陶渊明研究 pdf epub mobi txt 电子书下载 2026

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出版者:北京大学出版社

作者:袁行霈

出品人:

页数:413

译者:

出版时间:1997-7

价格:26.00元

装帧:

isbn号码:9787301034415

丛书系列:

图书标签:

陶渊明
袁行霈
学术
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具体描述

《东林薪火：明代士人群体与社会思潮探微》第一章：东林初起，风雨之中孕育的力量明代中后期，政治日趋腐败，宦官专权，民不聊生，一股拨乱反正的呼声在知识分子阶层中逐渐高涨。正是在这样的时代背景下，东林党应运而生。本书并非要从头梳理东林党政治斗争的脉络，而是试图深入其内部，探寻其思想根源、组织形态以及在社会转型期所扮演的角色。东林党之所以能成为一股强大的社会力量，与其成员普遍具备的儒家士人素养密不可分。他们大多出身于书香门第，接受过严谨的儒学教育，深受程朱理学的影响，对“修身、齐家、治国、平天下”的理想抱有强烈的追求。然而，与前代士人不同的是，东林党人所处的时代，社会结构发生了深刻变化，传统士大夫的阶层优势面临挑战，他们不得不思考如何在新的社会格局下，实现自己的政治抱负，维护士大夫阶层的社会地位和政治影响力。本书将重点考察东林党人关于“为政”的论述。他们并非空谈理论，而是结合实际的政治困境，提出了诸多改革主张。例如，对于宦官干政，他们主张“内阁与六部辅政”，限制宦官权力；对于土地兼并，他们提出了“弛禁”、“弛租”等一系列经济改革设想，虽然这些设想在实践中是否能真正触及问题的本质，仍有待商榷，但其改革的勇气和对民生的关注，却是不可忽视的。此外，东林党人的思想并非铁板一块，内部也存在着差异和争论。例如，在对待商业的态度上，部分党人表现出对商业经济的警惕，认为其可能动摇士农工商的传统等级秩序，而另一些则更能理解和接受商业发展带来的社会变化。这些内部的张力，恰恰反映了明代社会思潮的复杂性和多面性。本书还将深入分析东林党的组织形态。他们如何进行成员的招募和吸纳？如何通过讲学、结社等方式凝聚力量？其组织网络是如何渗透到地方社会的？这些问题对于理解东林党如何从一个思想流派发展为一个具有强大政治影响力的集团至关重要。我们并非将其描绘成一个完美的政治团体，而是呈现其作为一个群体，在特定历史条件下，所展现出的活力、局限以及最终走向。第二章：社学之辩，知识分子群体的自我定位与社会责任明代社会，知识分子群体不再仅仅局限于考取功名、进入仕途一条道路。兴起的社学，成为他们另一种重要的聚集和活动场所。本书将以“社学”为切入点，探讨明代知识分子群体的自我定位、思想交流以及他们对社会责任的理解。社学，作为一种非官方的教育和学术组织，其出现并非偶然。它在一定程度上填补了官方教育的不足，更重要的是，它为思想活跃的士人提供了一个自由交流的平台。