红楼拾珠

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出版者:云南人民出版社
作者:刘心武
出品人:
页数:185
译者:
出版时间:2006-5
价格:29.80元
装帧:简裝本
isbn号码:9787222047150
丛书系列:
图书标签:
  • 红楼梦
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  • 封建社会
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具体描述

从《红楼梦》中一句句具体的语言[珍珠],生发出对我们大家共处的社会现实和世道人心乃至人性的感慨与感悟。

  本书将会让我们领悟红楼无尽的奥秘,感悟现实世道的人心!

  书中的这些“拾珠”,大都包含三个元素。一是研红心得,有的是独家见解,当然仅供参考,并无自以为真理在手,非得人家来认同的目的,只希望读者见了我这一家之言,多一种思考的角度,得一些交流的乐趣。二是对所涉及到的具体语言“珍珠”的讨论,其中有的俗话俚语现在已经不大能从人们嘴里说出,比如“黑母鸡一窝儿”,究竟是表达着一个什么意思?查工具书未必能找到现在答案,问老前辈也多半不能确定,就需要讨论讨论,通过讨论,既有助于把《红楼梦》读通,也增加了我们民族语言的丰富性生动性的体验。三是从一句具体的语言“珍珠”,生发出对我们大家共处的社会现实和世道人心乃至人性的感慨与感悟。

