根據13世紀後期意大利旅行傢馬可·波羅居留元朝統治下之中國近二十年親曆撰述《馬可波羅行記》(亦名《東方聞見錄》或《馬可波羅遊紀》),在西方有“奇書”之譽,有關其人其書的研究,已經成為門國際性、綜閤性的顯學。在中國,該書既中西交通史、多民族文化交流史和元代史研究的重要資源及必備經典,也因內容豐富、情節生動及流暢可讀、充滿趣味,受到廣大讀者的歡迎。自民初以來,該書有多種漢譯版本傳世,尤以著名史學傢和翻譯傢馮承鈞先生的這個譯本備受推崇,特以版本選擇審慎完備、翻譯考訂有機結閤、譯述風格文質相兼、附注文字豐富精確等多方麵的優勢,極大地提高瞭本書的史料、參考和閱讀價值。茲編入“世紀文庫”,嘉惠廣大學人和讀者。
馬可波羅是世界曆史上第一個將地大物博的中國嚮歐洲人作齣報道的人,他在他的遊記中以100多章的篇幅,記載瞭我國40多處的城市地方,對當時中國的自然和社會情況作瞭詳細描述。因此,馬可波羅被譽為"中世紀的偉大旅行傢",中西交通史和中意關係史上的友好使者。
馬可波羅的傢鄉威尼斯是一個古老的商業城市。他傢祖輩也是世代經商,父親和叔父常奔走於地中海東部,進行商業活動。1260年,他的父親和叔父經商到過伊士坦布爾,後來又到中亞的布哈拉,在那裏他們兩遇到瞭一個波斯使臣,並和使臣一起到瞭中國,見到瞭元世祖忽必烈。1269年,馬可波羅已經15歲,他的父親和叔父從東方迴到瞭威尼斯,他們從東方帶迴的動人見聞,使得馬可波羅既羨慕又嚮往,他也很想做一個商人漫遊東方。
兩年之後,馬可波羅的美好願望實現瞭。1271年,他的父親和叔父再次動身去中國,決定帶馬可波羅同行,於是年輕的馬可波羅以意大利威尼斯商人的身份,懷著瞭解東方的心情,踏上瞭東行之途。他們由威尼斯起程,渡過地中海,到達小亞細半島,經由亞美尼亞摺嚮南行,沿著美麗的底格裏斯河浴,到達伊斯蘭教古城巴格達,由此沿波斯灣南下,嚮當時商業繁盛的霍爾木茲前進,繼而從霍爾木茲嚮北穿越荒無人煙的伊朗高原,摺而嚮東,在到達阿富汗的東北端時,馬可波羅由於適應不瞭高原山地的生活,不幸病倒瞭,隻好停下來療養。一年之後,馬可波羅恢復瞭健康,繼續前進。他們啓行不久又麵臨翻越帕米爾高原的艱苦行程。久病初愈的馬可波羅,以堅強的毅力,剋服瞭睏難,下山之後來到喀什,沿著塔剋拉瑪乾沙漠的西部邊緣行走,抵達葉爾羌綠洲,繼而嚮東到達和闐和且末,再經敦煌,酒泉,張掖,寜夏等地,費時三年半,於1275年夏抵達元代上都(今內濛古自治區多倫西北)。上都是忽必烈夏季避暑的行宮,正式國都定在北京,當時稱為大都,以後馬可波羅等人到達大都,並居住10多年。
馬可波羅到達大都時已經21歲,風華正茂,由父親和叔父帶著覲見忽必烈大汗。忽必烈非常高興,在宮內設宴歡迎,並留他們在朝中居住下來,馬可波羅善於學習,很快熟悉瞭朝廷禮儀,掌握瞭濛古語等語言。忽必烈在和馬可波羅的接觸中,發現他具有敏銳的觀察力,因此對他很器重,除瞭在京城大都應差外,還幾次安排他到國內各地和一些鄰近國傢,進行遊覽和訪問。根據遊記記載,馬可波羅齣訪過雲南,他從大都齣發,經由河北到山西,自山西過黃河進入關中,然後從關中逾越秦嶺到四川成都,大概再由成都西行到建昌,最後渡金沙江到達雲南的昆明。他還去過江南一帶,所走的路綫 似乎是取道運河南下,他的遊記裏有淮安,寶應,高郵,泰州,揚州,南京,蘇州,杭州,福州,泉州等城市的記載,其中在揚州他還擔任官職3年。此外,馬可波羅還奉使訪問過東南亞的一此國傢,如印尼,菲律賓,緬甸,越南等國。
不知道讀的哪個版本,對我國的敘述最真切可觸,我相信“百萬君”來過中國,特彆當他描述那時北京的時候。 但他的講述依然是史前的、笨拙的。第三捲強烈的導遊手冊風,無肉無骨,說是“客裏空”一點不冤。 據說記錄人魯思梯謙寫過小說,能感覺到,忽必烈鬥叔父一段筆法十足老練...
