具體描述
Daved Hume is commonly known as one of the greatest philosophers to write in lish.He was also one of the foremost political and economic theorists and one of the finest historians of the eighteenth century.His political essays reflect the entire range of his intellectual engagement with politics-as political philosophy,political observation and political history-and function as anextension fo and supplement to works such as his Treatise of Human Nature and his History of England.The twenty-seven most important essays are presented in this fully nnotated
edition,together with excerpts from the History of Emgland which point up their context.This major addition to the Cambridge Texts in the History of political Thought will be of interest to students and scholars of politics,philosophy and the history of ideas.
作者簡介
目錄資訊
讀後感
一 關於新聞自由 “給桀驁不訓的英國人套上枷鎖， 他們既不能自由地服役，也不能自由的生活。” ——《亨利亞特》 古羅馬帝製下的政府是一種專製和自由的混閤結構，其中專製占優勢；英國政府同樣也是一種混閤結構，不過其中自由居支配地位。 為什麼王國內存在這...
用戶評價
閱讀休謨的政治論文集，給我帶來瞭一種“撥雲見日”的感覺，即使書中關於某些具體政治製度的分析，未能完全契閤我個人更感興趣的焦點，但我發現，他所構建的宏觀框架和分析方法，對於我理解更廣泛的政治議題，起到瞭至關重要的作用。我尤為贊賞他對“法律”與“正義”之間關係的探討。他並沒有簡單地將法律視為正義的體現，而是承認瞭法律的實踐性和功利性，以及它在維護社會秩序和穩定方麵的首要功能。這種對法律與正義之間復雜關係的洞察，讓我認識到，法律並非一成不變的道德律令，而是在不斷變化的人類社會中，為瞭實現某種程度的穩定和秩序而不斷演進的産物。他對於“共和製”與“君主製”的比較分析，也展現瞭他對不同政治形態的深入理解。他並非簡單地褒揚某一種製度，而是審慎地分析瞭它們的優點和缺點，以及它們在不同社會環境下的適用性。這種對政治製度的現實主義評估，讓我學會瞭如何以一種更批判和全麵的眼光看待各種政治形式。
评分我從休謨的政治論文集中獲得瞭一種更為深刻的視角來理解政治現象，即便他對某些我特彆關注的議題並未進行深入探討，但他在其他方麵的精闢論述，足以彌補這些“遺憾”。我尤其欣賞他對“偏見”和“情感”在政治中的作用的探討。他沒有將人類政治行為簡單地歸結為理性的計算，而是承認瞭情感、習慣甚至偏見對人們政治判斷和行為的深遠影響。這種對人類復雜性的尊重，使得他的論述更具說服力，也更能引起讀者的共鳴。他對於“宗教”與“政治”關係的分析，也讓我大開眼界。他如何審慎地權衡宗教的社會功能和其潛在的政治風險，以及他關於政教分離的早期思考，對於理解現代政治的諸多挑戰，仍然具有極強的現實意義。他並沒有簡單地批判宗教，而是試圖去理解它在維護社會秩序和道德規範方麵的作用，同時又警惕其可能被濫用的危險。這種 nuanced 的處理方式，正是他思想的獨特之處。我發現，他提齣的許多關於如何保持社會穩定和政治秩序的思考，都能夠被應用於我們今天麵對的許多社會問題，提供瞭一種更為成熟和深思熟慮的解決方案。
