，讓人頭大……）

孫歌的文字很隨意，不過有時感覺太冗長。要從中提煉齣她的閃光點會稍微有點吃力。我覺得如果不當她是學者，看她的文會更有感覺罷。反正我當它是睡前讀物，嗬嗬。不知道她會不會生氣？

極特殊的一本書，以一個文學研究者的身分，孫歌展現齣另一種細膩不同於邏輯結構分析式的思想史研究，極為動人，而且深刻。

雖然有時候感覺文字太過密密匝匝瞭…… 其實聽孫歌老師說話和講論文，感覺更好：）