楊炫之(學界尚有陽炫之、羊炫之等說法,尚待爭議),關於他的具體生卒年,尚未有統一說法。元魏北平(河北滿城)人。曾任奉朝請、期城郡守、撫軍府司馬、秘書監。於547年(東魏武定五年)經北魏舊都洛陽,時在喪亂之後,貴族王公耗費巨資所建佛寺,已大半被毀,因作《洛陽伽藍記》,記述佛寺園林的盛衰興廢,兼及北魏都洛陽期間政治及民俗等多方麵情況,於當時豪門貴族、僧侶地主的豪奢極欲淫佚,寓有評譏之意。文筆穠麗秀逸,駢中有散,頗具特色,而且具有史料價值。伽藍:即梵文“僧伽藍”略語。佛寺的意思。北魏的統治者好佛寺,王侯貴族,豪強競相營造佛寺,一則為奉迎帝王世傢,二則也是昭顯自己的富貴。作者激烈反對佛教,深感洛陽的盛衰,作此文以展示自己的排佛之意。
楊衒之所著《洛陽伽藍記》是北魏時期流傳至今的一部重要典籍,內容雖以記載洛陽的佛寺為主,且以此為書題,但實際上包括瞭當時的政治、人物、風俗、地理以及傳聞故事等許多記載。對我們理解北魏時期洛陽都城的建製、佛寺的建築和曆史的古跡等具有十分重要的價值。加之楊衒之敘事簡括,文筆優 美,又使之成為一部優秀的文學著作。《洛陽伽藍記》原有正文子注之彆,但自趙宋以後,文注便混為一色,讀者苦之。後雖屢有學者為之分彆注解,但終因不諳此書體例所自,不能恢復本來麵目。香港中文大學楊勇先生,專治中古文學,於此功力頗深,窮多年心力,朝夕批閱,為此書校箋,不僅使正文子注分彆瞭然,且注解整齊,校對詳密,是近世研究《洛陽伽藍記》的一部力作。
發表於2025-01-26
洛陽伽藍記校箋 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
從好友湯光明處,藉得龍門博物館和龍門石窟研究院編著的《龍門博物館藏品》一書,見北魏永寜寺塔基遺址齣土人物塑像,藝術絕倫,嘆為觀止。 永寜寺浮圖(塔)大名鼎鼎。《洛陽伽藍記》(捲一 城內 永寜寺)載:“永寜寺,熙平元年(516)靈太後鬍氏所立也。……中有九層浮圖一...
評分這些天在讀一本書。一般都不會拿齣來讓人看到,怕被人誤以為裝層次。大傢都在網頁上看《我和空姐同居的日子》,我就彆拿它齣來硌嗇人瞭。 《洛陽伽藍記》是新近買的書,很古瞭,南北朝的。翻開大16開本110頁的半厚的冊子,裏麵滿滿當當都是簡短字句的古文:四號宋體是...
評分這些天在讀一本書。一般都不會拿齣來讓人看到,怕被人誤以為裝層次。大傢都在網頁上看《我和空姐同居的日子》,我就彆拿它齣來硌嗇人瞭。 《洛陽伽藍記》是新近買的書,很古瞭,南北朝的。翻開大16開本110頁的半厚的冊子,裏麵滿滿當當都是簡短字句的古文:四號宋體是...
評分自從佛教傳入中土,便與中土的政治文化甚至於經濟産生瞭聯係。曆代帝王無論是漢族還是外族,頗有崇信佛教者。然而曆史似乎形成瞭一個怪圈——越是頂禮膜拜崇信佛法的帝王,往往會有不怎麼好的結局。南朝梁武帝誠於佛法,最終卻在四百八十寺的健康睏餓而死;唐憲、懿二宗禮迎佛...
評分對現代人而言,《洛陽伽藍記》不是經典,不是奇書,就隻是記錄瞭一個久遠且不復存在的城市部分。它與現代沒有一絲關聯,即使去過白馬寺,看到書中的白馬寺,也找不到共鳴。或許,它本來就隻屬於學術領域,是我自作多情找來閱讀。 那時候的洛陽,東南西北有十三個大門,建春門東...
圖書標籤: 洛陽伽藍記 古籍 曆史 古典文學 楊衒之 國學 文學 古典
尚未去過洛陽,但此書很好
評分寫得好美
評分看瞭資治通鑒相關章節後再看洛陽伽藍記,真感慨
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評分好看,會一口氣讀完的那種好看。
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