在这里，他们可以摆脱官场的束缚，探讨更广泛的思想问题，包括经学、史学、文学，乃至当时的社会现实。本书将考察不同地域、不同性质的社学。例如，王阳明心学的传播，极大地促进了阳明学社的发展，这些社学不仅传播心学思想，还常常参与地方的社会教化和公益事业。再如，一些以文学社团为主的社学，则成为文学创作和交流的中心，催生了许多重要的文学流派和作品。通过对社学的考察，我们可以看到明代知识分子群体自我定位的多元化。他们中的一部分依然以入仕为最高目标，但另一部分则将眼光投向了更广阔的社会领域。他们开始承担起教化乡里、扶危济困、甚至参与地方治理的社会责任。这种责任感的萌发，与东林党等政治团体对士人参与政治的呼唤，以及社会自身发展的需求，都有着密切的联系。本书还将深入分析社学内部的思想交流。不同学派的士人如何在这里碰撞思想？他们之间是相互排斥还是相互借鉴？例如，理学与心学在社学中的争论，就深刻地反映了当时思想界的活跃与分歧。这些争论并非纯粹的学术探讨，往往也与现实政治和个人价值取向紧密相连。我们不回避社学在发展过程中所面临的挑战和争议。例如，一些社学可能因卷入地方政治斗争而受到排挤，一些社学也可能因为思想上的激进而引发官方的警惕。但即便如此，社学作为明代知识分子群体重要的活动空间，其对于思想传播、社会动员和知识分子群体自我认知的形成，都起到了不可替代的作用。本书将努力揭示这一重要侧面，展示明代知识分子群体在独立思考与社会参与中的探索与实践。第三章：文坛风骨，士人心灵的独立与时代的映照在社会思潮涌动、政治风云变幻的明代，文学创作不仅仅是个人情感的抒发，更是士人内心世界的回响，是他们对时代的回应和映照。本书将关注明代文学，特别是那些能够体现“文坛风骨”的作品和作家，探讨他们在文学创作中如何表达独立思考，如何与时代精神相呼应。 “文坛风骨”并非一个空洞的概念，它体现在作家作品中的独立人格、批判精神以及对真善美的追求。在明代，这种风骨尤其体现在对当时社会现实的关照，对官场黑暗的讽刺，对个体命运的思考，以及对传统文化价值的坚守。本书将重点选取具有代表性的文学流派和作家进行分析。例如，公安派的“独抒性灵”，虽然在一定程度上是对形式主义的突破，但其背后也蕴含着对个体情感和思想自由的追求。而一些晚明时期的散文家，如归有光，其作品中流露出的深沉情感和对人生无常的感慨，也折射出当时士人心灵的某种普遍焦虑。本书还将考察文学与政治之间的复杂关系。明代文学并非完全脱离政治而存在，许多作家本身就是政治舞台上的参与者或失意者。他们的文学创作，往往成为其政治抱负未能实现、或对现实不满情绪的一种宣泄与寄托。例如，一些政治失意的文人，通过创作讽刺小说或戏剧，以隐晦的方式表达对时政的批评。然而，我们也需要看到，并非所有明代文学都具有强烈的批判性。大量作品依然遵循传统的创作模式，关注个人的情感生活和山水田野。本书并非要刻意拔高或贬低任何一种文学风格，而是试图呈现明代文学创作的多样性，并从中梳理出那些能够代表士人独立思考和时代精神的脉络。本书还将关注文学批评的发展。