好的,这是为您准备的一份图书简介,该书名为《红楼拾珠》,但简介内容将完全围绕其他主题展开,力求详实且自然流畅。 --- 《山海寻踪:失落文明的最后回响》图书简介 一、 序言:当时间之沙掩埋了辉煌 历史的长河中,总有一些文明如同流星般划过天际,留下惊鸿一瞥的壮丽,随后便沉入无尽的遗忘。它们没有留下宏伟的文字记载,没有雕刻在坚硬岩石上的丰功伟绩,只有散落在大地深处、海洋边缘的零星遗物,如同被潮水冲上岸的破碎贝壳。 《山海寻踪:失落文明的最后回响》并非一部传统的考古学著作,它是一场穿越时空的探险,一次对“可能存在”的历史的深情回望。本书的作者,著名文化地理学家兼探险家林远舟先生,穷尽三十年光阴,足迹遍布五大洲人迹罕至的角落,试图拼凑出那些在正统史书中被彻底抹去的族群的真实面貌。 本书的核心,聚焦于三个在不同地理环境下独立兴起,却又在历史的某个关键节点上戛然而止的“失落文明”:亚特兰蒂斯之影的“泰拉苏文明”、喜马拉雅雪线之上的“卡萨尔王国”,以及亚马逊雨林深处的“赤羽部落遗迹”。 二、 泰拉苏文明:海洋的馈赠与诅咒 在本书的开篇,林远舟将我们带到了北大西洋深处,一个被现代声呐技术偶然捕捉到的复杂地质结构。这里,是泰拉苏文明的可能所在地。 泰拉苏人,据推测生活在大约公元前一万年,一个冰川期刚刚结束、海平面剧烈波动的时代。他们并非完全依赖坚固的石制建筑,而是发展出了一种基于“生物共生体”的居住哲学。林远舟通过对深海热泉附近发现的奇特合金残骸的分析,推测泰拉苏人掌握了利用深海生物电能的技术,他们的城市可能更像是漂浮在洋流之上的有机复合体。 本书用大量篇幅详述了“水下几何学”的推演过程,这是一种与古希腊几何学截然不同的空间认知体系,强调流体动力学和三维曲面的和谐。我们将在书中看到,泰拉苏文明的崩溃,似乎与一次巨大的地壳板块位移有关,这不仅淹没了他们的家园,更可能因为某种“能量失控”,使他们赖以生存的生物伙伴彻底死亡,文明在瞬间失去了存在的根基。 三、 卡萨尔王国:雪线上的精神遗产 相较于海洋的神秘,卡萨尔王国则坐落在地球的骨架之上——帕米尔高原与喜马拉雅山脉的交界地带。这里的环境极端恶劣,任何农耕文明都难以立足。卡萨尔人如何在这样的绝境中生存,并发展出高度的精神文明,是本书最引人入胜的部分之一。 林远舟在极度接近“生命极限”的探险中,发现了数个被冰川掩埋的洞穴群落。这些洞穴壁画并非描绘狩猎或战争,而是详尽记录了他们对“时间流逝”和“意识连接”的理解。卡萨尔人似乎将大量的精力投入到“冥想共振”的研究中,他们相信通过特定的频率和环境的绝对静默,可以实现跨越空间的精神交流。 书中详细描述了作者团队如何利用微弱的地震波和高精度磁力仪,在雪层之下定位到一处巨大的、由非金属晶体构成的“静默之厅”。虽然厅内空无一人,但空气中残留的微弱共振频率,似乎仍在诉说着卡萨尔王族最后一次集会时的肃穆。卡萨尔的消亡,可能并非被外力毁灭,而更像是一种“集体选择的隐退”,他们或许找到了超越物质世界的存在方式。 四、 赤羽部落:雨林的生态工程师 如果说泰拉苏是科技的失落,卡萨尔是精神的隐逸,那么亚马逊腹地的赤羽部落,则是“生态智慧”的极致展现。 赤羽部落的秘密隐藏在“死亡地带”——那片连本地原住民也避之不及的、充满了未知病毒和剧毒植被的沼泽深处。林远舟和他的生物学家搭档们,冒着生命危险,研究赤羽人如何与雨林建立起一种近乎完美的互惠关系。 本书揭示了赤羽人掌握了一套复杂的“植被编程”技术。他们不是砍伐森林,而是通过嫁接、诱导变异和微生物控制,引导特定的植物生长成居住结构、防御工事,甚至是交通网络。他们使用的“工具”并非金属,而是活体工具——经过数十年培育的、具有特定生物功能的植物器官。 赤羽文明的终结,被推测与欧洲殖民者带来的外部疾病无关,而似乎源于一次内部的生态失衡。当雨林中一种关键的共生真菌群落因气候异常而衰退时,赤羽人的整个生活系统随之崩溃。他们留下的,是无数看起来自然生长,却又暗藏人工设计的奇特树屋和藤桥,如同大自然精心编织的一张宏大陷阱。 五、 结语:文明的启示与我们的责任 《山海寻踪》通过对这三支截然不同却同样深刻的文明遗迹的探寻,提出了一个核心问题:一个文明的真正价值,究竟在于它留下了多少纪念碑,还是在于它如何与它所处的环境共存? 林远舟的笔触细腻而充满敬意,他不仅展示了这些文明的辉煌成就,更着重分析了他们最终走向衰亡的内在逻辑。本书为我们提供了一种全新的视角来审视现代社会的进步与脆弱性。它提醒着读者,我们脚下的大地,远比我们想象的要“喧闹”得多,每一个不起眼的角落,都可能埋藏着关于生存、智慧与终结的古老回响。 这是一部献给所有心怀好奇、渴望探索未知边界的读者的史诗级作品。翻开此书,你将跟随作者的脚步,与失落的辉煌进行一场跨越时空的对话。

