女权主义哲学

出版者:人民（东方）

作者:詹妮特·A·克莱妮

页数:721

译者:李燕

出版时间:2006-5

价格:70.00元

isbn号码:9787506024792

具体描述

《女权主义哲学:问题,理论和应用》作为女权主义研究的哲学专著，在较广阔和较综合的层面上，对女权主义所关注的若干主题作了探讨，论述深入浅出，且生动有据。《女权主义哲学:问题,理论和应用》的最重要的特征是，较全面系统地反映了女权主义的各种发展的流派，以及他们所取得的理论成绩，这对于我们了解女权主义的发展和理论倾向，提供了很好的思想材料。同时，也对中国社会正在兴起的女性研究理论热潮，具有启发和借鉴的意义。

目录信息

中译者前言
女权主义哲学导论
第一部分 作为女性：性属问题探索
一、性别角角的社会化
性属的社会化
Ｘ：一个非常儿童的故事
二、性暴力
“置入”与“应合”：向“人们”的一种恳
性恐怖
性虐待：一种女权主义的分析
女同性恋的“性”
三、再生产
种族歧视、生育控制和再生产权利
堕胎的女性主义
母亲／胎儿／国家的冲突
新生育技术
四、自我形象
福科、女性气质和父权制权力的现代化
女同性恋透视
妈咪，女家长和其他控制性的形象
生活在塔楼里的女性
五、工作的世界
女性的工资收入
奇卡纳和墨西歌女性的工作世界
职业女性：最近的收入究竟有多少？
六、家庭情形
愤怒与温柔
离婚法的变革及合法婚姻的转变
年长与新生：20世纪90年的女性贫困
七、文化盲点
父权制、科学家与核武器
现代艺术博物馆的“妈咪”热
女性与宗教
修正医学探究：试验设计的性属与伦理
第二部分 女权主义的理论及运用：解释现在与改变命运
一、自由解放的女权主义
二、激进的女权主义
三、文化的女权主义
四、马克思主义/社会主义的女权主义
五、后现代的女权主义
六、生态环保的女权主义
七、走向多元化的女权主义
八、走向性属融容的女权主义：男性对女权主义的回应
后记
· · · · · · (收起)

读后感

（注意看最后面翻译有好几个人）看了两小节之后开始磨刀，翻译同志我们读者欠你们钱了么？为什么这样对我们？你们不觉得可耻么？每一页都有好几个完全不知所云的句子你们真的是活人翻译的么？这整个团队缺乏最基本的责任感和业界良心，你们何德何能称自己为“翻译”？你们不配...

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用户评价

我一直期待着一部能够真正摆脱学院派的晦涩腔调，却又不失深刻洞察力的作品。坦白说，市面上许多宣称“通俗易懂”的理论普及读物，往往牺牲了内容的密度和复杂性，读完后感觉像喝了一杯加了糖的白开水。但此书完全不是那种类型。它的叙事节奏张弛有度，语言风格在精准的学术术语和富有画面感的文学性描述之间找到了一个近乎完美的平衡点。尤其是在探讨“空间与身体的政治学”这一章节时，作者运用了一种近乎诗歌般的笔触来描绘城市景观中的权力布局，那种对公共领域和私人领域边界模糊化的细腻观察，着实令人拍案叫绝。我发现自己开始不自觉地用书中的视角去观察通勤路上的地铁车厢，去审视商场橱窗里的模特姿态，原本平淡无奇的日常场景突然间变得充满了解读的张力。这本书的伟大之处在于，它成功地将高度理论化的概念“物化”和“场景化”了，让那些原本遥不可及的哲学思辨，成为了我们脚下坚实的、可以触摸和反思的现实基础。它要求读者投入精力，但回报是巨大的心智震撼。

说实话，拿到这本厚重的书籍时，我内心是有些抗拒的，毕竟对这种宏大命题的论述，很容易陷入一种故作高深的泥潭。然而，这本书在处理不同思想流派的交汇和冲突时，展现出令人惊讶的成熟与克制。它没有采取简单的“扬弃”或“全盘否定”的态度，而是像一位高明的棋手，将所有关键的历史节点和理论分支都纳入考量，然后才提出自己的整合性见解。我尤其欣赏作者在面对内在矛盾时的坦诚。比如，它清晰地指出了某一理论框架在试图涵盖全球化语境时的局限性，并立即引入另一种看似对立的视角来填补空白，这种动态的、螺旋上升的论证方式，极大地增强了文本的说服力。它不是在贩卖一种单一的、终极的答案，而是在构建一个更具弹性和包容性的对话场域。对于任何希望深入理解当代思想光谱中不同光谱如何相互作用的读者来说，这本书无疑是提供了一张无与伦比的路线图，它教会我们如何批判性地阅读——不是为了推翻，而是为了更深刻地理解“为什么会是这样”。