评分坦白說，休謨的這本論文集，其內容豐富程度遠超我的初步預期，盡管其中一些討論的側重點與我個人更偏好的領域有所不同，但我始終認為，一位偉大的思想傢，其價值往往體現在他提齣的普遍性問題和分析工具上，而非僅限於其對某個特定議題的解決方案。休謨在這方麵無疑做得非常齣色。我特彆著迷於他對“利益”在政治運作中所扮演角色的深刻洞察。他認為，政治製度的設計和國傢的運作，很大程度上是為瞭滿足和協調不同群體之間的利益。理解這一點，對於我們揭示政治決策背後的真實動機，以及評估政策的實際效果，至關重要。他對於“權力”的分析，也讓我受益匪淺。他並不迴避權力存在的必然性，而是試圖去理解權力的來源、運作方式以及如何對其進行製約。這種對權力現實的承認，並在此基礎上尋求平衡與穩定的努力，是政治哲學中一個永恒的課題。他對於“公共利益”的討論，也並非是抽象的道德說教，而是將其與具體的社會製度和個體行為聯係起來，探討如何通過製度設計來促進公共利益的實現。這種務實而深刻的思考，讓他在處理復雜的政治難題時，顯得格外有見地。
评分休謨的政治論文集，以其獨特的思想深度和分析方法，為我打開瞭理解政治世界的新視野，即便書中某些議題的探討，與我個人研究的側重點有所不同，但其普適性的洞見，足以讓我反復品味。我尤為欣賞他對“理性”在政治中的局限性的深刻認識。他並沒有全盤否定理性的作用，而是強調理性必須與情感、經驗以及社會現實相結閤，纔能形成有效的政治判斷。這種對人類心智復雜性的尊重，使得他的論述避免瞭空洞的說教，而是呈現齣一種更貼近現實的智慧。他對於“法律”與“正義”之間關係的探討，也讓我受益匪淺。他並沒有簡單地將法律視為正義的體現，而是承認瞭法律的實踐性和功利性，以及它在維護社會秩序和穩定方麵的首要功能。這種對法律與正義之間復雜關係的洞察，讓我認識到，法律並非一成不變的道德律令，而是為瞭實現某種程度的穩定和秩序而不斷演進的産物。他對於“公共利益”的討論，也並非是抽象的道德說教，而是將其與具體的社會製度和個體行為聯係起來，探討如何通過製度設計來促進公共利益的實現。
评分這本休謨的政治論文集，為我理解政治哲學提供瞭寶貴的視角，盡管書中對某些我個人更感興趣的政治議題的論述，並未完全觸及我的期望，但我發現在其他方麵的精闢分析，足以讓我受益匪淺。我特彆欣賞他對“情感”在政治決策和行為中的作用的深刻洞察。他並沒有簡單地將人類描繪成全然理性的存在，而是強調情感、激情甚至偏見在影響人們的政治判斷和行為模式方麵所扮演的重要角色。這種對人類復雜心智的承認，使得他的論述更具現實意義，也更能引起讀者共鳴。他對於“國傢”的起源和演進的探討，也為我理解政治權力的運作提供瞭清晰的框架。他並非將國傢視為一個抽象的概念，而是將其與人類的生存需求、社會閤作以及權力關係緊密聯係起來。這種對國傢現實主義的理解，讓我能夠更清晰地認識到政治運作的本質。他對於“妥協”在政治過程中的重要性的論述，也讓我認識到，政治並非是零和博弈，而是需要通過不斷的協商和妥協來達成共識，以促進社會的穩定和發展。
评分這本休謨的政治論文集，無疑是一部思想的寶庫，即便其中一些具體的政治議題的探討，並非是我最為關注的焦點，但他在許多基礎性問題上的深刻見解，極大地拓展瞭我對政治世界的理解。我特彆欣賞他對“自由”與“秩序”之間辯證關係的闡述。他認為，真正的自由並非沒有約束的放縱，而是建立在穩定的社會秩序之上，並且這種秩序本身又需要通過某種程度的自由來維持和發展。這種對自由的理解，避免瞭將自由與秩序對立起來的片麵性，而是揭示瞭它們之間相互依存、相互促進的深刻聯係。他對於“公共品德”和“公民責任”的論述，也讓我反思瞭個人與社會之間的關係。他強調，一個健康的政治共同體的存在，離不開公民的積極參與和對公共利益的關注。這種對公民責任的強調，提醒我們，政治並非僅僅是政府的事務，也是每個公民的義務和責任。他對於“改革”的審慎態度，也讓我受益匪淺。他認為，任何改革都必須小心謹慎，充分考慮其可能帶來的 unintended consequences，並在必要時循序漸進。這種對穩健改革的推崇，在今天這個變革加速的時代，顯得尤為可貴。
评分我從休謨的政治論文集中獲得瞭許多寶貴的啓示，盡管書中對於某些我特彆感興趣的政治議題的論述，並未達到我期待的深度，但他在其他方麵的精闢分析，足以讓這本書成為我書架上不可或缺的一部分。我尤其欣賞他對“情感”在政治行為中的作用的深刻洞察。他並沒有將人類的政治行為簡單地歸結為理性的計算，而是強調情感、激情甚至偏見在影響人們政治決策和行為模式方麵所扮演的重要角色。這種對人類復雜心智的承認，使得他的論述更具現實意義，也更能引起讀者共鳴。他對於“國傢”的起源和演進的探討，也為我理解政治權力的運作提供瞭清晰的框架。他並非將國傢視為一個抽象的概念，而是將其與人類的生存需求、社會閤作以及權力關係緊密聯係起來。這種對國傢現實主義的理解，讓我能夠更清晰地認識到政治運作的本質。他對於“妥協”在政治過程中的重要性的論述，也讓我認識到，政治並非是零和博弈，而是需要通過不斷的協商和妥協來達成共識，以促進社會的穩定和發展。
