鲁思•本尼迪克特(Ruth Benedict),女,美国当代著名文化人类学家,1887年6月5日于纽约出生,1909年毕业于瓦萨尔学院,获文学学士学位。1919年入哥伦比亚大学,在美国文化人类学之父博亚斯的指导下专攻文化人类学。1923年获博士学位后留校任教,历任讲师、副教授和教授。1936年,博亚斯退休,她任该校人类学系代理系主任,直至1939年。1948年因病去世,享年61岁。
发表于2024-11-24
菊与刀 2024 pdf epub mobi 电子书
读书的时候就被无数人推荐的书。以前不屑于了解,后来想明白了,讨厌一样东西也应该弄明白原因,不然就是糊弄自己。 一边读一边想起了《聪明的一休》,本尼迪克描写的幕府时代与一休中的描写没什么差别嘛。 还记得桔梗店老板的卑躬屈膝样子吗?那时候商人是比较富裕的,但商人...
评分 评分对于中国人来说,一提起了解日本,肯定就会有人推荐《菊与刀》,并且他还说不定会绘声绘色的说,这本书是一位美国专家对日本国民性的深刻解读,在后续的岁月里成为连日本人都认可的大作。据说要了解日本,这本书不可不读。所谓一手持菊,一手握剑的形象也被中国很多作者所热切...
评分中日文明在外表上看来极为相似,不仅体现在衣食住行和文字律令,也体现在精神层面的佛教信仰和儒家礼仪。但当两个文明逐步向现代过渡之时,却有截然不同的表现。日本很快就完成了自上而下的、令人诧异的变革,而中国却在守旧与进步之间步履蹒跚。两者的表现与各自的现代化起点...
评分图书标签: 日本 文化 人类学 日本国民性 日本文化 历史 社会 民族主义
《菊与刀》最初是美国人类学家鲁思•本尼迪克特奉美国政府之命,出于分析、研究日本社会和日本民族性之目的所做的军方调查报告。但本书自1946年正式出版后,在美国、日本等国引起强烈反响,被誉为现代“日本学开山之作”。64年间,已经被翻译为30种语言,创下了天文数字般的3000万册销量。更值得称道的是,本书作者对日本人性格和文化的定义已经成为一个具有普世性的解读范本,问世64年间,想模仿和超越这本作品的不计其数,但没有一本能做到。
在读。挺有意思的一种思维意识形态,尤其跟米国人民相比较起来。因为作者是米国人。有些细节的确是因为很熟悉所以一直都不太在意,经作者分析下来,却是很有道理的说。
评分本书起源于二战后期,轴心国败局已定之时,米国政府为了制定战后对日政策,邀请了国内各学科的知名学者对日本进行研究。作者是米国著名学者,人类历史学派的开创人,理所当然在受邀之列。她通过访谈战俘,阅读大量日本文学作品和电影,得出了最终结论是:日本政府最终会投降,美国也不能直接对日本进行统治,而要保留日本原有的行政机构和天皇制度。而最终事实的发展,与她的报告和建议基本吻合。之后她将研究成果集结成书,引起了巨大反响。本书主要是简述了日本文化的各方面特点,比较难能可贵的是,作者运用自己渊博的专业知识,与其他主流文明(主要是美国和中国)进行了详细的对比。例如她认为日本是一个情义社会,但是与中国伦理社会提倡的“仁”,又有本质区别,而与西方的普世价值观更加南辕北辙。即使在几十年后的今天,本书也值得一看。
评分在图书馆看了好久最终选了这个译本。整体思路是从宏观秩序世界走向微观精神世界,从耻感社会走向武士道精神,但是理念其实一直都保持一致,正如前言中所提到的:日本的“耻感文化”是如何形成,并且在封建等级制度中发芽、日常社会模式中运行、以及个人精神生活中体现的。很多批评认为这一本写在七十年前的书如今已经过时,但是我认为这本书即使在战后的今天,仍然有其价值,文化其实和遗传编码一样,其改变需要更多的时间——拿中国来说,即使现在的儒学已经不在是主流价值观,但是我们身上仍然存在着一些根深蒂固的东西,那些烙刻在我们的身体中,反映在我们的声音里,在我们的成长环境之中无处不在的,一种文化特性。
评分了解日本,日本不错的
评分在图书馆看了好久最终选了这个译本。整体思路是从宏观秩序世界走向微观精神世界,从耻感社会走向武士道精神,但是理念其实一直都保持一致,正如前言中所提到的:日本的“耻感文化”是如何形成,并且在封建等级制度中发芽、日常社会模式中运行、以及个人精神生活中体现的。很多批评认为这一本写在七十年前的书如今已经过时,但是我认为这本书即使在战后的今天,仍然有其价值,文化其实和遗传编码一样,其改变需要更多的时间——拿中国来说,即使现在的儒学已经不在是主流价值观,但是我们身上仍然存在着一些根深蒂固的东西,那些烙刻在我们的身体中,反映在我们的声音里,在我们的成长环境之中无处不在的,一种文化特性。
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