液压技术

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出版者:中国劳动社会保障出版
作者:乔元信 编
出品人:
页数:176
译者:
出版时间:2001-1
价格:17.00元
装帧:
isbn号码:9787504529534
丛书系列:
图书标签:
  • 液压技术
  • 液压系统
  • 液压元件
  • 液压传动
  • 工程机械
  • 自动化
  • 机械工程
  • 流体动力
  • 工业控制
  • 维护维修
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具体描述

《液压技术(机械类)》主要内容有:液压传动介质、液压泵和液压马达、控制阀、液压辅件、液压基本回路、典型液压系统等。

古籍探微:一部关于宋代园林建筑艺术的论著 《宋园寄情:咫尺天地间的造园哲学与审美实践》 图书简介 本书深入探究了宋代(960年—1279年)中国园林建筑艺术的独特面貌、哲学根基及其在历史长河中的审美变迁。宋代,作为一个文人雅士精神生活高度繁荣的时代,其园林艺术达到了中国古代园林史上的一个重要高峰,其精妙之处不仅在于技术层面的营造,更在于对“天人合一”思想的深刻理解和诗意化表达。 一、历史背景与时代精神的交融 本书首先梳理了宋代特殊的社会结构——文官阶层的主导地位,以及市民经济的初步发展,如何共同为园林艺术的繁荣提供了沃土。不同于唐代宫廷园林的宏大叙事,宋代园林更注重个体精神的寄托和私密空间的营造。我们详细分析了北宋汴京(今开封)的皇家园林如艮岳(及其对后世的影响)与南宋临安(今杭州)的西湖景区的公共化改造,展现了不同地域和功能定位下的造园侧重。 重点剖析了宋代理学(如朱熹的“格物致知”)对造园理念的影响。园林不再仅仅是帝王享乐的场所,而是士大夫修身养性、交流诗文、寄托隐逸情怀的“精神居所”。这种对内在世界的关注,使得园林设计更加注重“意境”的营造,而非单纯的物象堆砌。 二、造园技艺的精进与手法创新 《宋园寄情》细致考察了宋代在叠山理水、花木配置和建筑小品等方面的技术革新。 1. 叠山理水:以小见大之术 宋人对假山艺术的追求达到了前所未有的高度。书中所引用的史料和考古发现表明,宋代园林中的山石布置,极力追求“天然之妙”,反对僵硬的、几何化的堆砌。 对花石纲的批判与继承: 详细辨析了宋徽宗时期大规模搜集奇石(花石纲)的政治影响及其带来的艺术实践,尤其关注了如朱偘(朱衣道人)等园林大家的实践,他们如何将赏石文化融入园林布局。 “一勺之水,三尺之山”: 重点阐述了宋代如何通过精巧的构图手法,在有限的空间内模拟自然山水的气势与深度,例如利用借景、对景和框景来扩大视觉空间。书中附有对多处宋代遗存园林遗迹(如杭州的飞檐亭遗址等)的平面复原推演。 2. 建筑的“入画”与“可游” 宋代园林建筑的风格强调轻巧、通透与自然融合。 结构上的简化与开放: 对比唐代的厚重风格,宋代建筑更倾向于使用穿堂、月洞门、抄手游廊等元素,使室内外空间相互渗透。研究了“亭、台、楼、阁”在宋园中的功能分化:亭用于观景与休憩,楼用于登高望远,阁则常用于藏书或作画。 “有顶无墙”的审美: 深入分析了宋代对“敞轩”和“轩榭”的偏爱,这些结构模糊了建筑与自然的界限,使观赏者在游览过程中体验到不断变化的风景序列。 三、园林与文学、艺术的互动关系 本书的核心论点之一是宋代园林是文学艺术的“三维载体”。 1. 诗、画、园的合一: 详细论述了苏轼、黄庭坚、范成大等文人如何以园林为依托进行创作。园林中的一景一物(如某一角度的竹林、一株特殊的梅花),都可以成为诗词的触发点;而这些诗词又反过来成为后世园林规划的“设计蓝图”。书中收录并解读了大量与园林相关的宋词,分析其如何暗示了园林的布局和氛围。 2. 假山理论的文学化: 探讨了以米芾为代表的“尚怪”审美观,如何影响了他们对奇石的品评和在园林中的应用。米芾的“假山癖”不仅是收藏行为,更是一种将自然造化纳入个人精神秩序的尝试。 3. 园林题名与匾额的哲学内涵: 对宋代园林中题名的艺术进行了专门研究。这些题名往往蕴含了深厚的道家或佛家哲理,体现了主人希望通过对园林空间的命名,来确立自己的人生态度。 四、市民园林与公共空间的兴起 与前代主要服务于贵族的私人园林不同,宋代出现了大量的市民园林和城市公共休憩空间。 西湖的改造与“借景”的极致运用: 重点分析了以白堤、苏堤为代表的城市水利工程与景观建设的结合。这些工程的建造者(如苏轼、白居易的后续影响),将自然景观公共化,使得园林审美不再是少数精英的特权。 瓦舍勾栏与园林商业化: 简要分析了在繁华都市中,一些小型私家园林对外开放,成为茶肆酒楼的背景,反映了园林审美从纯粹的修身转向世俗娱乐的侧面。 结语:宋园留下的遗产 本书最后总结了宋代园林艺术对元、明、清乃至近代园林风格的深远影响。宋园所倡导的含蓄、内敛、注重空间序列感和人与自然精神交流的造园理念,构成了中国古典园林艺术的内在骨架,值得当代建筑师和文化研究者细致体味。本书通过详实的文献考证、清晰的图解分析,旨在为读者构建一个立体而鲜活的宋代园林世界。

