具体描述
以許旗陽為祖師的淨明道，被視為仙家最正的教派。然而，對於淨明道，學術界的關注卻不並多。直到20世紀後半期，在一部分學者中，其重要性才被認識到。本書對淨明道作了全面系統的研究。
回顧筆者著手研究淨明道以來，已經十年有餘，在此陲之地，獨操斧鋮，進入未開拓的原野，研究工作遲遲進行，示能如願，是充滿了苦澀滋味的。雖然如此，最近，對於中國思想史和宗教中史上凈明道的存在問題，評論當否，姑且不論；它之逐漸受到內外學術界的注意，就預先對這重研究專心起來了的作者來說，誠為一大快事。前幾年，有幸以已刊論文為中心題名為“淨明道的基礎研究”嘗試作了系統的論術。其中尚存在著一定沒有探明的許多問題不能痛感未構成完整的體系。但在此期間，應付梓推薦的知遇，且為搪寒學位論文公開發表之責，論文的一部分經若干刪訂，決意公開刊行本書。
作者简介
秋月觀暎（1922-）生於會津若松市。1950年作為特別研究生畢業于東北大學大學院東洋史學科，同年任弘前大學講師，後歷任弘前大學人文學部副教授、教授，1975年東北大學文學博士。他是日本東方學會和道教學會的會員，曾在弘前大學人文學部講授東洋史。本書是其代表作。
目录信息
譯者序
自序
中譯本序
第一章 許真君傳考——淨明道研究序說
引言
第一節 許真君記傳資料及其編年性的分類
第二節 許真君記傳類資料的批判及其整理（一）
第三節 許真君記傳類資料的批判及其整理（二）
第四節 展望許多遜仙道教圑史
第二章 西山與旌陽縣——許遜仙道圑的歷史地理
引言
第一節 西山和逍遙山的位置和關係
第二節 西山名稱的來歷
第三節 關於《西山紀遊記》和《西山行程記》
第四節 晉代旌陽縣的地理位置
第三章 《逍遙山萬壽宮》的資料性檢討與玉隆萬壽宮的沿革
引言
第一節 《宮志》諸本刊行的經過
第二節 乾隆本和光緒本的比較
第三節 《宮志》記傳資料和道藏記傳資料的關係
第四節 玉隆萬壽宮志的沿革
第四章 許遜教圑的形成及其發展
引言
第一節 祖師許遜教圑的形成
第二節 初期許遜教圑的構成及活動
第三節 中世許遜教圑的發展及其譜系
第五章 宋代的許遜教圑與許遜信仰的實態
引言
第一節 宋王朝的許遜信仰
第二節 宋代許遜教圑的新教法
第三節 宋代士人的許遜信仰和祭禮的實際狀況
第六章 淨明道的形成及其傅承
引言
第一節 淨明道開創的經過及其傳授
第二節 元代士人官僚的淨明道觀
第三節 明清時期淨明道的傳承
第四節 許遜催產教圑傳教譜系四則
附錄 淨明道與明代的宗教、思想
引言
一 淨明道和道教各派的交涉
二 淨明道和陽明學派的接觸
第七章 淨明道教學考——以儒、佛、道三教為中心
第八章 道藏本功過格與許遜教圑
第九章 太微信爺與功過格
第十章 關於近世中國宗教史上淨明道的使命
跋
叢書第一輯總後記
索引
· · · · · · (收起)
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
从文笔上看，这本书展现出一种古典的、略带散文笔法的风格，这在当代学术专著中是相对少见的。作者叙事流畅，即使是涉及复杂的哲学思辨或教派谱系时，也能用清晰的比喻和类比来阐明，极大地降低了阅读的门槛。书中有一段关于“内丹学”思想在文人阶层中传播的分析，那段文字写得极具画面感，将枯燥的理论转化成了心性的修炼之旅。我尤其喜欢它对某些道士的个人传记的引用，那些片段虽然简短，却极富戏剧性，展现了个体在宏大历史背景下的挣扎与坚持。这使得整本书读起来，不像是一部冰冷的学术报告，而更像是一部关于信仰与时代变迁的史诗，引人入胜，让人愿意一气呵成地读下去，去探寻那些隐藏在历史深处的精神脉络。