評分其實是在網上看的,實在是不喜歡現在遊記大部分枯燥而又缺乏想象力和幽默感的講述方式,所以可愛的馬可波羅被翻瞭齣來。正是我所喜歡的那種讓人愛不釋手的語氣,這個人有著自己不可質疑的世界觀和旺盛的好奇心,他總是能無比自信地用自己的價值觀來描述和解釋他所看到的一切。...
評分 評分此書名氣巨大,不過看完之後不得不承認,馬可·波羅真的來過元朝嗎?書中的內容委實有些令人難以置信,甚至可以說匪夷所思。另外最關鍵的是,做為一個中國人,深知中國是非常注重曆史記錄的國度,竟然在中國史料中(不管是朝廷還是私人的)都沒看過有他的記載,這不得不認為很...
評分不知道讀的哪個版本,對我國的敘述最真切可觸,我相信“百萬君”來過中國,特彆當他描述那時北京的時候。 但他的講述依然是史前的、笨拙的。第三捲強烈的導遊手冊風,無肉無骨,說是“客裏空”一點不冤。 據說記錄人魯思梯謙寫過小說,能感覺到,忽必烈鬥叔父一段筆法十足老練...
這本書最讓我震撼的地方,在於它**對“他者”的描繪方式**。在那個文化優越感盛行的年代,作者卻展現齣瞭一種令人驚嘆的平等視角。他記錄那些被歐洲視為“野蠻”或“異教徒”的民族時,並沒有采取居高臨下的批判姿態,而是專注於理解他們的生存邏輯和信仰體係。比如,他對某個草原民族的葬禮儀式或某個東方帝國的宮廷禮儀的描述,詳盡到幾乎讓人忘記瞭記錄者的身份和地域。這並非簡單的文化交流,而是一種**跨越時空的共情嘗試**。我們今天常常討論文化衝突與理解,但這本書數百年前就提供瞭一個絕佳的範本:當你真正深入一個不同的生活世界,你會發現,盡管習俗迥異,但人性的基本渴望——對傢庭的愛、對公平的追求、對超自然力量的敬畏——是共通的。它拓寬瞭我對“文明”一詞的定義邊界,使我意識到,世界的精彩恰恰在於它的**不可統一性**。
评分如果要用一個詞來形容閱讀這本書的感受,那一定是**“迷失的輝煌”**。它讓人深深著迷於那個失落的、充滿異域風情的黃金時代,但字裏行間又隱隱透露著一種宿命般的哀傷。作者的敘述,仿佛是為那些即將消失或被遺忘的王國和傳統所立下的精準墓誌銘。他記錄下的每一座城市、每一位統治者,都帶著一種“曆史的重量”。我常常想象,當這些文字被謄抄、被翻譯,遠渡重洋送到另一個大陸時,它們承載瞭多少遙遠的想象和期待?這本書成功地將地理學、人類學、經濟學和個人遊記熔於一爐,形成瞭一種**史詩般的復調結構**。它讓我感覺自己不再是坐在安逸的書房裏,而是置身於浩瀚的旅途之中,每一次翻頁都是一次嚮未知深處的跋涉。它不僅是一份記錄,更是一份珍貴的、不可復製的時代見證,充滿瞭令人沉醉的異域情調和對逝去宏大敘事的緬懷。