明代涌现出一些重要的文学批评家，他们对文学的品评和理论建构，不仅影响了文学的走向，也反映了当时士人对文学价值的认知和对文化传统的反思。这些文学批评，往往与当时的思想流派和政治事件息息相关。我们关注的“文坛风骨”，最终落脚于士人的心灵世界。在动荡不安的时代，文学成为他们抵抗虚伪、寻找真实、安顿心灵的重要方式。本书将努力挖掘这些文学作品背后所蕴含的深刻思想和情感，展现明代文人如何在笔墨之间，刻画出时代的印记，抒发独立的人格。第四章：经世之学，士人对国家治理与社会秩序的再思考明代社会，在经历了前期辉煌后，进入了一个复杂而充满挑战的时期。社会矛盾日益突出，国家治理面临严峻考验。在此背景下，一部分士人并未满足于传统的经学研究，而是将目光投向了“经世致用”的学问。本书将聚焦于明代士人的“经世之学”，探讨他们对国家治理、社会秩序以及经济发展的思考和探索。 “经世之学”的兴起，标志着明代士人思想的深化和拓展。他们意识到，仅仅停留在理论层面，无法解决现实的紧迫问题。因此，他们开始关注实际的政治、经济、军事、法律等领域，力图通过“学以致用”的方式，为国家的发展贡献力量。本书将考察不同领域的“经世之学”。例如，在经济方面，一些士人开始关注商业的发展、财政的改革、以及赋役制度的调整。他们对土地兼并、盐铁专卖等制度提出了批评，并尝试提出一些可行的改革方案。虽然这些方案在实施过程中面临诸多阻力，但其对国家经济发展的关注，以及对民生问题的思考，仍然具有重要的价值。在政治方面，一些士人对传统的官僚体制进行了反思，并提出了一些关于官员选拔、权力制衡、以及法律改革的建议。他们试图在不颠覆现有政治框架的前提下，寻求改善国家治理的途径。军事方面，随着外部威胁的加剧，一些士人也开始研究军事战略、边防建设以及武器技术。他们对国家军事力量的不足感到忧虑，并积极寻求应对之策。本书还将深入分析“经世之学”的理论基础和思想渊源。它并非是凭空产生的，而是与传统的儒家思想、以及新兴的社会思潮相互融合的结果。例如，一些士人受到阳明心学的启发，强调实践和行动的重要性，从而更加积极地投身于经世致用的事业。我们不回避“经世之学”在发展过程中所面临的局限。例如，一些士人的改革设想可能过于理想化，缺乏可操作性；一些士人的研究可能过于碎片化，未能形成系统性的理论。然而，正是这些尝试和探索，为后世留下了宝贵的思想遗产。本书的最终目的，是通过对“经世之学”的考察，展现明代士人作为知识群体，在面对国家和社会危机时，所表现出的深切忧患意识和积极的探索精神。他们并非只是被动地接受时代的洪流，而是试图用自己的智慧和学识，去理解和改造所处的时代，为国家的长治久安贡献一份力量。结语本书并非一部枯燥的史学论著，而是试图通过对明代士人群体、思想流潮、文学风骨、以及经世之学的多角度考察，勾勒出明代社会转型时期，知识分子群体所经历的思想挣扎、价值追寻和时代映照。我们努力还原历史的复杂性，展现个体在时代洪流中的选择与担当，希望读者能够从中感受到那个时代知识分子的活力、智慧与不懈追求。