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读后感

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拿到这本《XXXX》(此处应替换为书中实际内容,但根据要求我不能提及原书名)时,我最大的感受是它的“复古感”。封面设计虽然简洁,但内页的字体和排版风格让我想起了上世纪八九十年代那种比较传统的理工科教科书,纸张略显粗糙,印刷的清晰度也中规中矩,没有现在很多新出版物那种鲜明的色彩对比度。内容上,这本书似乎将大部分篇幅集中在了古典文学的批评史梳理上,尤其对启蒙运动时期几位关键评论家的理论进行了详尽的对比分析。比如,其中有一大段落详细对比了德莱顿和塞缪尔·约翰逊在戏剧理论上的异同,引用的拉丁文和法文原著片段并不少,但注释却显得有些零散。我原本是想找一些关于当代叙事结构或者跨文化文学影响方面的见解,结果发现这本书的视野似乎还停留在很传统的学术圈内。阅读过程中,我一直在寻找一个清晰的、贯穿全书的主线索,但作者的叙述方式更像是一种知识点的并列陈述,缺乏一种强有力的、能抓住读者的论点驱动。读完前面几章,我感觉自己像是在一个巨大的古董图书馆里漫步,虽然东西很多,但要找到我真正需要的,却需要花费极大的精力去筛选和辨别。

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这本书的篇幅实在惊人,足足有近千页,拿在手里很有分量感,感觉作者是想把所有相关的知识点都塞进来。然而,这种“大而全”的策略,最终带来的却是内容的稀释。我注意到,书中有一大部分内容似乎是在重复阐述一些基础的物理定律,比如牛顿三大定律的数学表述和不同坐标系下的推导,这部分内容我已经在好几本基础物理教材中见识过了,而且讲得比这里更精炼。我真正感兴趣的是关于高能粒子对撞机实验数据的最新解读和理论预测的突破点,但这部分内容被压缩到了最后几章,而且讨论得非常简略,几乎没有涉及最新的实验数据图表。作者在描述那些已经被广泛接受的理论时显得非常详尽和谨慎,但当谈到那些前沿的、尚存争议的领域时,却显得笔触轻浮,仿佛只是走个过场。阅读体验非常割裂:前半段像是给大一新生准备的习题集,后半段又像是未完成的博士论文草稿,缺乏一个统一的、面向特定层次读者的目标定位。对于一个希望了解“尖端进展”的读者来说,这种结构无疑是令人沮丧的。

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这是一本关于城市规划与可持续发展的著作,但它的视角似乎非常局限于一个特定的地理区域——也许是作者的家乡所在的北美某个中型城市。书中充满了对该地区具体地块划分、交通流量实时监测数据以及地方性环保政策的细致描述。例如,作者花了大量篇幅来分析一条新建有轨电车线路对周边商业地产价值的中短期影响,列举了大量的政府报告引用和季度经济数据。这种地方志式的深入研究,虽然对于当地的规划师来说可能具有极高的参考价值,但对于我这个对全球城市化趋势和宏观规划理论更感兴趣的读者而言,显得过于琐碎和缺乏普遍性。书中鲜少出现对东京、新加坡或欧洲老牌城市的成功或失败经验的跨区域比较分析,讨论的理论模型也多是基于北美郊区化的特定背景推导出来的。我更希望看到的是,如何将这些微观的、地方性的实践经验抽象提炼为可以被其他文化和地理背景借鉴的通用原则,但这本书似乎更倾向于“记录”而非“提炼”。

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这本书的装帧设计倒是挺讲究的,封面是那种带着点磨砂质感的深蓝色,烫金的标题在灯光下微微泛着光。我本来是冲着听说它内容比较新颖才买的,结果翻开目录才发现,嗯,这似乎是一本专注于微积分在经济学模型中应用的教材。第一章就深入探讨了边际效用和消费者剩余的动态变化,看得我这个非数学专业的读者有点摸不着头脑。作者似乎非常擅长用极其严谨的数学语言来阐述那些原本可以用更直观方式解释的概念。比如,关于拉格朗日乘数法在资源配置优化上的应用,书里用了整整三页篇幅来推导一个非常复杂的二阶条件,中间的公式符号多到让人眼花缭乱。我期待的或许是更偏向实际案例分析的叙述方式,而不是这种纯粹的理论堆砌。而且,书中的习题部分,难度设置也偏高,很多题目需要结合高等代数的基础知识才能勉强开始着手。如果这本书的目标读者是对数学建模有浓厚兴趣的经济学高年级学生,那或许它很合格,但对于我这种想了解行业前沿动态的普通读者来说,它显得过于学术化和晦涩了。感觉像是误入了一个高深的数学研讨会,而不是在看一本普及性的技术读物。

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我原本以为这会是一本介绍人工智能伦理和未来社会影响的科普读物,因为书的封面上印着“未来”、“算法”、“人性”这类吸引人的关键词。结果,这本书的内核竟然是一部关于 18 世纪法国启蒙运动时期,哲学家们如何讨论“理性”与“情感”界限的学术论文合集。每一篇文章都围绕着康德或者卢梭的某个晦涩的哲学论断展开,分析得极其透彻,引经据典的范围横跨了整个启蒙时期的思想史。作者的语言风格极其古典和繁复,充满了长难句和大量的倒装结构,读起来需要极高的专注力,生怕漏掉任何一个微妙的逻辑转折。我完全理解深入研究思想史的价值,但如果出版社在市场定位上将其宣传为一本面向大众的“未来科技伦理指南”,那绝对是严重的误导。我花了很大力气去适应这种完全不搭界的文风和主题,最终发现,书里关于“机器心智”的讨论,可能只在某个脚注里一笔带过,用以类比十八世纪的某种思维悖论,这与我的阅读预期相去甚远。

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