评分天呐,我簡直不敢相信自己讀完瞭這本沉甸甸的著作!它像一幅徐徐展開的巨大地圖,將我帶入瞭一個完全陌生的世界。這本書的敘事手法極其細膩,作者仿佛是一位經驗豐富的嚮導,他不僅僅是記錄所見所聞,更是在用文字描摹齣那些遙遠國度的**空氣的濕度、食物的氣味,甚至是不同民族眼神中的光芒**。我特彆喜歡他對於自然景觀的描繪,那種磅礴的氣勢,讓人感覺仿佛能聽到風聲在荒漠中呼嘯,也能感受到高山雪頂上那份拒人於韆裏之外的寂靜。書中對當地習俗的觀察更是入木三分,沒有一絲一毫的獵奇或輕慢,而是充滿瞭對人類多樣性的深深敬意。每一次閱讀,都像是一次精神上的洗禮,讓我重新審視自己日常生活的瑣碎,並意識到我們所處的這個小世界之外,還存在著何等廣闊而奇妙的可能性。這本書的厚度本身就是一種挑戰,但一旦沉浸其中,時間仿佛就失去瞭意義,剩下的隻有對未知世界的無盡嚮往和對文字力量的深深摺服。它不僅僅是一本書,更是一扇通往過去的時光之門。
评分說實話,這本書的閱讀體驗是**極其考驗耐心的**,但它最終給予的迴報是巨大的。我必須坦誠,其中一些關於地理測繪和物産分類的部分,對於一個非專業讀者來說,略顯晦澀和冗長。它沒有采用現代小說那種快速推動情節的敘事節奏,反而更像是一種**漫長而鄭重的考察報告**,充滿瞭詳盡的清單和精確的描述。然而,正是這份“慢”,構建瞭其無可替代的真實感。我越來越覺得,作者的每一個停頓、每一次重復的記錄,都是在嚮後世證明他“親眼所見”的可靠性。在那個信息匱乏的時代,這種對細節的偏執,本身就是一種勇敢的行為藝術。當我閤上書本時,留下的不是驚心動魄的冒險故事,而是一種**腳踏實地、對世界保持謙卑好奇心的態度**。這本書教會我,真正的探索,往往需要極大的耐心去等待真相在迷霧中逐漸顯影。
评分讀罷此書,我腦海中揮之不去的是那些關於**貿易路綫和商業博弈**的精彩章節。這位記錄者顯然對經濟運作有著超乎常人的敏感度。他筆下的商業場景絕不是枯燥的數字羅列,而是充滿瞭戲劇張力的人間百態。絲綢、香料、寶石——這些珍貴的商品如何在沙漠中穿行,如何麵對強盜的威脅,又如何在遙遠的港口引發價格的劇烈波動,都被描繪得栩栩如生。更令人稱奇的是,作者對於不同文化背景下的契約精神和信任體係的剖析。在那些法律尚未完善的地域,人與人之間是如何建立起閤作的基礎?是血緣,是聲譽,還是某種心照不宣的默契?這些細節的揭示,遠比宏大的曆史敘事更引人入勝。我感覺自己仿佛置身於喧囂的集市中央,耳邊充斥著各種語言的叫賣聲,手中掂量著不同成色的金幣。這本書為我打開瞭一扇理解全球化早期形態的獨特窗口,它揭示瞭人類社會最基本的需求——交換與連接——是如何跨越地理障礙,塑造世界的。
评分偉大的旅行者,不朽的遊記。
评分馮譯本
评分是想象中的城市還是實際走過的呢?
评分單從講述中國的部分來說,漏洞百齣。那個年代走瞭那麼多地方,實在不容易
评分是想象中的城市還是實際走過的呢?
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