新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
武士道:日本民族精神的哲學闡釋,ISBN:9787800805233,作者:(日)新渡戶稻造 著,陳高華 譯
發表於2024-11-29
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文/吳情 說起武士道,多數人既熟悉又陌生。日本有三寶:櫻花、富士山、武士道。作為日本重要的象徵之一,武士道是日本走嚮世界的一張名片。不過,武士道的實質並沒有嚴格明確的定義,因此為理解武士道乃至日本造成瞭一定睏難和挑戰。在這一前提下,深入發掘武士道的內...
評分近日讀到電影學院教授崔衛平寫陳凱歌《無極》的影評,提到眼下的情況可以說是“後理想主義的時代”:“不管這個曾經的‘理想’是什麼,但那至少是一種超越於日常生活之上的雄心壯誌,類似英雄對於勝利的追求;但是這樣的時代一去不復返瞭,‘理想’退位,‘欲望’登場。...
評分 評分它所提倡的道德我大都能認同,但是這種名譽信條太嚴格,“仁義禮智信”是理想,而“度”是一個又一個的門檻。這樣的軍事型的倫理體係,就好像在走鋼絲,一邊是道德的淪喪、殘酷的暴行,一邊是心靈的痛苦、發泄的瘋狂,不得不說這條路“筆直而狹窄”。在廢藩置縣和廢刀令以後,...
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日本人自己眼中的武士道精神。
評分一傢之言,趨於美化,不可全取。
評分日本就是一把武士刀 入鞘的武士刀
評分即便你如此美化和辯護,武士道狹隘殘忍的一麵依然清晰可見
評分作者的筆觸本身就體現瞭一種自詡為神國的民族主義
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