中国地理学史

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出版者:商务印书馆
作者:王成组
出品人:
页数:406
译者:
出版时间:2005年1月1日
价格:35.0
装帧:平装
isbn号码:9787100043274
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

我国的地理学既是起源特别早,而绵延不断,具有长达三千年之久的光荣史,并且保存着无比丰富的历史遗产。本书以探讨历代的各种地理作品所反映的地理观点与地理方法为主轴,阐明了我国地理学的发展过程与特征,具有重要意义。

好的,以下是一部名为《中国古代天文观测与浑天学说研究》的图书简介,该书内容完全不涉及《中国地理学史》中的任何地理学或历史地理学内容。 --- 中国古代天文观测与浑天学说研究 本书导言:仰观与思辨 自古以来,中华民族便对头顶的苍穹怀抱着无尽的好奇与敬畏。本书《中国古代天文观测与浑天学说研究》,旨在深入剖析自先秦至明清时期,中国古代天文学在观测技术、理论构建以及哲学思辨层面的发展脉络。我们聚焦于“天”的观念如何从朴素的宗教崇拜,逐步演化为一套精密的数学模型和宇宙图景,即以浑天学说为核心的中国传统宇宙论的形成、定型及其科学意义。本书将严格限定于天文学、数学史和科技史的范畴,不触及任何与地表空间、疆域变迁或人文地理相关的议题。 第一部分:观测的基石——古代天文仪器与实测技术 本部分详尽考察了支撑中国古代天文学发展的物质基础与技术手段。我们首先回顾了圭表的起源与功能。通过对历代《太史公书》及相关文献的梳理,本书详细阐释了圭表(日影测定仪)如何成为确定岁差、测量晷影和校准历法的关键工具。我们不仅分析了其结构演变,如从简易石表到复杂木制仪器的发展,更侧重于其在确定回归年长度和二十四节气时刻上的实际精度。 随后,本书深入探讨了浑仪和简仪两大核心观测仪器的发展历程。重点分析了张衡的改进,阐述了浑仪(作为模拟全天星空的仪器)如何结合了赤道坐标系和地平坐标系的概念,并详细解读了其与《浑天仪图注》中的理论结构之间的互动关系。与浑天仪配套的赤道仪和地平仪的结构解析,亦是本节的重点,它们是如何精确测量恒星、行星(五星)的黄经、赤纬,以及如何用于择吉和指导祭祀活动。本书对这些仪器的机械原理、制造工艺的难度及其在实际观测中可能产生的误差进行了量化分析。 此外,我们还考察了其他辅助观测工具,如用于精确计时和记录星象的漏刻(水钟)的改进,以及古代利用星占记录的特殊天象,如超新星爆发(“客星”)和彗星的记录方法,并将其与现代天文学数据进行交叉比对,以评估古代观测的可靠性。 第二部分:浑天学说的建构与理论辩证 本书的核心在于对中国古代主流宇宙模型的深入解析——浑天学说。我们认为,浑天学说并非一个僵化的模型,而是一个在漫长历史中不断吸收新观测数据并进行数学修正的动态体系。 我们从早期的“盖天说”的朴素图景出发,追溯至落下闳、祖冲之时代,浑天学说如何被赋予了严密的数学基础。本书通过对《太初历》、《宣明历》等历法文本的数学部分进行逆向推导,展示了浑天模型如何通过计算晷影差、星辰周日视运动来确定地球(或浑天球中心)的相对位置,以及如何实现对日、月、五星运动的预测。 特别值得一提的是,我们详尽比较了浑天学说与当时在印度、中亚传入的圭表模型(偏向于平天模型或早期地心说简化模型)在数学处理上的差异与融合。本书的重点是解析浑天模型内部的“天一周,地中虚”的哲学意涵,探讨它如何解决了“天体运动的均匀性”与“行星逆行”之间的矛盾,以及这种宇宙观对当时天文学家在设计历法时所起到的指导作用。 第三部分:历法——浑天学说的实践体现 历法是中国古代天文学的最终应用。本部分将历法视为浑天学说在时间维度上的具体化和周期性检验。我们不再关注历法的政治或社会功能,而是专注于其背后的天文计算。 重点分析了“朔望月”与“回归年”的精确测定技术。如何通过对日月食的系统性记录和预报,来校准浑天模型的参数,是本节的关键。本书详述了“交食限”的设定,以及在不同历史时期,如唐代僧一行主持的“开元历”修订中,如何利用更精确的观测数据(例如对恒星的周年视差的初步认识)来修正浑天模型的参数,以提高对日月行度的预测精度。 此外,书中对“置闰法”的数学原理进行了细致的剖析,揭示了中国古人如何利用十九年七闰等周期性规律,在不放弃浑天模型基本框架的前提下,逐步逼近更准确的回归年长度,这体现了古代天文学家在理论与实践之间权衡的智慧。 第四部分:理论的演变与终结:明清之际的科学交汇 本书最后部分聚焦于明末清初,西方几何学和托勒密体系对中国传统浑天学说的冲击与互动。重点分析了利玛窦等人带来的地心说模型(特别是托勒密体系的简化版)与传统浑天模型在计算结果上的比较。 我们详细对比了浑天模型与地心模型在解释“五星逆行”现象时的数学技巧,并重点解析了《崇祯历书》的引进,它不仅是观测工具(如地平经纬仪)的引入,更是数学方法的革新。本书认为,虽然几何学模型在计算精度上占据优势,但传统浑天模型作为一种基于本国观测的宇宙图景,其深厚的文化根基和长期积累的观测数据,使其在很长一段时间内仍具有强大的解释力。这种交汇并非简单的取代,而是一种理论体系在面对更精细的观测数据时所经历的痛苦转型。 结语:中国古代天文学的科学遗产 本书总结了中国古代天文学在观测精度、数学推演以及系统性记录方面的非凡成就。我们强调,浑天学说代表了人类文明早期对宇宙结构进行数学化描述的杰出尝试,其价值在于构建了一套自洽的、可操作的观测-预测体系。本书的研究范畴严格局限于天体、时间、仪器与理论模型的内在逻辑,为理解中国古代科学思想提供了一个纯粹的、非地域性的视角。 --- 本书特点: 纯技术与理论聚焦: 严格排除任何社会学、政治史或地理学关联,专注于天文学本身的科学演进。 模型解析深度: 采用逆向工程方法,解析古代历法中的核心数学公式与浑天模型参数的关联。 实证材料详尽: 广泛引证《九章算术》、《太史公书》、《开元占经》、《授时历》等核心天文典籍的数学章节。 (总字数约1500字)

