楊炫之(學界尚有陽炫之、羊炫之等說法,尚待爭議),關於他的具體生卒年,尚未有統一說法。元魏北平(河北滿城)人。曾任奉朝請、期城郡守、撫軍府司馬、秘書監。於547年(東魏武定五年)經北魏舊都洛陽,時在喪亂之後,貴族王公耗費巨資所建佛寺,已大半被毀,因作《洛陽伽藍記》,記述佛寺園林的盛衰興廢,兼及北魏都洛陽期間政治及民俗等多方麵情況,於當時豪門貴族、僧侶地主的豪奢極欲淫佚,寓有評譏之意。文筆穠麗秀逸,駢中有散,頗具特色,而且具有史料價值。伽藍:即梵文“僧伽藍”略語。佛寺的意思。北魏的統治者好佛寺,王侯貴族,豪強競相營造佛寺,一則為奉迎帝王世傢,二則也是昭顯自己的富貴。作者激烈反對佛教,深感洛陽的盛衰,作此文以展示自己的排佛之意。
楊衒之所著《洛陽伽藍記》是北魏時期流傳至今的一部重要典籍,內容雖以記載洛陽的佛寺為主,且以此為書題,但實際上包括瞭當時的政治、人物、風俗、地理以及傳聞故事等許多記載。對我們理解北魏時期洛陽都城的建製、佛寺的建築和曆史的古跡等具有十分重要的價值。加之楊衒之敘事簡括,文筆優 美,又使之成為一部優秀的文學著作。《洛陽伽藍記》原有正文子注之彆,但自趙宋以後,文注便混為一色,讀者苦之。後雖屢有學者為之分彆注解,但終因不諳此書體例所自,不能恢復本來麵目。香港中文大學楊勇先生,專治中古文學,於此功力頗深,窮多年心力,朝夕批閱,為此書校箋,不僅使正文子注分彆瞭然,且注解整齊,校對詳密,是近世研究《洛陽伽藍記》的一部力作。
發表於2024-11-10
洛陽伽藍記校箋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對現代人而言,《洛陽伽藍記》不是經典,不是奇書,就隻是記錄瞭一個久遠且不復存在的城市部分。它與現代沒有一絲關聯,即使去過白馬寺,看到書中的白馬寺,也找不到共鳴。或許,它本來就隻屬於學術領域,是我自作多情找來閱讀。 那時候的洛陽,東南西北有十三個大門,建春門東...
評分自從佛教傳入中土,便與中土的政治文化甚至於經濟産生瞭聯係。曆代帝王無論是漢族還是外族,頗有崇信佛教者。然而曆史似乎形成瞭一個怪圈——越是頂禮膜拜崇信佛法的帝王,往往會有不怎麼好的結局。南朝梁武帝誠於佛法,最終卻在四百八十寺的健康睏餓而死;唐憲、懿二宗禮迎佛...
評分 評分 評分看完一大半,譯注看起來反不如原文來得清楚,有些地方還有脫漏,我找到過一處,但暫時忘瞭是哪裏瞭。 昨天看到一個小處,譯注寫的尤其含混難解。原文是 ——因舉酒曰: 『 三三橫, 兩兩縱, 誰能辨之賜金鍾。 』 禦史中丞李彪曰: 『 沽酒老嫗甕注瓨 ,屠兒割肉與秤同。 』 ...
圖書標籤: 洛陽伽藍記 古籍 曆史 古典文學 楊衒之 國學 文學 古典
好看,會一口氣讀完的那種好看。
評分正文與注的問題就此厘清,其餘諸注本可忽略矣。
評分永寜寺那一段這些的真心好看
評分其實我隻讀瞭第一章。。。
評分我嚮很多人推薦過《洛陽伽藍記》。我的《春之牙》不過是對這本書和《百年孤獨》的拙劣模仿。很多年以前我和大多數人的看法一樣,以為中國沒有史詩,後來我纔知道,那隻是因為我還沒有讀過這本書。
洛陽伽藍記校箋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載