评分我一直對政治哲學的經典著作抱有濃厚的興趣，而休謨的論文集在我書架上占據著一個相當重要的位置。盡管這本書本身並未涵蓋我對所有政治議題的期待，但它所提供的思考維度和分析框架，無疑為我理解復雜的政治現象提供瞭寶貴的視角。例如，在閱讀過程中，我常常會迴想起休謨對“秩序”的強調，以及他如何將其與人類的本性以及社會發展的需求聯係起來。這種對“既定事實”的關注，而非純粹的理想主義推演，讓他的論述顯得格外真實和具有說服力。他並非否定變革的可能性，而是強調任何改革都必須建立在對現有社會結構、權力關係以及人類行為模式深刻理解的基礎上。這種務實的態度，對於我們今天麵對快速變化的社會環境，如何進行審慎的政策製定和改革，具有重要的啓示意義。他對於“習慣”、“傳統”和“權威”等概念的剖析，也讓我反思瞭社會穩定性的根基究竟在哪裏。他認為，即使是看似不閤理的習俗，也可能因為其長期存在的慣性而成為維護社會秩序的重要力量。這種認識，並非是對不公正現象的辯護，而是提醒我們，在追求進步的同時，必須審慎地評估可能帶來的潛在風險和動蕩。這本書就像一位睿智的老者，用沉穩的語氣，引導我去審視那些我們習以為常，卻又可能蘊含著深刻道理的社會現象。我常常在閱讀後，對當下一些看似激進或顛覆性的社會思潮，産生一種更冷靜和全麵的審視。
评分休謨的思辨魅力在於他能夠將抽象的哲學概念，巧妙地融入到對具體政治製度和曆史事件的討論之中。即使他對某些特定議題的論述並未觸及我最感興趣的方麵，但他在處理這些議題時所展現齣的邏輯嚴謹性和思想深度，足以讓人迴味無窮。我尤其欣賞他對於“理性”在政治決策中所扮演角色的審慎態度。他並非全盤否定理性的作用，而是強調理性必須與情感、經驗和實際情況相結閤，纔能形成有效的政治判斷。這種對人類復雜心智的洞察，使得他的論述避免瞭空洞的說教，而是呈現齣一種更貼近現實的智慧。例如，他在探討不同政治體製的優劣時，並沒有簡單地將某個製度奉為圭臬，而是細緻地分析瞭它們在不同社會條件下的適應性和潛在弊端。這種細緻入微的分析，讓我意識到，政治的優劣並非一成不變，而是與特定曆史、文化和經濟背景緊密相連。他對於“同情”和“互惠”在社會閤作中的重要性的闡述，也為我理解人類社會的形成和維係提供瞭新的思路。他認為，正是因為人類能夠感受到他人的痛苦和快樂，並基於一種潛在的互惠原則進行互動，社會纔得以在沒有強力強製的情況下自發形成和運轉。這種對社會“軟約束”的重視，在許多現代社會理論中仍然閃耀著獨特的光芒。
评分閱讀休謨的政治論文集，是一次令人振奮的思想之旅，即使書中關於某些特定政治議題的探討，與我個人更偏好的研究方嚮有所側重，但我發現，他在普遍性問題上的深刻見解，極大地豐富瞭我對政治世界的認知。我尤為欣賞他對“人心”的洞察，以及他對人類本性在政治運作中所扮演角色的深刻理解。他並沒有將人類描繪成全然理性的存在，而是承認瞭人類的情感、欲望以及非理性的一麵，並以此為基礎來分析政治現象。這種對人性的現實主義態度，使得他的論述更具說服力。他對於“權威”的分析，也讓我受益匪淺。他並沒有簡單地將權威視為壓迫的工具，而是承認瞭權威在維護社會秩序和穩定方麵的必要性，並探討瞭如何通過閤理的製度設計來約束和引導權威。這種對權威的辯證理解，讓我能夠更批判性地看待權力結構。他對於“宗教”與“政治”關係的論述，也展現瞭他對這一復雜議題的深思熟慮。他如何審慎地權衡宗教的社會功能與政治風險，以及他關於政教分離的早期思考，對於理解現代政治的諸多挑戰，仍然具有重要的藉鑒意義。
评分Of National characters。我很慶幸大神在很多時候於赤那諸多曆史問題都錶現齣一種不屑乃至幸災樂禍的態度；因為野蠻人的思維，在斯密看來也是不值得認真對待的。
评分Of National characters。我很慶幸大神在很多時候於赤那諸多曆史問題都錶現齣一種不屑乃至幸災樂禍的態度；因為野蠻人的思維，在斯密看來也是不值得認真對待的。
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