基督論是基督教思想的核心,它是明末清初耶穌會士與本篤會士爭論的焦點,也是耶穌會士內部分歧之根本,而且還是禮儀之爭的導火綫。從基督論入手可以提示基督教與中國文化在深層上的衝突。晩明文人學士最難接受的也就是基督論。因此,以晩明基督論為中心展開論述無疑是一大創舉。
發表於2025-03-28
晚明基督論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
這本書本身是討論晚明來華天主教士在宣教時是否宣講基督論(即道成肉身、十字架、復活)。確實,頗有一些人認為利瑪竇等教士為瞭讓中國人皈依,隱藏瞭基督論這一核心信仰,而隻強調天主論(因為基督論在中國,就像在幾乎所有文化中一樣,都是最容易造成迷惑與敵對的信仰)。而...
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圖書標籤: 宗教 基督教 曆史 耶穌會 漢學 明 明清 基督教:中國與基督教
議題還是不錯的,有待深入,校對質量差
評分又是前十!我覺得這套書挺有意思的!雖然我不打算信教,但是這些寫書的人都好厲害啊!
評分作者為天主教的主內學者,持開放的神學立場,大體為晚明耶穌會教士來華傳教的文化調適立場做辯護,認為耶穌會士並未做齣有損信仰的妥協,鼓勵信仰的本土化過程,並遺憾其曆史進程被打斷.作為中國文化中人,對其開放態度固然有好感.
評分作者為天主教的主內學者,持開放的神學立場,大體為晚明耶穌會教士來華傳教的文化調適立場做辯護,認為耶穌會士並未做齣有損信仰的妥協,鼓勵信仰的本土化過程,並遺憾其曆史進程被打斷.作為中國文化中人,對其開放態度固然有好感.
評分作者為天主教的主內學者,持開放的神學立場,大體為晚明耶穌會教士來華傳教的文化調適立場做辯護,認為耶穌會士並未做齣有損信仰的妥協,鼓勵信仰的本土化過程,並遺憾其曆史進程被打斷.作為中國文化中人,對其開放態度固然有好感.
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