发表于2024-11-26
名家谈白蛇传 2024 pdf epub mobi 电子书
传说太多,也太粗糙:说你只不过是曾经山间的孤单女子,因不慎而溺于爱的歧流断脉之中,说你的失足只是一种意外。 说有人见你午夜低徊于西湖的边缘,羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠,说你千里迢迢要来赴那人的断桥盟约,然而千里迢迢怎是你所能跋涉?日夜的次序又怎能容...
评分传说太多,也太粗糙:说你只不过是曾经山间的孤单女子,因不慎而溺于爱的歧流断脉之中,说你的失足只是一种意外。 说有人见你午夜低徊于西湖的边缘,羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠,说你千里迢迢要来赴那人的断桥盟约,然而千里迢迢怎是你所能跋涉?日夜的次序又怎能容...
评分传说太多,也太粗糙:说你只不过是曾经山间的孤单女子,因不慎而溺于爱的歧流断脉之中,说你的失足只是一种意外。 说有人见你午夜低徊于西湖的边缘,羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠,说你千里迢迢要来赴那人的断桥盟约,然而千里迢迢怎是你所能跋涉?日夜的次序又怎能容...
评分传说太多,也太粗糙:说你只不过是曾经山间的孤单女子,因不慎而溺于爱的歧流断脉之中,说你的失足只是一种意外。 说有人见你午夜低徊于西湖的边缘,羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠,说你千里迢迢要来赴那人的断桥盟约,然而千里迢迢怎是你所能跋涉?日夜的次序又怎能容...
评分传说太多,也太粗糙:说你只不过是曾经山间的孤单女子,因不慎而溺于爱的歧流断脉之中,说你的失足只是一种意外。 说有人见你午夜低徊于西湖的边缘,羞怯的向陌生的行人诉说你破碎的心肠,说你千里迢迢要来赴那人的断桥盟约,然而千里迢迢怎是你所能跋涉?日夜的次序又怎能容...
图书标签: 白蛇传 民间传说 文化 論著 古典文学 白蛇文學 白蛇 民間傳說
这是一首首关于人与神、人与妖、人与仙、人与人之间的千古爱情绝唱,干百年来以故事、歌谣、诗文、戏曲以及民间工艺美术等多种多样的文艺方式,流传和演变在广袤的中华大地上。
这些动人的故事有着怎样的源头?这些故事中的人与事,是否曾经在真实的地点发生?故事的原型究竟是什么?在曲折的故事、神异的情节、非凡的人物背后,又蕴涵着怎样的历史文化之谜?
“名家谈四大传说”——《名家谈白蛇传》、《名家谈牛郎织女》、《名字谈孟姜女》、《名家谈梁山伯与祝英台》,收录的是从20世纪30年代到21世纪初各界学者如戴不凡、钟敬文、顾颉刚、钱南扬等从多种角度撰写的融知识、趣味、学术观点于一体的优秀研究文章,向你展示了“一个神奇、瑰丽而丰饶、缤纷的传说世界”。
小南一郎先生在《唐代传奇小说论》中指出,男性主角的形象塑造纸片或薄面,“虚中心”,有利于故事情节的推动或发展,以及丰富其他人物,唐僧、宋江、许仙皆如此。而蒋勋的《舞动白蛇传》则揭露许仙软弱及读者不喜欢他的真实原因——其实我们就是许仙,在理想与现实中摇摆,这又与张无忌类似。但是这本书有太多重复之处,讲中西蛇女故事不错,包括蛇女故事的外源,以及中国蛇故事发展趋势的人文化。又,对《白蛇传》发展感兴趣的朋友其实应该去看丁乃通著作,他建立了中国故事中的AT分类法,考证《得道与美女蛇》在欧亚大陆的流传演变。他认为该故事在公元前后流传于西亚或中亚的不崇拜蛇的民族,以后向东西方流传。杜甫诗“青白二小蛇,幽姿可时睹,如丝气或上,烂漫为云雨。”此时二蛇已经是被供奉的神物,这也是研究白蛇传故事成型要注意的。
评分成天扯著要一個虛構的民間傳說中的女主潔白無瑕不算,還要人家有革命思想,反封建覺悟,每一章都要上綱上線談白娘子是否具有無產階級革命意識,宛如嚼蠟。
评分各个方面,角度很多
评分半天大概翻过一遍,有些观点和批评研究有点太旧了,还是阶级那一套
评分各个方面,角度很多
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