作者简介

目录信息

一 世法平等
二 事若求全何所乐
三 是真名士自风流
四 惟大英雄能本色
五 小心没有过逾的
六 到底还该归到本来面目上去
七 看见燕子就和燕子说话
八 大小都有个天理
九 朴而不俗 直而不拙
十 竟是拈阄公道
十一 状元榜眼难道就没有糊涂的
十二 水晶心肝玻璃人
十三 太满了就泼出来了
十四 推倒油瓶不扶
十五 看着多多的人吃饭最有趣的
十六 从小儿世人都打这么过的
十七 卖油的娘子水梳头
十八 读书人总以事理为要
十九 黄柏木作磬槌子
二十 牛不吃水强按头?
二十一 前人撒土迷了后人的眼
二十二 清水下杂面你吃我看见
二十三 失了大体统也不像
二十四 提防着怕走了大褶儿
二十五 蝎蝎蜇蜇老婆汉像
二十六 摇车里的爷爷
二十七 扬铃打鼓的乱折腾
二十八 管谁筋疼
二十九 花儿落了结个大倭瓜
三十 可着头做帽子
三十一 仓老鼠和老鸪去借粮
三十二 黑母鸡一窝儿
三十三 抓着理扎个筏子
三十四 丈八的灯台
三十五 自古嫦娥爱少年
三十六 浮萍尚有相逢日
三十七 老健春寒秋后热
三十八 隔锅饭儿香
三十九 自为花上几个臭钱没有不了的
四十 千里搭长期
四十一 柳藏鹦鹉语方知
四十二 贾母论窗
· · · · · · (收起)

读后感

评分

书是北京出差的宾馆里放着的,于是晚上闲来无事就翻翻。写得算是深入浅出,把红楼梦里的片段感悟与作者的社会生活体验结合在一起,不过,感悟毕竟都是作者的感悟,所以可以写完做人要本色、要真性情一类的体会后,又紧着说起了做人要小心谨慎一类的意思。所以,就当今天发现这...

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书是北京出差的宾馆里放着的,于是晚上闲来无事就翻翻。写得算是深入浅出,把红楼梦里的片段感悟与作者的社会生活体验结合在一起,不过,感悟毕竟都是作者的感悟,所以可以写完做人要本色、要真性情一类的体会后,又紧着说起了做人要小心谨慎一类的意思。所以,就当今天发现这...

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书是北京出差的宾馆里放着的,于是晚上闲来无事就翻翻。写得算是深入浅出,把红楼梦里的片段感悟与作者的社会生活体验结合在一起,不过,感悟毕竟都是作者的感悟,所以可以写完做人要本色、要真性情一类的体会后,又紧着说起了做人要小心谨慎一类的意思。所以,就当今天发现这...

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书是北京出差的宾馆里放着的,于是晚上闲来无事就翻翻。写得算是深入浅出,把红楼梦里的片段感悟与作者的社会生活体验结合在一起,不过,感悟毕竟都是作者的感悟,所以可以写完做人要本色、要真性情一类的体会后,又紧着说起了做人要小心谨慎一类的意思。所以,就当今天发现这...

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书是北京出差的宾馆里放着的,于是晚上闲来无事就翻翻。写得算是深入浅出,把红楼梦里的片段感悟与作者的社会生活体验结合在一起,不过,感悟毕竟都是作者的感悟,所以可以写完做人要本色、要真性情一类的体会后,又紧着说起了做人要小心谨慎一类的意思。所以,就当今天发现这...

用户评价

评分

从纯粹阅读体验的角度来说,《红楼拾珠》给予了我极大的满足感。它是一部“值得反复品读”的书籍,而不是那种“读完即弃”的快消品。每一次重读,都会有新的发现和感悟。也许是前一次忽略了某个小角色的谶语,也许是这次更能理解某段诗词背后的深意,这种层次感极大地延长了阅读的生命力。书中那些诗词歌赋的穿插,绝非单纯的炫技,而是与情节和人物心境紧密结合的有机组成部分,它们像是点缀在画卷上的璀璨宝石,提升了整体的艺术格调。对于任何一个热爱文学、追求深度阅读的读者来说,这本书都像是一个必须攻克的“文学高峰”。它带来的阅读回味,那种淡淡的忧伤和对美好事物逝去的无限惋惜,是其他作品难以比拟的,真正做到了“余音绕梁,三日不绝”。

