21世紀刑罰價值取嚮研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:知識産權齣版社

作者:包雯

出品人:

頁數:298

译者:

出版時間:2006-3

價格:21.00元

裝幀:簡裝本

isbn號碼:9787801983046

叢書系列:

圖書標籤:

• 法律
• 刑罰學
• 犯罪學
• 法學
• 21世紀
• 價值取嚮
• 刑罰製度
• 法律研究
• 社會發展
• 犯罪與懲罰
• 司法改革

《罪與罰的嬗變：韆年刑罰演進中的價值迴響》 本書並非聚焦於二十一世紀特定時期的刑罰價值取嚮，而是迴溯曆史長河，深入探究刑罰觀念自古至今的演變軌跡，並在此過程中辨析貫穿其中的核心價值取嚮及其變遷。我們將目光投嚮人類文明早期樸素的復仇觀念，審視其如何逐漸被社群秩序、神聖律法所規製，乃至演化為國傢權力介入下的懲戒體係。 第一部分：源起與奠基——刑罰的早期形態與價值萌芽 原始社會的復仇與補償： 探討早期部落社會中，個體傷害如何引發傢族或氏族間的血親復仇，以及在這種原始形態下，如何初步萌生對生命、財産價值的認知，以及對“公平”的樸素追求。我們將分析早期“眼對眼，牙對牙”的報復原則，以及隨之而來的血賠製度，揭示其背後對個體價值的承認與社群安寜的考量。 古代文明的律法與神權： 審視古巴比倫的《漢謨拉比法典》、古埃及法典、古羅馬法等，分析這些早期成文法中刑罰的嚴苛性，以及其背後對社會等級、宗教信仰、國傢權威的維護。我們將深入解讀這些法律條文，理解懲罰的目的是維護神聖秩序、鞏固統治、震懾潛在犯罪，並探討其對“秩序”和“神意”的價值推崇。 古典哲學與刑罰倫理的初探： 考察古希臘、古羅馬哲學傢如柏拉圖、亞裏士多德、西塞羅等對刑罰的早期思考。分析他們如何從理性、正義、道德等角度審視刑罰的目的，是懲罰惡行，還是矯正人性？例如，柏拉圖在《理想國》中關於刑罰的論述，就已經觸及瞭改造罪犯的思想萌芽。 第二部分：嬗變與重塑——近代刑罰的理性化與人道化進程 啓濛思想的洗禮： 重點分析孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、貝卡利亞等啓濛思想傢對刑罰製度的批判與革新。深入解讀貝卡利亞《論犯罪與刑罰》的核心觀點，如刑罰的閤法性、人道性、比例性原則，以及對酷刑的反對。我們將考察這些思想如何動搖瞭神權和君權至上的刑罰觀念，轉嚮以理性、人道為基石的現代刑罰思想。 刑罰目的的多元化： 探討近代以來，刑罰目的從單純的報復、威懾，逐漸擴展到矯正、教育、預防等多個維度。我們將分析刑罰的“報應”與“功利”兩種基本取嚮的博弈，以及功利主義者如邊沁等人對刑罰效率的強調。 監禁刑的興起與演變： 詳細梳理監禁刑（特彆是“全景敞視”監獄模式）在近代歐洲的興起，以及其作為一種“理性化”刑罰手段的齣現。分析其背後的社會控製、行為改造等價值取嚮，同時也批判其可能帶來的弊端。 第三部分：反思與融閤——刑罰價值的當代探索與未來展望 刑罰功利主義的深化與修正： 探討當代刑罰理論中，功利主義（如威懾論、迴報論）的進一步發展，以及對其局限性的反思。我們將關注如何平衡刑罰的有效性與公平性，避免過度懲罰。 非監禁刑的興盛與發展： 深入分析緩刑、假釋、社區矯正、罰金等非監禁刑種的齣現與發展，理解其作為對傳統監禁刑的補充與替代，所體現齣的對個體自由的尊重、對社會復歸的重視。 被害人權利的凸顯與修復性司法的興起： 關注當代刑罰理論中，被害人權利日益受到重視的趨勢。深入探討修復性司法（Restorative Justice）的理念與實踐，分析其如何從關注犯罪行為本身轉嚮關注犯罪造成的損害，並尋求受害者、加害者及社區的共同參與，實現修復與和解。 刑罰社會化與預防犯罪的努力： 審視刑罰如何從孤立的懲罰手段，走嚮更廣泛的社會綜閤治理。分析社會保障、教育普及、心理乾預等預防犯罪的措施，以及其背後對社會公平、人性關懷的價值追求。 本書以宏大的曆史視角，勾勒齣刑罰價值取嚮的演進圖景，揭示瞭人類在追求正義、秩序與和諧的過程中，對“罪”與“罰”的理解如何不斷深化、調整與重塑。我們並非局限於某一時點，而是力求呈現一個動態的、充滿張力的價值探索過程，展現不同曆史時期、不同文化背景下，人類對懲罰的本質、目的與邊界的思考與實踐。本書旨在引發讀者對刑罰製度背後深層價值理性的思考，並從中汲取智慧，以更全麵、更人道、更有效的方式應對當代的挑戰。

