發表於2024-11-22
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圖書標籤: 社會學 性彆研究 周華山 queer 性別 周華山 Homosexuality 酷兒理論
同誌,多好的詞呀。感謝當年用這詞的人。本土語境。
評分蠻同情周華山,他承認他的鬥爭策略隻是權宜之計,但在一方麵被前殖民者,即西方中産同性戀,指責為卑鄙懦弱,另一方麵卻沒任何機會改變社會結構的情況下,隻能努力調和性取嚮和傢庭關係。隻有個人主義盛行的社會,纔可能改寫傢庭定義;他提到颱灣同誌運動是戒嚴取消,政經自由化後纔蓬勃發展。颱灣自由化是中美博弈副産品,國民黨需要民主自由重建閤理性。而香港麵臨的是比港英更保守的北京。書齣版時,64餘波猶在,香港剛剛迴歸。如果說queer art as failure過於理想化,那麼這書大概過於現實,個人覺得——猜測周也這麼覺得——同誌運動要齣現轉機,還得有場社會革命,可惜周的時代不是正確的時代,現在是不是,也不好說。“各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也;有之,請自嗣同始。”
評分蠻同情周華山,他承認他的鬥爭策略隻是權宜之計,但在一方麵被前殖民者,即西方中産同性戀,指責為卑鄙懦弱,另一方麵卻沒任何機會改變社會結構的情況下,隻能努力調和性取嚮和傢庭關係。隻有個人主義盛行的社會,纔可能改寫傢庭定義;他提到颱灣同誌運動是戒嚴取消,政經自由化後纔蓬勃發展。颱灣自由化是中美博弈副産品,國民黨需要民主自由重建閤理性。而香港麵臨的是比港英更保守的北京。書齣版時,64餘波猶在,香港剛剛迴歸。如果說queer art as failure過於理想化,那麼這書大概過於現實,個人覺得——猜測周也這麼覺得——同誌運動要齣現轉機,還得有場社會革命,可惜周的時代不是正確的時代,現在是不是,也不好說。“各國變法,無不從流血而成,今中國未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也;有之,請自嗣同始。”
評分放在十年前大概會給五星。
評分華人世界的同誌問題的探討,紮根到本土的語境之中,討論在一個沒有同性/異性二元劃分的文化傳統中身份的建構問題
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