中国式结婚 二十碟(VCD)

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出版者:齐鲁音像出版社
作者:
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:1900-01-01
价格:125.0
装帧:
isbn号码:9787884086139
丛书系列:
图书标签:
  • 中国风
  • 婚俗
  • 民俗
  • 家庭伦理
  • 爱情
  • 剧情
  • VCD
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  • 文化
  • 社会生活
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具体描述

《岁月如歌:百年中国社会变迁录》 内容简介: 本书是一部跨越近百年时光,以中国社会生活的细微变迁为切片,深度剖析时代洪流如何塑造和重塑个体命运与家庭结构的长篇非虚构力作。它并非专注于某一个特定的社会现象,而是致力于描摹一幅宏大而又充满烟火气的历史画卷,通过对不同历史时期、不同地域、不同阶层人群生活轨迹的追踪与记录,展现中国社会在现代化进程中的复杂肌理与内在张力。 全书分为上、中、下三部,结构上力求详实与宏观的平衡。 上部:启蒙与动荡(约1920年代至1949年) 本部分着重于传统与现代的激烈碰撞。我们从晚清遗绪中走来,探讨新文化运动如何从知识分子群体渗透至民间,影响了年轻一代的婚恋观、教育观和职业选择。重点考察了城市中新兴的“摩登”生活方式,如咖啡馆、舞厅的出现,以及这些新事物对传统家族伦理的冲击。同时,本书没有回避这一时期深重的苦难与动荡,通过对城市贫民窟、乡村佃农生活的侧写,展现了社会底层在时代变革中的无助与挣扎。 我们详细研究了民国时期教育体制的初步建立对女性解放的意义,分析了“新女性”形象的塑造过程——她们如何在新旧观念的夹缝中寻求自我价值。婚姻观念的松动在此阶段已有端倪,自由恋爱的萌芽虽然稀有,但其思想火花已然点燃。社会风气、衣着服饰、公共空间的建立,乃至对时间观念的重新认知,都被纳入考察范围,力求还原一个充满矛盾与希望的旧时代侧影。 中部:重塑与集体(约1950年代至1970年代末) 中部聚焦于新政权建立后,社会结构经历的剧烈重塑。本书将重点放在“单位制”对个体生活的全面渗透和影响上。家庭不再是完全独立的经济和情感单位,而是被纳入一个更大的集体网络之中。工作、住房、医疗、婚育,一切都与组织紧密挂钩。 在这一时期,个人选择的自主性被极大地压缩,集体的意志成为主流。我们深入探讨了劳动模范的树立、意识形态宣传对日常生活的影响,以及物资的匮乏如何重塑人们的物质观和消费习惯。对于家庭内部,传统的父权结构在政治话语的冲击下发生了微妙的变化,平等的理念开始在口号中普及,但实际操作中旧的习惯势力仍根深蒂固。 本书用大量篇幅描绘了特定年代的集体生活场景:从公共食堂到邻里互助,从政治学习到文艺宣传队,展现了高度的同质化生活背后,人们如何巧妙地在缝隙中寻找情感寄托和私人空间。婚姻的缔结也更多地服从于组织的要求和政治背景的考量,爱情的表达往往内敛而隐晦。 下部:开放与流变(约1980年代至今) 下部是关于改革开放以来,中国社会经历的全面“解绑”过程。当市场经济的浪潮席卷而来,原有的社会组织形态开始瓦解,个体首次获得了前所未有的自由选择权,同时也面临着巨大的不确定性。 我们详细分析了“下海”热潮对传统职业观念的颠覆,以及住房商品化对家庭财富积累方式的根本性改变。随着全球化进程的加速,文化产品、信息交流的爆炸式增长,年轻一代的思想观念发生了质的飞跃。 在情感和家庭领域,本书关注了以下几个核心议题: 1. 爱情观的回归与异化: 个人情感需求重新占据主导地位,但物质基础和效率观念也同时介入,催生出新的婚恋标准和择偶压力。 2. “空巢”现象的出现: 随着大量青壮年劳动力向城市迁移,农村和中小城市的家庭结构面临分离与重组。 3. 代际差异的扩大: 经历过不同社会阶段的父辈与子辈,在价值观、消费观乃至对“成功”的定义上产生了巨大的鸿沟。 4. 新型家庭模式的探索: 离婚率的上升、丁克家庭的出现、同居现象的增多,都显示出中国家庭形态正在经历一次深刻的结构性调整。 本书通过对这些社会现象的深入田野调查和历史梳理,旨在提供一个多维度的视角,理解现代中国人如何在传统伦理的余威与现代化的巨大推力之间,构建属于自己的生活秩序与情感归属。它不是一部社会学专著,而是一部关注“人”在时代剧变中如何安顿身心的叙事史诗。全书语言力求朴实而富有张力,旨在让读者在阅读中,能清晰地触摸到过去一个世纪中国社会跳动的脉搏。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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从装帧和整体的呈现来看,这本书的质感就透露出一种沉甸甸的学术气息,但内容却远比我想象的要生动得多。如果说有些探讨社会现象的书籍是冰冷的标本展示,那么这本书则更像是一部社会生活的“活体解剖”。它最打动我的是,它没有给出任何简单的是非判断,没有“这样做就对,那样做就错”的教条主义倾向。相反,它像一个高明的辩手,在你以为你已经站稳脚跟时,用一个反例将你的论点彻底推翻。例如,在讨论“经济独立对女性解放”的章节中,作者并没有盲目鼓吹物质至上,而是细腻地分析了那种“看似经济独立,实则情感依附”的陷阱。很多女性可能拥有高薪工作,但在家庭决策权上依然处于从属地位,这种“伪独立”的状态,在书中被揭示得淋漓尽致。我感觉作者在每一个论点后面都放了一面镜子,让你在阅读时,不由自主地将自己的生活和书中的案例进行对照,产生一种强烈的代入感和自我审视的冲动。这不只是一本“教你如何结婚”的书,而是一本“教你如何看清你所处的婚姻环境”的指南。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书最成功的一点是,它没有将“婚姻”视为一个孤立的事件,而是将其放置在一个宏大的社会变迁的坐标轴上进行考察。它将婚姻视为一个文化容器,不断地被时代精神所冲刷、塑形。我特别佩服作者对历史背景的娴熟运用,比如,书中会穿插对特定历史时期(比如改革开放初期、住房商品化初期)的社会心态的精准描摹,用以解释为什么今天的我们在择偶时会如此看重“房”和“户口”这类在西方社会看来近乎荒谬的指标。它把这些看似非理性的坚持,合理化为一种历史遗留的生存策略。这种宏观的视角,让我从一个纯粹的个体烦恼中抽离出来,看到了自己不过是历史洪流中的一个小小节点。这种“去中心化”的观察,极大地缓解了我阅读时的焦虑感,因为它表明,我所经历的困境,并非我个人的失败,而是一个时代集体正在经历的阵痛。这本书与其说是探讨结婚,不如说是探讨“在当代中国,如何成为一个完整的、有自主性的个体,并进入一段契约关系”的复杂过程。它为读者提供了一个强大的分析工具,去拆解和理解那些我们习以为常,却从未深思过的婚姻规则。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字风格极其老练,有一种老派知识分子的克制与犀利,但又不失对个体情感的深切关怀。我注意到作者在引用案例时,很少使用那种煽情或者夸张的叙事手法,一切都显得那么水波不兴,但恰恰是这种平静的水面下,涌动着巨大的暗流。我最喜欢它处理“代际差异”的部分。我们常说“我们和父母那代人不一样了”,但到底哪里不一样,哪里又惊人地相似?这本书提供了一个极佳的观察窗口。它对比了计划经济时代婚姻的“稳定高于一切”与市场经济时代婚姻的“自我实现优先”,指出在新的生产关系下,婚姻契约的性质正在发生根本性的转变,但这种转变带来的焦虑感,却是跨越时代的。特别是关于“财产分割”的论述,不再仅仅停留在法律条文层面,而是深入到“感情投入如何被货币化”的哲学困境中。读到这个地方,我甚至停下来想了很久,如果有一天我必须量化我为这段关系付出的所有时间、精力和情感,那个数字究竟意味着什么?这种引人深思的哲学思辨,让这本书的厚度大大增加,绝非市面上那些肤浅的情感鸡汤可比拟。

