顧炎武(1613-1682年),原名絳,字忠清。明亡後改名炎武,字寜人,亦自署蔣山傭。學者尊為亭林先生。江蘇昆山人。明末清初著名的思想傢、史學傢、語言學傢。
曾參加抗清鬥爭,後來緻力於學術研究。晚年側重經學的考證,考訂古音,分古韻為10部。著有《日知錄》、《音學五書》等,他是清代古韻學的開山祖,成果纍纍; 他對切韻學 也有貢獻,但不如他對古韻學貢獻多。
顧亭林學術的最大特色,是一反宋明理學的唯心主義的玄學,而強調客觀的調查研究,開一代之新風,提齣“君子為學,以明道也,以救世也。徒以詩文而已,所謂雕蟲篆刻,亦何益哉?”顧亭林強調做學問必須先立人格:“禮義廉恥,是謂四維”,提倡“國傢興亡,匹夫有責”。
經曆甲申之難的十七世紀,是中國社會的巨變時期,持續近二百五十年的漢人政權在十七世紀初已是風雨飄搖,滿洲貴族的勃興與明漢統治的不逮逼迫齣瞭種種反動。一些不願袖手神州的學者,以其偉大的人格和雄渾的學養贊助瞭這股反動,在晚明黯淡的天穹下閃爍齣一抹光輝。這般的...
評分易學即神學與哲學,雖對日用無助益,但實是修身之本。 自地以上皆天也。故曰天在山中。 唐書選舉製,雲取人之法有四,一曰身,體貌豐偉。二曰言,言辭辯證。三曰書,楷法溢美,四曰判,文理優長。四事皆可取,則先德行,德均以纔。可見唐取仕,甚為注重外在。 涉及極為廣泛...
評分 評分明清之文人總給人以趨炎附勢之感,無風骨可言。然顧炎武先生缺已然有瞭思想的覺醒。初始是在曆史課時,那就天下興亡,匹夫有責是十分有名的。然其齣處確少有關注。 我對於“國”與“天下”的區彆確實從這開始的。所謂“保國者,其君其臣肉食者謀之;保天下者,匹夫之賤與有責焉...
評分經曆甲申之難的十七世紀,是中國社會的巨變時期,持續近二百五十年的漢人政權在十七世紀初已是風雨飄搖,滿洲貴族的勃興與明漢統治的不逮逼迫齣瞭種種反動。一些不願袖手神州的學者,以其偉大的人格和雄渾的學養贊助瞭這股反動,在晚明黯淡的天穹下閃爍齣一抹光輝。這般的...
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评分此本為少時所購,亦當時未終捲者,今重讀一過,以還書債。此本整理錯誤最多,破句時見,惟當時標點之本,隻有此書。
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