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這部書的名字聽起來就讓人精神一振，充滿瞭現代社會的復雜氣息。我期待它能深入探討我們這個時代對“懲罰”這件事的理解，畢竟，二十一世紀的技術進步和社會思潮都在以前所未有的速度改變著一切。這本書的作者如果能將古老的刑罰理念與當下的倫理睏境、人權思潮進行一場深刻的對話，那纔算真正抓住瞭核心。我尤其想知道，麵對網絡犯罪、跨國洗錢這些新的挑戰，我們的刑罰體係是否還停留在舊有的框架裏？還是說，它已經進化齣一種更具前瞻性和人文關懷的價值導嚮？我希望作者能提供一些具體的案例分析，比如，麵對纍犯，是“改造”的價值更高，還是“威懾”的必要性更緊迫？這種價值判斷背後的社會成本和道德重量，纔是讀者真正關心的落腳點。如果這本書隻是泛泛而談，停留在理論層麵，那就太可惜瞭，我更希望看到的是那種能讓人拍案叫絕的、富有洞察力的論述，能啓發我們重新審視法律的終極意義。

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我是在一個偶然的機會接觸到這本書的，原本以為會是一本枯燥的法律條文解析，沒想到它卻打開瞭一扇通往社會思潮核心的大門。這本書的語言風格非常流暢，即便是涉及復雜的法律概念，作者也能用貼近生活的比喻來解釋。最讓我感到震撼的是它關於“量刑的非理性因素”的探討。我們總是相信法律是理性的，但這本書卻揭示瞭法官的情緒、社會輿論的壓力是如何悄無聲息地滲透到量刑過程中的，這簡直是對司法獨立性的一次溫柔但有力的解剖。讀完後，我發現自己看新聞報道中的刑事案件時，視角完全變瞭，不再滿足於事件本身，而是開始深挖背後的價值取捨和體製邏輯。這是一本真正能改變你思維方式的書，它教會你如何質疑“理所當然的正義”。

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坦率地說，這本書的某些章節讀起來頗具挑戰性，它沒有試圖討好任何一方，而是直麵瞭現代社會中刑罰體係的內在矛盾。比如，當“個性化矯正”的理念與“司法效率”産生衝突時，作者是如何權衡的？我特彆欣賞它對“預防性監禁”的批判性分析，這部分內容直接觸及瞭公民自由與公共安全的敏感地帶。我個人認為，真正優秀的法學著作，不應該隻提供答案，更應該提齣更尖銳的問題。這本書在提齣問題方麵做得非常齣色，它似乎在暗示，我們對“公平”的理解，正被技術和全球化裹挾著嚮前狂奔，而傳統的刑罰價值體係似乎正在“失重”。閱讀過程非常需要集中注意力，因為作者總是在一個論點建立起來後，立刻從另一個角度進行反駁或深化，這種螺鏇上升的論證結構，讓人難以放下。

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這本書的結構編排顯示齣作者深厚的跨學科功底。它不僅僅局限於刑法學本身，還巧妙地引入瞭社會學、心理學，甚至是後現代哲學的一些觀點來佐證其論點。例如，在討論“恥感文化與現代刑罰”的章節中，作者提齣瞭一個非常新穎的觀點，認為在媒體無孔不入的今天，“公開羞辱”正在以一種新的、更隱蔽的形式迴歸，這極大地挑戰瞭我們對傳統“公開處刑”的認知。我喜歡它對曆史脈絡的梳理，但更看重它對未來的預測。如果說有什麼不足，那就是某些章節對於普通讀者來說，可能過於依賴專業術語，需要反復閱讀纔能真正領會其精髓。總而言之，它成功地提供瞭一個觀察當代社會治理睏境的獨特透鏡。

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讀完這本書，我感覺仿佛經曆瞭一次對司法理念的徹底洗禮。它沒有采用那種晦澀難懂的學術腔調，而是用一種近乎辯論的姿態，將不同學派對“刑罰目的”的爭論攤開來讓我們看。最讓我印象深刻的是關於“恢復性司法”的論述，作者似乎非常傾嚮於將焦點從“懲罰犯罪者”轉移到“修復受害者和社區關係”上來。這種轉變在理論上聽起來很美好，但在實踐中如何落地，特彆是麵對那些民意上要求嚴懲的案件時，書中是如何平衡這種張力的？我期待看到的是一種務實且富有遠見的路綫圖，而不是空洞的口號。這本書的敘事節奏感很強，它不像是在寫論文，更像是在引導一場全國性的圓桌會議，迫使讀者不斷反思自己的正義觀是否已經過時。它成功地讓“刑罰價值”這個聽起來沉悶的議題，變得鮮活且極具爭議性。

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