评分这本书的贡献价值，我认为主要体现在它对“近世”这一概念的重新界定上。作者巧妙地避开了传统史学中对朝代更迭的刻板划分，而是着眼于社会结构、思想观念发生质变的关键期。书中对印刷术对道教经典传播的影响进行了深入的探讨，这个角度非常新颖。他论证了技术革新如何反过来重塑了宗教的权威结构和知识传播模式，这让我联想到现代信息技术对当代宗教的影响，具有很强的现实启示意义。此外，作者在总结部分对于研究未来趋势的展望，也显得高屋建瓴，充满洞察力。总的来说，这本书不仅仅是在回顾历史，更是在提供一种研究历史、理解人类精神需求的有效方法论，对于相关领域的研究者和深度爱好者都是一本不可多得的参考佳作。
评分这本《中国近世道教的形成》的书脊设计得非常朴素，黑色背景上烫金的字体，透着一股历史的厚重感。我拿到书的时候，最先吸引我的是它的引言部分。作者并没有直接跳入复杂的史料分析，而是用了一种非常引人入胜的叙事方式，勾勒出近世中国社会宗教生态的全景图。他似乎在告诉我，道教并非一个孤立的现象，而是与当时的政治、经济、文化思潮紧密缠绕在一起的复杂织物。比如，书中对某一特定时期地方士绅阶层对道教仪式和经典的态度变化进行了细致的描摹，这种微观视角的切入，让我立刻感受到历史的温度，而非仅仅是教科书上的冰冷年代划分。特别是其中对于民间信仰和官方道教之间相互渗透的论述，颇为精辟，它揭示了一种动态的、不断协商的宗教实践过程，而不是僵化的教义传承。读起来，如同跟随一位经验老到的向导，穿梭于明清交替之际那些错综复杂的信仰空间之中，让人对那个时代人们的精神生活有了全新的认识。
评分全书的学术气味是比较浓郁的，这一点从其对文献的考证和引述方式上就可见一斑。对于那些习惯于快餐式阅读的读者来说，可能需要花费一些耐心。我尤其欣赏作者在处理不同学派观点时的那种审慎态度，他很少直接站队，而是倾向于将各种互相对立的解释框架并置，让读者自己去权衡。例如，书中有一章专门讨论了某一主流道派在南方商业城市兴起背后的经济动因，作者引用了大量的府志和商业记录，数据和文本的交叉验证令人信服。虽然阅读过程需要反复查阅注释，但这种严谨性恰恰是学术著作的魅力所在。它迫使我放慢脚步，去追溯每一个论断的源头，这对于一个对历史细节有较高要求的读者来说，是非常宝贵的阅读体验。它不是在“告诉”你答案，而是在“展示”他是如何得出这个答案的。
评分这本书的章节结构安排得颇有匠心，它不是严格按照时间顺序推进，而是采取了主题式的推进。比如，其中一篇关于“道教与地方治理”的探讨，就将不同朝代、不同地域的案例揉合在一起进行比较研究，这种跨时空的比较视野极大地拓宽了我的思维边界。我原以为近世道教的研究多集中于少数几个核心教派的教理演变，但这本书却将焦点放在了那些“边缘”的、与社会基层互动最密切的实践群体上。作者对口述历史资料和地方碑刻的运用达到了出神入化的地步，文字描述中充满了现场感。读到关于某一偏远地区禳灾活动的记录时，我仿佛能嗅到空气中弥漫的香火味和烟尘，这种沉浸式的体验感是很多纯粹的文本分析所无法比拟的，让人感觉历史并非陈旧的档案，而是鲜活的社会生活片段的集合。
评分教内路数，文献考证还不错，总体感觉一般般，丁培仁先生的译注颇见功力。
评分教内路数，文献考证还不错，总体感觉一般般，丁培仁先生的译注颇见功力。
评分第十章的总结不错 好用
评分感觉一般。译注还不错
评分教内路数，文献考证还不错，总体感觉一般般，丁培仁先生的译注颇见功力。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有