当代德育基本理论探讨(新世纪版) (平装)

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出版者:江苏教育出版社
作者:鲁洁
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2004年01月
价格:14.0
装帧:平装
isbn号码:9787534352492
丛书系列:
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具体描述

20世纪后半叶西方哲学思潮中的“技术与人”主题研究 本书聚焦于20世纪后半叶,在西方哲学领域中,围绕“技术”(Technology)与“人”(Humanity)之间复杂关系展开的深刻探讨。这一时期,随着科学技术的飞速发展及其在社会各个层面渗透的加剧,哲学家们开始以更加审慎和批判性的眼光审视技术对人类存在、伦理道德乃至社会结构产生的根本性影响。 全书分为五个主要部分,力求全面梳理和系统分析该时期内主要的思想脉络、核心争论点以及代表性学者的贡献。 第一部分:技术哲学的兴起与早期奠基(1950s-1970s) 本部分首先追溯了二战后欧洲大陆和英美世界对技术本质的关注如何从传统的工具理性批判转向对技术本体论地位的探究。 1. 后现象学与技术本质的追问: 重点剖析了马丁·海德格尔(Martin Heidegger)关于“座架”(Gestell)的论述。我们细致考察了海德格尔如何将技术定义为一种揭示(aletheia)的方式,而非仅仅是手段和目的的结合。其核心观点在于,现代技术将自然和人类自身都转化为可供支配和储存的“存货”(Stock),从而遮蔽了“是”(Being)的本真敞开。本书将对比分析海德格尔的理论与早期技术批判学派(如雅斯贝尔斯)在本体论层面的分歧。 2. 法兰克福学派的批判继承: 深入探讨了阿多诺(Theodor W. Adorno)和霍克海默(Max Horkheimer)在《启蒙辩证法》中对技术理性(Instrumental Reason)的批判。这一批判不再仅仅针对工具本身,而是指向了启蒙理性在追求主导性过程中,如何内化并固化为一种压制性的技术逻辑。我们分析了其对“文化工业”的剖析,揭示了技术如何成为社会控制和同质化个体意识形态的有效媒介。 3. 早期社会学视角:对技术决定论的初步反思: 简要介绍了这一时期社会学界对技术影响的初步模型建构,特别是针对技术与社会结构相互作用的描述,为后续的社会建构主义思潮埋下了伏笔。 第二部分:技术现象学与经验主义转向(1970s-1980s) 随着技术影响的日益具体化,哲学关注点逐渐从抽象的“本质”探讨转向对技术在具体实践场域中如何塑造人类经验的研究。 1. 布鲁诺·拉图尔与技术行动者网络理论(ANT)的引入: 本部分详述了拉图尔(Bruno Latour)如何通过其“网络”概念,挑战了传统哲学中将技术视为纯粹“客体”或“工具”的观念。我们分析了“行动者”的泛化——包括技术物本身——如何通过“翻译”(translation)和“结盟”(alliance)构建起技术-社会复合体。本书将重点论述ANT如何将技术实践视为一种持续的、非预设的社会建构过程,极大地影响了后来的科学技术研究(STS)。 2. 赫伯特·德雷弗斯与“技艺性”的回归: 深入研究了德雷弗斯(Hubert Dreyfus)基于梅洛-庞蒂现象学对人工智能和计算主义的批判。德雷弗斯强调了人类实践中蕴含的“在世存在”(Being-in-the-world)和“无意识的技艺性”(skillfulness),认为计算机程序和符号操作无法真正捕捉到人类理解的具身性和情境依赖性。这构成了对强人工智能哲学基础的一次有力反击。 3. 批判性技术评估(CTA)的兴起: 考察了在欧洲,尤其是荷兰学派中,对于技术设计过程的伦理反思。CTA主张在技术发展初期就应纳入对社会后果的预见和规范性考量,将“谁的价值”被编码进技术之中,作为核心研究对象。 第三部分:后结构主义与后现代语境下的技术(1980s-1990s) 进入后现代思潮的鼎盛时期,技术与权力、知识、主体性之间的关系被置于解构与谱系学的审视之下。 1. 福柯与规训技术(Disciplinary Technologies): 尽管福柯(Michel Foucault)的著作早于这一时期,但其理论在80年代被广泛应用于分析信息技术和生物技术如何重塑主体。本书阐释了“生命政治”(Biopolitics)在信息时代的新变体,即对数据的采集、分析和管理如何构成一种新型的、看不见的权力运作方式,精确地规训着个体生命过程。 2. 德里达与技术文本性: 探讨了德里达(Jacques Derrida)的解构思想如何被应用于理解技术文档、代码和界面。技术系统被视为一种复杂的“文字”结构,其意义的稳定性和可操作性依赖于一系列的“延异”(différance)。这种视角揭示了技术规范中潜藏的等级结构和排除机制。 3. 鲍德里亚与拟像的现实: 深入分析了鲍德里亚(Jean Baudrillard)对“超真实”(Hyperreality)的论断在信息技术背景下的实现。在模拟与真实的界限消融的世界中,技术不仅再现了现实,更生产了一种比现实更具吸引力的“拟像”(Simulacra)。我们探讨了虚拟现实和媒体技术如何完成对“实在界”的最终替换。 第四部分:伦理学与技术的交汇:主体性的重塑(1990s至今的过渡) 本部分聚焦于技术对传统伦理学范畴,特别是自主性、责任和人类身份构成的冲击。 1. 汉斯·约纳斯(Hans Jonas)的责任伦理: 详细考察了约纳斯在《技术的重负》中提出的“责任的原理”。面对前所未有的技术能力,特别是核技术和基因技术,他呼吁建立一种新的、面向未来的伦理学,其核心在于对未来世代和生命整体的保护。本书分析了约纳斯如何试图在康德的义务论基础上,构建一种基于“敬畏”(reverence)的前瞻性责任观。 2. 身体、技术与后人类主义的先声: 梳理了唐娜·哈拉维(Donna Haraway)的《赛博格宣言》对技术与性别界限的模糊化处理。哈拉维挑战了二元对立(人/动物、身体/机器、自然/文化)的传统哲学基础,提出了“赛博格”(Cyborg)这一充满政治意涵和联结性的身份模型,为后人类研究奠定了基础。 3. 认知科学与心灵哲学中的技术干预: 简要概述了神经科学和认知增强技术的发展,如何使“人”的定义不再是静止的生物学事实,而是开放的技术项目。这引发了关于“人类增强”(Human Enhancement)的伦理争议。 第五部分:总结与未来视野:技术的中立性假说的解构 本书的最后部分对20世纪后半叶的研究成果进行综合评价,并指出尚未解决的关键问题。 1. 技术本质论的范式转换: 总结了从“技术是工具”到“技术是中介结构”,再到“技术是社会生产场域”这一研究范式的演变过程。核心结论是:技术在现代性中不再是中立的,它内嵌了特定的世界观和权力关系。 2. 技术决定论与社会建构论的辩证统一: 探讨了如何超越二元对立,认识到技术系统具有“韧性”(robustness),一旦形成便对社会产生强大的反作用力,但其初始形态和最终走向依然被社会政治力量所形塑。 3. 持续的哲学挑战: 展望了进入21世纪后,人工智能、大数据和生物工程对“何以为人”这一核心问题的持续性挑战,强调了哲学反思在引导技术发展方向中的不可替代性。 本书旨在为读者提供一个清晰、深入的知识地图,理解当代德育理论的语境并非孤立存在,而是深深植根于对技术时代人类生存境遇的深刻反思之中。

