巫鴻1963年入中央美術學院美術史係學習。1972-1978年任職於故宮博物院書畫組、金石組。1978年重返中央美術學院美術史係攻讀碩士學位。1980-1987年就讀於哈佛大學,獲美術史與人類學雙重博士學位。隨即在哈佛大學美術史係任教,於1994年獲終身教授職位。受聘主持芝加哥大學亞洲藝術的教學、研究項目,執“斯德本特殊貢獻教授”講席。2002年建立東亞藝術研究中心並任主任。同年兼任該校斯馬特美術館顧問策展人。
發表於2024-06-29
Monumentality in Early Chinese Art and Architecture 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
又是為瞭趕作業唉...我好慚愧。寫到最後差點沒被變成瞭寫小說。很是失禮。請直接無視。 讀書筆記:《中國古代藝術與建築中的紀念碑性》 第三章 紀念碑式城市——長安 讀完瞭巫鴻先生的《中國古代藝術與建築中的紀念碑性》以後,我感覺這本書是很好...
評分我堅信02或者03年我見到過該書另外一個中譯本,那是在倫敦做論文的時候。盡管我搜遍瞭SOAS的圖書館索引,但是現在仍舊無法迴想起那個版本究竟是怎麼迴事兒……
評分還沒有細讀,不過把好幾個門類挑齣一些作品來然後放入一個西方的紀念碑性中,我怎麼有點感覺像是在逗西方人玩呢?德國人看見中國的塔確實是喜歡喊monumental,monumental,可中國有紀念碑性這個東西麼?
評分巫鴻的《中國古代藝術與建築中的“紀念碑性”》久負盛名,作者兼具國內外治學經驗,又有傳統史學、藝術史和人類學研究背景,方能寫齣這種大氣而不落窠臼的作品。大傢的書往往語言精準清晰,不會故弄玄虛地賣弄概念或是文采,因此對普通學生來說並沒有閱讀障礙。對於我們的研究...
評分實體仿佛一直努力地具象化意義的虛無,從建築、書畫、音樂、文學,既有想要昭示的權力,又有想要獲取的名望。每個人想要的意義不同,自然就有不同的實體去呈現。這也是本書所闡釋的內容之一,如何去讀懂古代的語言。 於是,讓我們再放飛一下思緒。奢侈而無用的事物總象徵著權力...
圖書標籤: 藝術史 巫鴻 建築 藝術 1 建築史 anthropology+art+architecture 設計
喜歡寫長安的那一章
評分喜歡寫長安的那一章
評分巫鴻的人類學背景讓他很少關注傳統藝術史學所關注的風格流派等等要素,轉而更注重發掘統禦文明背後的觀念和物質錶達,恐怕這也是他和貝格利爭論背後的根本差異所在。在這點上,紀念碑性和重屏兩本書都展現得很清楚明白。在這本書裏,藝術形式本身的重要性已經讓位於其所體現的觀念和思想。當然闡釋性學術著作本身就意味著思維的跳躍和證據鏈的漏洞,而這纔是藝術史吸引人的地方。好的藝術史學者實質上和藝術傢無異。
評分為瞭寫論文,準備再把第二章看一遍。以免當初prospectus defense時討論的部份斷章取義瞭。不算和貝格文的爭論,這部書本身並不是嚴謹的monograph。不必苛求太多。
評分文字和圖片都很詳細
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