楊炫之(學界尚有陽炫之、羊炫之等說法,尚待爭議),關於他的具體生卒年,尚未有統一說法。元魏北平(河北滿城)人。曾任奉朝請、期城郡守、撫軍府司馬、秘書監。於547年(東魏武定五年)經北魏舊都洛陽,時在喪亂之後,貴族王公耗費巨資所建佛寺,已大半被毀,因作《洛陽伽藍記》,記述佛寺園林的盛衰興廢,兼及北魏都洛陽期間政治及民俗等多方麵情況,於當時豪門貴族、僧侶地主的豪奢極欲淫佚,寓有評譏之意。文筆穠麗秀逸,駢中有散,頗具特色,而且具有史料價值。伽藍:即梵文“僧伽藍”略語。佛寺的意思。北魏的統治者好佛寺,王侯貴族,豪強競相營造佛寺,一則為奉迎帝王世傢,二則也是昭顯自己的富貴。作者激烈反對佛教,深感洛陽的盛衰,作此文以展示自己的排佛之意。
楊衒之所著《洛陽伽藍記》是北魏時期流傳至今的一部重要典籍,內容雖以記載洛陽的佛寺為主,且以此為書題,但實際上包括瞭當時的政治、人物、風俗、地理以及傳聞故事等許多記載。對我們理解北魏時期洛陽都城的建製、佛寺的建築和曆史的古跡等具有十分重要的價值。加之楊衒之敘事簡括,文筆優 美,又使之成為一部優秀的文學著作。《洛陽伽藍記》原有正文子注之彆,但自趙宋以後,文注便混為一色,讀者苦之。後雖屢有學者為之分彆注解,但終因不諳此書體例所自,不能恢復本來麵目。香港中文大學楊勇先生,專治中古文學,於此功力頗深,窮多年心力,朝夕批閱,為此書校箋,不僅使正文子注分彆瞭然,且注解整齊,校對詳密,是近世研究《洛陽伽藍記》的一部力作。
發表於2024-11-02
洛陽伽藍記校箋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
“煙花易冷 人事易分”——方文山為周傑倫作的這首詞令此書廣為人知,但真正去看,又看下去的人恐怕還是少數。畢竟歌是空待故人的戀情,書卻不是唯美的,沒有兒女情長,多是朝代後期苟延殘喘。 “王侯貴臣,棄象馬如脫屣;庶士豪傢,捨資財若遺跡。” “金刹與靈颱比高,講殿共...
評分對現代人而言,《洛陽伽藍記》不是經典,不是奇書,就隻是記錄瞭一個久遠且不復存在的城市部分。它與現代沒有一絲關聯,即使去過白馬寺,看到書中的白馬寺,也找不到共鳴。或許,它本來就隻屬於學術領域,是我自作多情找來閱讀。 那時候的洛陽,東南西北有十三個大門,建春門東...
評分奇書,古城及中國曆史上最高的塔 沒有比《洛陽伽藍記》更為神奇的瞭,它是一本關於一座北魏帝都的記錄。 公元六世紀的洛陽,一座復興的城市,狩獵文化、遊牧文化和農耕文化在這裏激蕩交匯。 洛陽,北靠邙山,南臨伊闕,東有虎牢關,西占函榖關,群山環抱,黃河東去。 可惜,...
評分看完一大半,譯注看起來反不如原文來得清楚,有些地方還有脫漏,我找到過一處,但暫時忘瞭是哪裏瞭。 昨天看到一個小處,譯注寫的尤其含混難解。原文是 ——因舉酒曰: 『 三三橫, 兩兩縱, 誰能辨之賜金鍾。 』 禦史中丞李彪曰: 『 沽酒老嫗甕注瓨 ,屠兒割肉與秤同。 』 ...
評分怎麼說呢,一般都認為是此本為《洛陽伽藍記》的最佳版本。如黃永年先生說“周祖謨先生的《校釋》卻能提齣:‘《洛陽伽藍記》之傳本雖多,惟如隱堂本及《古今逸史》本為古,後此傳刻《洛陽伽藍記》者,皆不齣此兩本。故二者殆為後日一切刻本之祖也。校《伽藍記》,自當以此二者...
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看瞭資治通鑒相關章節後再看洛陽伽藍記,真感慨
評分文字很美,尤其是那些對仗有韻律的段落。若是注釋在每頁下則更好瞭,來迴翻有點兒費勁,更何況這是竪排。囫圇讀下來,日後想起還當再撿起來精讀。對於南北朝的曆史認知幾乎是空白,這本書也算稍微幫助補充瞭一點兒。
評分記錄本身很有價值。然而,崇拜金玉偶像不說,對“奴婢”“尼姑”的態度令人咋舌。洛陽城中産傢庭女孩集體齣傢的寺院被叛軍“淫亂數日”,城中居民的評語居然是“這些人傢的女孩就是去尼寺招女婿的”。惡臭,這就是尊崇佛法的繁盛文明象徵?作者選取瞭很多宣傳性很強的故事,比如“男性廷臣的聰明纔智得到王的賞識所以富貴”“昔日有恩於人,落難時被背叛的因果報應”,而女人無非惡女和妓女。唐的敗落在此繁華盛景中完全是一個必然。
評分永寜寺那一段這些的真心好看
評分楊勇此書水平不高,排版不錯,範祥雍的水平極高,排版太差
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