我们贵州在明清两代出了七百多位文进士（武进士未），这个成绩，以当时全国十八行省来说，应该算是中上，值得吾人引以为荣，足以自豪。这无形中起到了继往开来、承先启后、见贤思齐的作用。

　　科举时代，帝王统治国家，少不了需要派任汀多优秀的公务员到各级政府工作，如何选用如此众多的人才，最好的办法就是开科取士。因为士为四民之本，社会地位相对提高，相沿成风，形成一个牢不可破的传统观念，就是“万般皆下品，唯有读书高”、“十年寒窗无人问，一举成名天下知”、“朝为田舍郎，暮登天子堂”。能金榜题名，扬名显亲，这是士子们最向往的一件美事。

　　千百年来，科举考试还算公平，深得社会大众信赖，士人如想实现其治国平天下的伟大抱负，事实上也非做官不可。中了进士，得了功名，有了资格，仕途也比较顺利，难怪读书人趋之若鹜。

　　贵州僻处西南，土著民族原是所谓的少数民族，中原汉族文化口古就逐渐向西南传播，汉人随即迁入，尤其是从所谓“调北填南”开始，移民实边，改土归流，贵州人民汉化加深，承袭良好的读书风气，尊师重道，文风日盛，参加科举考试的上人越来越多，于是很白然地产生七百多位进士。

　　偏僻且闭塞的贵州，当时交通不便，读书人多半清寒，进京赶考，谈何容易！不说别的，第一，要有财力（旅费），第二要有体力（健康），第三要有毅力（恒心），第四要有学力（真才），第五要有神力（好运），五者缺一不可。不是人人一考就中，淘汰率很高，能中进士的人真是千挑万选，确为优秀人才，并非浪得虚名。所谓人杰地灵，互为因果，也有几分道理。曾国藩就说过“豪英不地囿，十九兴偏邦。”

　　可以说：吾黔这七百多位进士，都是男家的栋梁、比族的菁英、社会的中坚、文化教育界的高级知识分子和导师、文化历史的传承者和创造者、时代的主流和幸运儿、群众的宠儿、天之骄子、国运的舵手、民命的屏障，当然都是国士——济国之士、士于楷模。

　　在这七百多位进士当中，尽管各人的际遇悬殊，成就不同，功绩各异，但都值得特别表彰，因为“莫为之前，虽美而弗彰；英为之后，虽盛而弗传”。基于此一信念和理念，庞思纯先生正值盛年，欣逢盛世，公余之暇，立志于此，近年先后撰成《明清贵州七百进士地域考》和《明清贵州七百进士地域考名录》两篇长文，先后在台湾《黔人》杂志发表，博得省内外乃至国内外文化历史教育界专家学都的推祟，认为是吾黔石破天惊、史无前例、考拥纂详的一块新里程碑。今年他更进一步加以补充，写成《明清贵州七百进士》一书问世，功德圆满，等于是为这七百多位进十竖立了一块巍然整合、屹立不摇的丰碑，他们在天之灵也会心存感激，引为知己，且其后代子孙必定更加感佩，每饭不忘。我们中因传统读书人最大的乐趣就是著书立说，思纯先生得之矣！

　　思纯先生有此成就，为吾黔文史做出此一重大贡献，这与著名学者遵义陈福恫老先生的启发鼓励不无关系。所以说，此书之成，陈老功莫大焉！

　　思纯先生是个有心人，神交古人，曾经为这七百多位进士中的一部分人撰过传记，这就更为难能可贵。可以想见他为了写这木书，在教学之余，不知投入多少心血、精神、时间和智能，翻阅多少典籍，相互参证。这是一种纯尽义务、业余玩票的伟大工程，文史工作的朋友们必定对此有深切的体会。

　　思纯先生择善固执，身体力行，是吾黔学者的表率。他这部书是传世之作，固然必定嘉惠士林，他自己因此必将更加蜚声士林。功不唐捐，此之谓也。当兹《明清贵州七百进士》付梓前夕，草此芜文聊表推崇之忱。