评分☆☆☆☆☆

这本书,简直是为我这种从小在传统家庭里长大,却又对现代婚姻观念充满好奇的人量身定做的百科全书!我特别喜欢它那种深入骨髓的现实主义笔触,完全没有那种悬浮在半空中的理想化描述。初翻开时,我本以为会看到一些老生常谈的“婆媳矛盾”、“彩礼多少”这类浅层话题,但越往后读,越能感受到作者对“中国式”这三个字背后复杂社会肌理的深刻洞察。它不仅仅是在讲述一个个故事,更像是在剖析一个时代、一个社会结构对个体婚姻选择的隐形塑造力。比如,书中对于“面子工程”在婚礼筹备中的重要性分析得极其透彻,那种为了给左邻右舍一个交代,而将经济压力转嫁到婚姻初期的无奈和挣扎,简直让我拍案叫绝。我身边的朋友就有类似的经历,当时只觉得是个人选择出了问题,现在读完才明白,这背后有着多么深厚的文化惯性在推动。尤其是关于“原生家庭对婚姻模式的复制”那一部分,作者用细腻的笔触描绘了父辈婚姻模式如何像一个无形的剧本,被新一代不自觉地搬上舞台,而挣脱这个剧本需要的勇气和代价,这本书都毫不留情地揭示了出来。它不是在批判,而是在呈现一种结构性的困境,让人在共鸣之余,生出一种理解和反思。这本书的价值在于,它逼着我们直视那些我们习惯性避开的、藏在“幸福婚姻”光环之下的复杂真相。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏和视角转换,给我带来了极大的阅读愉悦感,说实话,一开始我只是抱着随便翻翻的心态去看的,毕竟“结婚”这个话题太大了,很容易写得冗长乏味。但这本书的厉害之处在于,它采用了多线叙事,仿佛搭建了一个巨大的社会观察站。你可以在某几章里看到那种高度浓缩的、带着烟火气的邻里琐事,比如为了分一块地界或者一句口角引发的大家族械斗,那种接地气的描写,简直让人仿佛能闻到潮湿的北方小镇特有的气味。紧接着,下一章节可能视角一转,就聚焦于大城市里,一对受过高等教育的年轻夫妇,如何在“AA制”和“财产公证”中寻找情感与理性的平衡点,这种跨越阶层和地域的对比,极大地丰富了对“中国式”婚姻的多维理解。我尤其欣赏作者对于“沉默的妥协”这一主题的处理。很多时候,我们以为的和平稳定,其实是建立在某一方(通常是女性)无声的牺牲之上的。书中对这种“让”的文化心理的解构,非常到位,它不是简单地谴责“让”的行为,而是追溯了这种文化基因是如何代代相传,并且在现代社会语境下变异和重新包装的。读完后,我感觉自己的“婚姻雷达”升级了,对人际互动中的微妙权力和义务的分配,变得异常敏感。

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