作者简介

王成组(1902--1987),原名绳祖。教授。江苏上海县(今属上海市)人。1985年加入中国共产党。1923年毕业于清华学校高等科。1927年获美国哈佛大学文科硕士学位。1929年获美国芝加哥大学理学硕士学位。曾任清华大学、厦门大学、大夏大学、圣约翰大学教授。建国后,历任清华大学教授、地理系代主任,西北大学教授。九三学社社员。长期从事地理学的教学和研究。著有《中国地理学史》上册。

目录信息

读后感

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用户评价

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这部书的装帧设计着实让人眼前一亮,那种沉稳又不失古典韵味的墨绿色封面,配上烫金的书名,一下子就抓住了我的眼球。拿到手里,份量感十足,翻开扉页,纸张的质感也相当考究,不是那种廉价的纸面,而是带着一点点粗粝感的米黄色书页,仿佛穿越回了过去那些学者埋首案牍的年代。尤其是书中的插图和地图,原本我对这种偏学术性的历史著作的图版质量不抱太大期望,但这本书的处理方式简直是教科书级别的——那些老旧的测绘图、手绘的山川河流剖面图,清晰度高得惊人,色彩的过渡和细节的保留都非常到位,看得出出版社在制版和印刷上确实下了血本。阅读时,我甚至会忍不住去触摸那些图版,想象着当年绘图者是如何在昏黄的油灯下,一笔一划勾勒出我们脚下的这片土地的轮廓。光是这阅读的“物质体验”,就已经值回票价了,它让阅读过程不再是单调的文字接收,而是一场结合了视觉和触觉的探索之旅,这对于任何一个珍视实体书的读者来说,都是莫大的享受,那种沉甸甸的满足感是电子阅读无法替代的。

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章节间的过渡安排得非常巧妙,虽然内容涵盖的时间跨度和地域范围极广,但整体的阅读脉络却保持着惊人的流畅性。我发现作者很擅长使用“历史的钩子”来连接不同的论述段落。比如,当讨论完宋代对外域地理知识的吸收后,他会自然而然地引出元代丝绸之路的重新繁荣,并以此为跳板进入下一章节对中外地理交流的深入探讨。这种结构上的设计,使得原本可能显得跳跃和零散的历史片段被编织成了一张完整而富有张力的网。我曾尝试跳着阅读某些章节,但很快发现那样会错过很多精妙的伏笔和呼应,由此可见作者在整体架构上的匠心独运。对于我这样习惯于系统性学习的读者来说,这种清晰的、层层递进的结构,极大地降低了理解复杂历史脉络的认知负担,使得学习过程成了一种愉悦的线性推进。