这本书给我的震撼，很大程度上来自于它对“情感劳动”这一概念的颠覆性挖掘。在传统语境中，情感往往被视为私密、非生产性的领域。但是，作者通过对劳动过程的细致解剖，无可辩驳地揭示了情感是如何被系统性地商品化和剥削的。我读到关于客户服务行业中那种“强制性微笑”的段落时，感到一阵脊背发凉。那不仅仅是工作要求，而是一种对主体内在经验的深刻侵蚀。作者没有止步于批判，而是深入探讨了在这一劳动形态下，个体如何进行微观的反抗和身份的重塑。这种对“无形劳动”的关注，将我从对传统经济基础的关注中猛然拉回到我们每天都在经历的、却常常被忽略的日常互动之中。它迫使我开始反思自己与他人的每一次交流，它们背后是否潜藏着未被承认的价值交换和权力关系。阅读这本书的过程，简直像进行了一次彻底的“心理排毒”，它帮助我清晰地分离出哪些情感是真正源于自我，哪些已经被社会生产线所塑造和定制。

我必须承认，这本书的阅读门槛不低，它要求读者具备一定的理论基础和极大的耐心。但我向所有愿意付出努力的人保证，它绝对值得你投入时间。它最引人注目的特点在于其惊人的跨学科能力。作者娴熟地穿梭于社会学、人类学、后结构主义文学批评乃至生态伦理学的疆界之中，却从未显得牵强或拼凑。例如，它将对“拟人化”的批判延伸至对环境治理的讨论，指出我们如何通过对非人类实体的“赋权”或“客体化”，来巩固自身的统治地位。这种宏观与微观、人文与科学的融会贯通，让整部著作呈现出一种罕见的厚重感和全景性视野。它不是简单地罗列不同学科的发现，而是构建了一个统一的、解释世界的框架，这个框架的解释力之强，让我感到耳目一新。读完之后，我对很多社会现象的理解不再是碎片化的，而是被纳入了一个更为宏大、但也更为精密的结构之中进行审视。这是一部真正意义上的思想巨著，它能重新塑造你的思维工具箱。

这本书的问世，无疑在当下的学术思潮中投下了一枚重磅炸弹。我原以为它会是一本循规蹈矩的理论梳理，充其量是对既有思想的系统性整合。然而，它的开篇便以一种近乎挑衅的姿态，直指我们日常生活中那些习以为常的“常识性”结构。作者并非满足于停留在对历史文献的旁征博引，而是将批判的锋芒精准地对准了当代社会中那些隐蔽的权力运作机制。例如，在论及“主体性构建”的部分，它没有陷入抽象的哲学辩论泥潭，而是通过一系列极为鲜活的案例分析，展示了宏大叙事是如何在微观层面渗透并重塑个体经验的。我印象最深的是对“时间性”的重新解读，作者挑战了线性进步史观的内在合理性，指出这种时间观本身就是一种维护既有秩序的工具。阅读过程中，我数次停下来，合上书本，陷入长久的沉思，因为书中所呈现的逻辑链条太过严密，以至于你不得不去审视自己过去几十年里信以为真的那些“真理”。它不是一本读完后能轻松放下的书，它更像是一副需要你戴上才能看清这个世界真实纹理的眼镜，一旦戴上，便再也无法回到从前的模糊状态。这本书的价值，在于它迫使我们进行一种痛苦但极其必要的“认知重置”。

第一部分看的比较仔细，大多数是自己已知的。第二部分略微翻了翻。

不知所云、语无伦次、如梦呓般的翻译随处可见，不一一列举了。 说个最离谱的： 第474页，居然把The First Amendment（美国宪法第一修正案），强行改成First Almendment，然后翻成人名：福斯特·埃尔门德，法律条文就变成了学者的名字！

翻译是垃圾。

厚厚的

第一部分看的比较仔细，大多数是自己已知的。第二部分略微翻了翻。