基督論是基督教思想的核心，它是明末清初耶穌會士與本篤會士爭論的焦點，也是耶穌會士內部分歧之根本，而且還是禮儀之爭的導火綫。從基督論入手可以提示基督教與中國文化在深層上的衝突。晩明文人學士最難接受的也就是基督論。因此，以晩明基督論為中心展開論述無疑是一大創舉。
具體描述
讀後感
這本書本身是討論晚明來華天主教士在宣教時是否宣講基督論（即道成肉身、十字架、復活）。確實，頗有一些人認為利瑪竇等教士為瞭讓中國人皈依，隱藏瞭基督論這一核心信仰，而隻強調天主論（因為基督論在中國，就像在幾乎所有文化中一樣，都是最容易造成迷惑與敵對的信仰）。而...
評分這本書本身是討論晚明來華天主教士在宣教時是否宣講基督論（即道成肉身、十字架、復活）。確實，頗有一些人認為利瑪竇等教士為瞭讓中國人皈依，隱藏瞭基督論這一核心信仰，而隻強調天主論（因為基督論在中國，就像在幾乎所有文化中一樣，都是最容易造成迷惑與敵對的信仰）。而...
評分這本書本身是討論晚明來華天主教士在宣教時是否宣講基督論（即道成肉身、十字架、復活）。確實，頗有一些人認為利瑪竇等教士為瞭讓中國人皈依，隱藏瞭基督論這一核心信仰，而隻強調天主論（因為基督論在中國，就像在幾乎所有文化中一樣，都是最容易造成迷惑與敵對的信仰）。而...
評分這本書本身是討論晚明來華天主教士在宣教時是否宣講基督論（即道成肉身、十字架、復活）。確實，頗有一些人認為利瑪竇等教士為瞭讓中國人皈依，隱藏瞭基督論這一核心信仰，而隻強調天主論（因為基督論在中國，就像在幾乎所有文化中一樣，都是最容易造成迷惑與敵對的信仰）。而...
評分這本書本身是討論晚明來華天主教士在宣教時是否宣講基督論（即道成肉身、十字架、復活）。確實，頗有一些人認為利瑪竇等教士為瞭讓中國人皈依，隱藏瞭基督論這一核心信仰，而隻強調天主論（因為基督論在中國，就像在幾乎所有文化中一樣，都是最容易造成迷惑與敵對的信仰）。而...
用戶評價
又是前十！我覺得這套書挺有意思的！雖然我不打算信教，但是這些寫書的人都好厲害啊！
评分又是前十！我覺得這套書挺有意思的！雖然我不打算信教，但是這些寫書的人都好厲害啊！
评分這個係列有幾本書確實不錯，這本校訂需要加強，而且應該加上bibliography。
评分議題還是不錯的，有待深入，校對質量差
评分書是好書（尤其是放在那個時代），算是一本入門必讀；作者也是優秀作者，如果拋開學術而言更是令人唏噓。問題是校對實在太差，有的錯誤（比如打錯國籍）簡直是令人難以置信。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有