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这本书的行文风格极其细腻,作者似乎对每一处地名的演变都抱有一种近乎“考古学家”般的执着。我特别欣赏作者在论述某一地理现象或理论的产生时,那种抽丝剥茧的叙述逻辑。他不是简单地罗列“谁在什么时候说了什么”,而是深入到当时的社会背景、技术条件乃至哲学思潮中去探究。比如,在谈及古代对河流源头的认知时,作者并没有止步于记录“古人以为在昆仑山”,而是详细分析了当时交通的限制、观测工具的缺乏如何共同塑造了这种“想象中的地理”。读到这些地方,我常常需要停下来,对照着书后的注释和参考文献去思考,这本书的深度远超一般通俗历史读物所能达到的层面。它要求读者拿出百分之百的专注力,一旦沉浸其中,时间仿佛都失去了意义,只剩下与作者共同探索历史迷雾的乐趣。这种学术的严谨性与探索的乐趣完美结合,让人在收获知识的同时,也体会到智力被充分调动的快感。

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这本书所收录的史料引证工作,简直是令人叹为观止的浩大工程。我随意翻开任意一页,都能看到页脚处密密麻麻的小字注释,它们不仅仅是简单的文献标注,更像是作者在用一种极其审慎的态度,向读者展示他考证的每一步足迹。从不为人知的方志残卷,到朝廷档案中的批示记录,再到外国传教士的游记摘录,几乎所有能找到的原始材料都被作者纳入了视野。这种全方位的史料挖掘,赋予了书中的每一个结论无可辩驳的权威性。对于一个追求真相的读者来说,这提供了极大的信心——我们知道,眼前的论述并非空穴来风,而是建立在坚实的历史基石之上的。这种对“文献癖”的极致满足,让我在阅读时感到无比踏实,它不仅是一本书,更像是一份详尽的、可以供后人继续研究的资料汇编,其价值无可估量。

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这本书的独特性还在于它成功地将“地理环境”与“人文精神”进行了深刻的对话。它不仅仅是在讲述“发现了什么山,测量了多少河流”,更是在探讨这些地理认知如何潜移默化地塑造了古代中国人的世界观和民族性格。作者没有将地理学视为一门孤立的科学,而是将其置于整个文化光谱之中审视。例如,他对古代风水学和堪舆学的分析,就超越了迷信的层面,深入剖析了古人对地貌与生存关系的哲学化表达。读完全书,我感觉自己不仅对中国的山川地貌有了更清晰的认识,更重要的是,我对古人的思维方式有了一种全新的理解和共情。这种宏大的视野和深厚的文化洞察力,是其他只关注技术进步或疆域变迁的同类著作所不具备的,它让我重新审视了地理学在人类文明史中的核心地位。

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补个课

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对于西方而言,地理学史与地理学思想史可以并无太大不同,因为正是地理思想的不断进步塑造了现在科学地理学的样貌,而于中国而言,古代中国地理学与西方所说本非一物,而这些传统已随着“西潮又东风”的不断侵蚀成为主流话语支配下的支流。王成组先生出版于20世纪80年代的地理学史,我从中读出的是一种“不中不西”的无奈,作者一方面想将中国古代之“地理”与西方之“地理”接续起来,但一方面又显然感觉到古代中国材料中的地理与西方的差别,于是不得不量体裁衣,略加增益,形成了中国较早一代的地理学史。

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老乡加校友~给个4星吧~呵呵~

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人类学与中国研究最后一本书。“真实山川”和“幻想山川”究竟哪个才是所谓的“真实”本身,又或者他们都是对真实的心态的表述。很大的感受是史学研究中对于真实性的强调。那么,科学和道德之间,不同的学科之间,是否存在一种隐含的等级性。一方面,我们破除和拒斥这种等级性,将它们都理解为手头可以分析的材料本身,都是“真实性”的表征;另一方面,其实我们今天没有办法去质疑前人刻板的努力,因为我们没有付出过这样的艰苦卓绝的修行。所以更多的是质疑自己是不是在两方面都付之阙如,没有足够想象力去构建的幻想山川,也没有足够耐心去寻找真实。

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很多观点很是奇怪。。。 不过意识还是超过时代的。

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