作者简介

目录信息

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太吸引人了，封面那淡雅的留白和古朴的字体，初见之下就给人一种沉静、内敛的气质，很对我的胃口。我拿到书后，几乎是迫不及待地翻阅起来，首先映入眼帘的是那精美的插图和手稿摹本，看得出编者在选材上是下了大功夫的，那些拓片和图像的清晰度极高，即便是对古代文献不太熟悉的我，也能感受到其中蕴含的历史厚重感。特别是关于田园意象的几个章节，作者似乎独具匠心，不仅仅是简单地罗列作品，而是通过对不同时期背景下自然环境的细致描绘，构建起一个立体的、可感知的“五柳先生”的隐逸世界。阅读过程中，我时常会停下来，想象一下那个时代傍晚的炊烟、秋日的篱下，那种身临其境的代入感，远超我以往阅读任何文学评论时所获得的体验。这本书的排版也极其考究，字号适中，行距舒适，即便是长时间阅读也不会感到眼睛疲劳，这对于一本学术性较强的书籍来说，是极其难得的细节关怀，体现了出版方对读者的尊重。

评分☆☆☆☆☆

我必须指出这本书在文献引用和注释方面的严谨程度，这简直是令人肃然起敬的。我特意对照了几个关键章节引用的史料原文，发现其出处标注得异常精确，脚注系统构建得非常完善，几乎每一个重要论点后面都有详实的佐证。这对于我这种希望深入探究原典的读者来说，简直是一份巨大的便利。很多关于陶渊明生平记载的争议点，书中都给予了充分的讨论和对比，展示了不同的学术观点，而非强行灌输一家之言。这种开放而又审慎的学术态度，极大地增强了本书的可信度和参考价值。更难能可贵的是，即便是在处理繁复的古籍考证时，作者的笔触依然保持着一种优雅的节奏感，不会让读者淹没在繁杂的引文中，始终能抓住核心的论点。这种平衡感，是高水平学术著作的标志，也是这本书最值得称道之处。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字功底扎实得让人惊叹，行文如行云流水，丝毫没有传统学术著作那种生涩难懂的窠臼。作者的叙事逻辑非常清晰，他没有急于对陶渊明的诗歌进行宏大叙事或简单定性，而是采取了一种非常细腻的“切片式”分析，比如对某一特定典故的引用、某一特定用词的选择进行层层剥茧的解读，让人豁然开朗。我尤其欣赏作者在处理陶渊明与当时政治环境关系时的那种审慎态度，他没有简单地将“不为五斗米折腰”视为一种标签化的标签，而是将其置于魏晋南北朝复杂的士人心理结构中去考察，探讨了“归去来”背后的哲学挣扎与现实考量。这种深度挖掘和多维度审视，使得原本以为自己已经非常熟悉的篇章，又焕发出了新的生命力。整本书读下来，感觉就像是跟随一位博学的长者，在幽静的书房里，听他娓娓道来一位伟大诗人的心路历程，那种润物细无声的感染力，是其他一些刻板说教式的研究著作所无法比拟的。

评分☆☆☆☆☆

从整体结构来看，这本书的编排极具匠心，它不是简单的时间线性叙事，而更像是一个围绕核心主题的螺旋上升结构。每一部分似乎都在回扣前文的核心观点，但又引入了新的维度和深度。特别是最后几章对陶渊明对后世文学影响的梳理，视野开阔，从唐代的孟浩然、王维，一直延伸到宋代的苏轼，甚至触摸到了晚明小品文的某些气息，展示了这种“归园田居”精神内核的强大生命力与流变性。作者清晰地勾勒出了一条精神谱系，使人深刻认识到陶渊明绝非历史长河中的一个孤立节点，而是中国文人精神世界中一座永恒的灯塔。读完后，我感觉自己不仅仅是了解了一位诗人，更是领悟了一种中国人面对时代变迁时，可以采取的精神姿态和生活哲学，回味无穷。

评分☆☆☆☆☆

这本书最让我感到惊喜的，是它对于陶渊明诗歌艺术性的非传统解读。它似乎超越了传统研究中对“隐逸诗人”这一框架的固守，而是将更多的笔墨放在了其语言的音乐性和画面感的营造上。比如，书中对“采菊东篱下，悠然见南山”的分析，不是停留在对田园生活的赞美，而是深入剖析了“见”这个动词的瞬间性、偶然性和禅意，探讨了这种“不期而遇”的境界如何体现了诗人与自然本体的和谐。这种更偏向于现象学和美学层面的探讨，让我的阅读体验变得非常富有个性和情感投入。它让我开始用一种全新的视角去重新审视那些耳熟能详的诗句，仿佛隔着一层薄雾忽然拨开，看到了诗歌内在的结构美和节奏美。这无疑拓宽了我对古典诗歌审美范畴的认知。

评分☆☆☆☆☆

袁先生文中常能见到对陶渊明的溢美之词，实在是爱陶至极的人。看陶渊明的生活，想起是生活模仿艺术，而不是艺术模仿生活。凡有所学，皆成性格。袁先生的生活想必也受到陶的影响吧。

评分☆☆☆☆☆

除了大家知道的陶渊明的心羡自由、热爱自然、躬耕劳作、希望人们抱朴归真之外，从陶渊明的出仕为官的人生轨迹与他的思想发展的角度来认识陶渊明。

评分☆☆☆☆☆

讨论闲情赋那篇很有意思。

评分☆☆☆☆☆

考辨系年我恰好就翻翻没细看，按选看的篇目真觉得……有较大进步空间，前两篇过后就开始说车轱辘话了，3.5吧…

评分☆☆☆☆☆

《陶渊明的哲学思考》《陶渊明与晋宋之迹的政治风云》《陶渊明闲情赋与辞赋中的爱情闲情主题》《钟嵘诗品源出应璩说辨析》这几篇讨论基本问题的很好，不过时的大家手笔