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读后感

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用户评价

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阅读过程中,我被作者那些极为犀利的批判性观点深深吸引住了。这本书并非一味地歌颂或复述既有理论,它敢于直面当代社会实践中德育面临的困境和传统理论的局限性。特别是在讨论“实践性张力”的那几个章节,作者提出的诸多反思性问题,像是突然打亮的一束强光,照亮了许多我过去习以为常却从未深究的盲区。他对于新媒体环境下道德认知偏差的探讨尤其深刻,结合了最新的社会学观察,使得这本书读起来完全没有“过时”的学术陈腐感。这种勇气和锐度,是许多学院派著作所缺乏的,它促使读者必须停下来,重新审视自己对于“什么是好的德育”的固有认知,挑战性十足。

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这本书的语言风格可以说是相当的“古典学院派”与“现代思辨性”的完美融合。一方面,它继承了德育理论研究中那种严谨、精确的术语使用习惯,每一个关键概念的界定都力求无懈可击,用词精准到可以作为教科书的典范。另一方面,在展开论述时,作者又展现出了一种近乎散文诗般的流畅感,使得那些晦涩的哲学思辨变得可感、可触。这种文风的转换自然而流畅,他可以在一页之内,从对康德主义的严密推导,迅速切换到对日常生活伦理场景的生动描述,极大地提高了阅读的愉悦度。我个人觉得,这种文字功力本身就是一种极高的学术素养的体现,它让学习的过程变成了一种享受。

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这本书的装帧设计着实让人眼前一亮,封面那种沉稳的墨绿色调,配上烫金的书名字体,立刻就流露出一种学术的厚重感。拿到手里,纸张的质感也相当不错,内页的排版清晰得让人心情舒畅,即使是这样一本理论性较强的著作,阅读起来也不会感到视觉疲劳。我尤其欣赏他们对于章节标题和引言部分的细致处理,字体大小和行距的把握恰到好处,为深入理解复杂的概念打下了良好的物理基础。当然,作为一本新世纪版本,它在引用格式和参考书目部分的规范性也体现了出版方对学术严谨性的重视,这对于研究者来说是非常关键的一点,让人觉得作者和出版社在制作过程中是投入了大量心血的。整体而言,从外到内,这本书在物理呈现上无疑是一件值得收藏的工具书。

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我发现这本书的叙事逻辑简直是一场精妙的智力漫步。作者似乎非常懂得如何引导读者从宏观的概念逐渐深入到微观的论证环节。开篇对德育历史脉络的回顾,并非简单的资料堆砌,而是巧妙地设置了后续章节的理论支架,让人在不知不觉中接受了作者的预设框架。随后,他对核心伦理学派的辨析部分,处理得尤为老辣,他没有简单地站队,而是采用了多维度的比较分析法,将不同学派的优缺点剖析得淋漓尽致,那种抽丝剥茧、层层递进的论证过程,实在令人拍案叫绝。这种结构安排,使得即使是初次接触这个领域的读者,也能顺畅地跟上思路,不会在中途感到迷失方向,体现了作者极高的学术驾驭能力和教学智慧。

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对于一个关注跨文化比较的读者来说,这本书在处理全球化背景下的德育议题时所展现出的广博视野,令人印象深刻。作者并非仅仅局限于本土化的讨论,而是相当熟练地引入了大量来自不同文化圈的道德教育案例和理论成果进行参照。书中对东西方核心价值体系差异性的探讨,没有陷入简单的对立化描述,而是着重于寻找可以相互借鉴、共同构建普适性道德基础的路径。这种开阔的国际视野,使得整本书的理论高度得到了显著提升,它不再仅仅是一份对国内德育现状的描述报告,而更像是一份具有全球对话潜力的学术宣言。这种国际化的视野,是当前许多地方性研究急需补足的关键维度。

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