古代诗文今注辨正

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出版者:巴蜀书社
作者:方有国
出品人:
页数:320
译者:
出版时间:2005-2
价格:24.00元
装帧:简裝本
isbn号码:9787806597446
丛书系列:
图书标签:
  • 齐·西南师范大学汉语言文字学研究丛书(巴蜀书社)
  • 语言学
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具体描述

1989年以来,笔者在高校主要从事古代汉语教学,讲授内容除古代知识外,有一部分是古代文选。教材先后使用王力主编《古代汉语》和郭锡良主编《古代汉语》,并参考一些其他同类教材、朱东润主编《中国历代文学作品选》(以下简称《作品选》)以及古文选篇原书注本等。

  本书最后有十几条是有关医古文注释的辨正,那是在前几年给高等教育自学考试的中医专业学生讲授医古文时写的。讲课使用的教材是段逸山主编、上海科学技术出版社出版的《医古文》。这本教材很有影响,再版十多次,已发行80多万册,但其中少数注释仍有商榷的余地。笔者考辨17条,有的发表于《文献》或《中国医学教育研究进展》(第10卷),现也收在本书中。

  收在本书中的辨正文章或长或短,凡180篇,分为古诗(含、词、曲)、古文(含骈文、传奇、小说)和医古文部分因教材编有少量普通古文,最后有两条是普通古文词语的辨析,本应列在第二部分,考虑其注释出自《医古文》,今仍列在医古文类。

《魏晋风度:文人雅集与精神流变》 内容简介: 本书深入探究了中国历史上一个充满矛盾与魅力的时代——魏晋南北朝。这是一个社会动荡、思想激荡的时期,也是文学艺术迎来一次空前繁荣的黄金时代。本书并非关注具体的诗词文本考据或注释辩驳,而是将视角聚焦于魏晋士人的生存哲学、审美情趣及其在乱世中的精神突围。 全书结构分为五大部分,层层递进,力求勾勒出“魏晋风度”的全貌及其深层意蕴。 第一部分:乱世的底色与知识分子的困境 本章首先描绘了东汉末年到西晋建立,再到五胡乱华的宏大历史背景。我们不再重复描述那些著名的战役或政治权谋,而是侧重于这种政治上的不确定性如何深刻地影响了知识阶层的心态。在儒家“兼济天下”的理想破灭之后,士人们开始转向“独善其身”的内在探索。我们将分析士人如何面对“功名”与“生命”之间的艰难抉择,探讨“名教与自然”冲突的社会根源。重点分析了“竹林七贤”如何在政治高压下,以近乎行为艺术的方式表达对正统思想的反叛与对个体自由的向往。例如,对嵇康“非汤武而薄周孔”的论述,并非单纯的学术观点,而是其对整个社会伦理体系崩溃的深刻体验。 第二部分:玄学的兴盛与本体论的转向 魏晋时期,玄学取代经学成为思想的主流。本部分详细梳理了玄学的核心概念,如“有无”、“名教”、“自然”、“个体性”。我们着重考察了王弼和何晏对《老子》、《易经》的重新诠释,指出他们如何将儒家的伦理纲常纳入到更宏大的宇宙本体论框架中去。这种转向意味着,士人的关注点从“如何治理国家”转变为“人如何安顿自身于天地之间”。 本书特别探讨了“清谈”这一独特的社会现象。清谈不是空洞的对话,而是士人之间通过阐发义理、标榜性情来建立精神共同体的媒介。通过分析相关文献中对名士辩论场景的描绘,我们试图还原那种高屋建瓴、超越俗务的思维氛围,以及这种氛围下对个体心性理解的深化。 第三部分:审美精神的觉醒——山水、饮酒与艺术 魏晋风度最直观的体现,在于其独特的审美追求。本章将“饮酒”、“服饰”和“山水游赏”视为士人进行精神实践的场所。 饮酒的哲学: 饮酒不再仅仅是感官享受,而是进入“旷达之境”的仪式。我们分析了竹林七贤饮酒时的状态描述,探究酒精如何成为暂时解构社会规范、释放压抑自我的工具。这种醉态,实质上是对僵硬礼教的一种温和抵抗。 山水意境的构建: 魏晋士人是第一批真正将山水提升到哲学高度的群体。他们游历山水,不是为了功利性的考察,而是为了“体道”——在自然的浑然天成中寻找与本体相契合的精神归属。我们将考察郭象“齐物”思想在山水描写中的投射。 魏晋风度的服饰与仪态: 对“宽袍大袖”、“披发袒胸”等外在形象的分析,揭示了士人对形体束缚的反感,以及对自然之态的推崇。 第四部分:个体情感的凸显与文学表达的革命 在社会规范退位后,个体的情感体验获得了前所未有的书写空间。本书将论述魏晋文学如何从“讽喻教化”转向“抒写性灵”。 我们重点分析了“感旧”主题的兴盛。对逝去时代的怀恋,实则投射了对当下无力感的哀叹。此外,对“悲剧意识”的探讨是本章核心。在个体生命易逝的认知下,士人笔下的悲凉感,不再是简单的伤春悲秋,而是对生命本质脆弱性的深刻体悟。这种情感的真实与饱满,为后世的抒情文学奠定了基调。 第五部分:风度与颓废的辩证统一 “魏晋风度”常被标签化为“颓废”。本章旨在进行更细致的辩证分析。我们认为,魏晋风度的“颓”并非全然的消极避世,而是一种“以出世之心,行入世之事”的复杂状态。 士人一方面通过玄学和艺术追求精神上的超脱,另一方面又不得不面对现实的政治漩涡。他们的“放达”往往是高度理性化的自我保护机制。真正的风度,在于个体在巨大时代压力下,所展现出的对生命意义的执着探寻和对审美情操的坚守不移。 这种看似矛盾的结合,恰恰是魏晋精神的魅力所在,它预示着中国文化从注重集体伦理到关注个体心性的重要转折。 本书旨在提供一个宏观、深入且侧重于精神史和文化心理学的视角,梳理魏晋士人如何在其独特的时代背景下,塑造了一种影响深远的文化气质和审美范式。