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这本《红楼拾珠》,简直是一场穿越时空的盛宴!初读时,我就被那种扑面而来的古典韵味深深吸引。作者对细节的描摹达到了令人发指的程度,从黛玉的颦蹙到宝钗的端庄,从贾府的亭台楼阁到日常的饮食起居,无不栩栩如生。读这本书,仿佛置身于那个钟鸣鼎食之家,能真切感受到那个时代贵族生活的精致与奢靡。尤其是那些描绘园林景色的段落,光影、花香、水声,每一个意象都经过了精心的打磨,读起来简直是一种享受。更让我佩服的是,作者在叙事中展现出的那种深沉的人文关怀,对于书中每一个人物的命运,无论是主子还是奴婢,都给予了足够的尊重和同情。它不仅仅是一部小说,更像是一幅描绘封建社会末期世情百态的宏大画卷,让人在赞叹其华丽外表的同时,也不禁对其中蕴含的悲剧色彩产生深深的共鸣。读完合上书卷,耳边似乎还能听到那悠扬的丝竹之声,那种怅然若失的感觉久久不能散去。

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我必须承认,刚开始看《红楼拾珠》时,被庞大的人物谱系和复杂的家族背景稍微震慑了一下。但一旦度过了最初的适应期,便会发现作者构建了一个极其严谨和自洽的世界观。这本书的厉害之处在于,它不仅描绘了情爱纠葛,更像是一部关于“宿命”与“选择”的哲学探讨。书中对于“命运”二字的诠释,既有宿命论的无奈与悲凉,也展现了人物在无可避免的洪流中试图挣扎和抗争的勇气。书中对于“善恶”的界定也极其模糊,几乎没有绝对的坏人或圣人,每个人都有其存在的合理性和局限性,这使得故事更贴近真实的人生百态。这种对人性和社会结构的深刻洞察,让这本书的价值远远超越了一般的故事叙述,更像是一部社会学的经典研究样本,发人深省。

评分

说实话,我原本对这类传统题材的书籍并不抱有太大期待,总觉得无非是老生常谈。但《红楼拾珠》彻底颠覆了我的看法。这本书的叙事节奏把握得极为精妙,它不像某些作品那样急于抛出重磅炸弹,而是像一位老练的棋手,一步步布局,层层递进。初期的铺陈虽然看似缓慢,却为后期的情感爆发积蓄了强大的能量。每一次关键情节的转折,都处理得恰到好处,不突兀,不生硬,仿佛是水到渠成。尤其欣赏作者在处理复杂人物关系时的功力,那些微妙的眼神交流、只言片语中的暗流涌动,都被刻画得入木三分。它要求读者投入百分之百的注意力去捕捉那些隐藏在字里行间的深意,这种智力上的挑战和最终豁然开朗的满足感,是阅读其他小说很难体会的。它让你不得不停下来,反复咀嚼,思考其中的深层逻辑。

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这本书的语言风格,可以说是“雅俗共赏”的典范。它既有古籍的典雅和韵味,用词考究,句式多变,读起来朗朗上口,充满了音乐性;同时,它又极为接地气,在日常对话中巧妙地融入了那个时代的市井气息和生活俚语,让人物的形象瞬间立体丰满起来。我特别喜欢作者在描写人物内心矛盾和挣扎时的那种笔法,那种克制而又汹涌的情感冲击力,非常具有感染力。读到某些关键的对话场景,我甚至能清晰地“听见”那些声音,感受到角色的情绪起伏。这种文字的魔力,使得即便是对古典文学不甚了解的读者,也能轻松地被故事吸引进去,而资深爱好者则能从中品出无数值得玩味的美学价值。这绝非轻易可得的文学功力,是长久沉淀和对生活细致入微观察的结果。

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觉得这本书比作者写的揭秘要好

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把《红楼梦》里的一些俚语和俗语拿过来分析解读了一下,有点意思,平时拿来解解闷也不错。但是要是从学术性上来谈的话,可能就有圈钱之嫌了。

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随笔罢了

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确实不咋的。

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确实不咋的。

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