溝口雄三(1932-2010),生於日本名古屋,東京大學文學部畢業,研究生時代師從愛知大學著名支那史傢入矢義高,開始李贄文獻的閱讀和中國思想史研究。先後任東京大學文學部助手、中經琦玉大學講師,東京大學文學部副教授,教授。在此期間,他成功地打通瞭東京大學文學部文史哲的學科限製•建立跨學科的對話機製,並在1985年創建瞭“中國一社會與文化”學會。他在2007年牽頭成立集全日本宋明學者為一體的《硃子語類》,譯注刊行委員會,正式啓動《硃子語類》日譯的二十年大工程。退休後任教於大東文化大學文學部,為東京大學名譽教授。溝口一生不僅留下具有極大思想;中擊力的著述,而且推動瞭多種國內與國際的大型學術活動。例如與中國學者發起“知識共同體”對話,持續討論戰爭的記憶與責任問題等等。主要著作有《中國前近代思想的屈摺與展開》。《作為方法的中國》、《中國的思想》、《中國的公與私》、《中國的衝擊》等,曾主編齣版瞭《中國思想文化事典》《在亞洲思考》(七捲),翻譯有中國宋代佛教典籍《碧岩錄》和王陽明《傳習錄》等。
發表於2024-09-17
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一、基本內容 溝口雄三對中國近代的研究,對我們來說提供瞭一個新的視角,“以中國為方法,便是以世界為目的” ,從“異”齣發去理解中國,用中國透視法去看待中國,掘棄歐洲透視法,同時避免日本眼中的中國。在近代,中日都嚮歐洲學習,但是走的是兩條不同道路,歐洲之外並不...
評分老師課上在講解理論的全球化和本土化時提到瞭這本書,提醒我們全球化的標準一定程度上是以歐美為標杆,要警惕西方知識中心主義,以中國為方法。盡管《作為方法的中國》批判的是日本學者對近代中國研究的觀念,但溝口提齣的方法論卻是放之曆史研究、學術研究,乃至看待世界的角...
評分⊙ 葛兆光 記得在1995年到東京訪問的時候,在尾崎文昭教授的陪同下,和溝口雄三教授有過一次愉快的談話;1998年溝口雄三教授到北京外國語大學日本文化中心任教,在中國文化書院的一次聚會上,我們也有過一次寒暄,雖然瞭解不多,但基於我與不少日本同行的關係,我一直很關注溝...
評分1.中日之間存在的矛盾與隔閡,是否是因為兩方都以如下思考體係為基準:中國和日本都以歐洲作為參考標準來衡量自身和對方,因此,凡是符閤的都標記為“先進”,反之則成為瞭“落後”。換言之,對自己和彆人的評價依照的卻不是兩者自身的發展邏輯,那麼就談不上“理解”和“交流...
評分《作為方法的中國》豆瓣9.0。這本書牛逼的地方在於,溝口雄三擺脫瞭全人類“強者本位”的思維。傳統我們在思考近代中國的時候,都毫無遲疑的將其冠以“落後”的大帽子。在崇拜於白人自然科技的船堅炮利之時,仿佛中國的一切都失去瞭價值。所以在全員學習西學的時候,就有從根本...
圖書標籤: 溝口雄三 方法 理論及方法 論文 清 原文譯著對比
劉錫鴻文
評分劉錫鴻文
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