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目录信息

读后感

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初读这本书时,最让我感到惊喜的是它在引言部分对研究背景的梳理和阐述。作者没有采取那种平铺直叙的介绍方式,而是通过巧妙地设置一些历史性的“钩子”,瞬间就把读者带入了那个纷繁复杂的古代文学研究语境之中。这种叙事手法非常高明,它不是简单地告诉你“我要研究什么”,而是让你自然而然地感受到“为什么必须研究这个”。特别是作者对前人研究成果的批判性继承,处理得非常得体,既尊重了前辈的辛勤探索,又精准地指出了现有研究中的盲点和不足,那种学者的审慎和自信跃然纸上,让人对后续的深入探讨充满了期待。

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在阅读过程中,我发现作者对于注释的取舍和考量达到了一个近乎苛刻的程度。面对同一句诗文可能存在的多种流传版本或不同学派的解读差异,作者并没有简单地罗列,而是清晰地勾勒出每种说法的来龙去脉,并且往往会提供一个基于他自己多年研究的倾向性判断,但这个判断是建立在坚实的地基之上的。这种处理方式极大地避免了读者在面对海量考据资料时的迷茫感,仿佛有一位经验丰富的向导,带着你穿梭于纷繁的史料迷宫,最终指向最有可能的真相,让原本枯燥的辨析过程变得富有探索的乐趣。

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这本书的语言风格变化多端,这一点非常耐人寻味。在阐释那些较为晦涩的古代文本时,作者的文字变得极其精准和克制,每一个词的选择都像是经过了千锤百炼,力求将原义一丝不苟地还原,读起来仿佛是在进行一场严谨的学术对话。然而,一旦涉及到对某些诗人或作品的整体评价,或者在总结段落,文风又会突然变得灵动起来,充满了洞察力和一种温和的激情,那种对古典文学发自内心的热爱是无法掩饰的。这种在学术严谨性和文学感染力之间的自如切换,使得阅读过程既有挑战性,又有极大的愉悦感。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,封面的设计风格典雅而不失现代感,那种淡淡的墨香似乎能透过纸张传递过来,让人一拿到手就忍不住想静下心来品读一番。内页的排版也做得十分考究,字体大小、行距、页边距都恰到好处,长时间阅读下来也不会感到疲惫,这对于一本需要细细揣摩的古籍类书籍来说,实在太重要了。尤其是那些需要对照原文和注释的段落,作者的布局使得阅读体验非常流畅,不会有那种跳跃感,这一点深得我心。从整体的物理感受上来说,这本书的制作水平已经达到了一个很高的水准,完全配得上它所承载的那些珍贵文字。

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这本书最让我感到震撼的,是一种深层的“人文化”关怀。它远超出了单纯的文字校勘和语义考证的范畴。作者似乎总能在冰冷的字句背后,捕捉到那些古人在特定历史背景下的情感波动、创作心态乃至他们的生活境遇。每当读到作者对某句诗词的“今注”部分,我总能感受到一种跨越时空的共鸣,仿佛那尘封已久的古意,被作者用现代的、清晰的笔触重新注入了鲜活的生命力。这种对历史人物精神世界的深刻体察,使得这本书不仅仅是一部工具书,更像是一部充满温度的古代精神史的侧写。

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