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☆☆☆☆☆

出版者:海天齣版社

作者:樓慶西

出品人:

頁數:189

译者:

出版時間:2006-5

價格:45.80元

裝幀:

isbn號碼:9787806977446

叢書系列:圖說中國文化

圖書標籤:

• 建築
• 社科作品
• 中國
• 藝術
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• 古代文化文學文字
• 中華文化
• 中國建築
• 建築史
• 古代建築
• 現代建築
• 建築設計
• 建築文化
• 建築技術
• 建築風格
• 建築美學
• 建築遺産

《世界建築史綱》 內容提要： 本書以宏大的曆史視野和嚴謹的學術態度，係統梳理瞭世界範圍內建築藝術自史前時代至二十一世紀的演變脈絡。它不僅僅是一部簡單的建築年代錄，更是一部深入剖析建築與人類文明、社會結構、技術革新、哲學思想及環境變遷之間復雜互文關係的通史。全書劃分為七個主要部分，層層遞進，旨在為讀者構建一個清晰、立體的全球建築圖景。 第一部分：起源與基石（史前至古典時代） 本部分追溯瞭人類最早的居住形態，從穴居到新石器時代的定居模式，重點考察瞭巨石陣等早期宗教與紀念性建築的社會功能與結構意義。隨後，筆鋒轉嚮古代文明的輝煌成就。對美索不達米亞的泥磚神廟（如吉庫拉塔）及其所體現的宇宙觀進行瞭細緻的辨析。埃及部分，著重分析瞭金字塔群和卡爾納剋神廟群，不僅探討瞭其工程技術上的突破，更深入挖掘瞭它們作為法老權力和來世信仰物質載體的深層文化意蘊。 進入古典時代，本書將重心轉移至愛琴文明對多立剋、愛奧尼剋、科林斯柱式的確立及其在帕特農神廟等建築上的完美體現。羅馬建築部分是本章的重頭戲，詳細闡述瞭羅馬人在拱券、混凝土技術上的革命性貢獻，剖析瞭萬神殿、羅馬鬥獸場、公共浴場等建築如何服務於帝國的統治、軍事和市民生活，並探討瞭巴西利卡（Basilica）形製對後世宗教建築的深遠影響。 第二部分：信仰的穹頂與堅實的堡壘（中世紀） 中世紀的建築敘事圍繞著基督教的擴張與權力集中展開。早期基督教的巴西利卡式教堂如何演變為拜占庭風格的集中式聖索菲亞大教堂，體現瞭對空間、光綫和色彩的全新理解。 本書對羅馬式建築（Romanesque）的特徵進行瞭細緻的描摹，包括其厚重的牆體、相對低矮的拱頂以及防禦性的外觀，並分析瞭朝聖路綫沿綫教堂（如聖雅各之路沿綫）的功能性差異。隨後，重點剖析瞭哥特式建築的“骨骼體係”——飛扶壁、尖拱和肋拱如何共同作用，實現瞭牆體的“虛化”和對自然光的極緻利用，使教堂成為“天堂在人間的投影”。書中通過對沙特爾大教堂和科隆大教堂的個案研究，闡釋瞭光綫在神學意義上的象徵價值。 第三部分：文藝復興的光芒與巴洛剋的激情（15世紀至18世紀） 隨著人文主義的復興，建築藝術重新將焦點投嚮古希臘羅馬的比例、和諧與理性。本書詳細介紹瞭布魯內萊斯基在佛羅倫薩聖母百花大教堂穹頂上的技術壯舉，以及阿爾伯蒂對建築理論（如《論建築》）的係統梳理。拉斐爾、米開朗基羅等巨匠如何將古典母題與新的空間觀念相結閤，是本部分的核心內容。 巴洛剋時期，建築成為彰顯君主製和反宗教改革（Counter-Reformation）的強有力工具。本書分析瞭貝尼尼和博羅米尼等大師如何在羅馬城中創造齣動態的、富於戲劇張力的空間，強調瞭建築與雕塑、繪畫的融閤（Gesamtkunstwerk的早期形態）。隨後，簡要介紹瞭洛可可風格在室內裝飾上的輕盈與繁復，以及新古典主義對巴洛剋繁復的反動與迴歸理性秩序的嘗試。 第四部分：工業時代的轉型與新範式的探索（19世紀） 工業革命對建築産生瞭顛覆性的影響。本書首先探討瞭材料科學的進步——鑄鐵、鋼材和玻璃的大規模應用，如何為建築師提供瞭前所未有的可能性。從水晶宮到艾菲爾鐵塔，技術奇跡的展示成為新的建築主題。 同時，19世紀也是風格復興的時代，本書區分瞭新哥特式、新古典主義等復興流派，並探討瞭它們背後所蘊含的民族主義與文化認同的訴求。在理論層麵，約翰·拉斯金和歐仁·維奧萊-勒-杜剋等人的建築批判理論，為後續現代主義的産生埋下瞭伏筆。 第五部分：現代主義的誕生與全球化（20世紀前期） 本部分是全書的轉摺點。現代主義的興起被視為對曆史風格的徹底決裂。本書深入剖析瞭“少即是多”的密斯·凡德羅、功能至上的勒·柯布西耶（其“新建築五點”的革命性）、以及弗蘭剋·勞埃德·賴特有機建築理念的差異與共通之處。 重點分析瞭包豪斯學派在教育和實踐中對標準化、工業化生産的追求，以及國際風格（International Style）如何藉助資本和政治力量，成為20世紀中葉全球商務與公共建築的主流語言。書中也並未忽略對早期現代主義先驅，如阿道夫·魯斯（“裝飾與犯罪”）的理論貢獻的梳理。 第六部分：多元化與後現代的辯證（20世紀下半葉） 隨著現代主義的教條化和普遍性引發的反思，建築進入瞭多元探索期。本書首先探討瞭戰後重建中的粗野主義（Brutalism）及其對原始材料的誠實錶達。隨後，深入分析瞭後現代主義（Postmodernism）的興起，以羅伯特·文丘裏“少即是乏味”的論斷為引，探討瞭符號、曆史隱喻和地方性（Contextualism）如何在建築中迴歸，以及其對國際風格的解構。 同時，本書關注瞭地域主義、高技派（High-Tech）等重要流派，例如對蓬皮杜中心和香港匯豐總行大廈結構美學的分析，展示瞭技術如何從幕後走嚮前颱，成為設計的主角。 第七部分：全球化、可持續性與新世紀的挑戰（21世紀至今） 進入新韆年，建築實踐麵臨著氣候變化、資源短缺和快速城市化帶來的前所未有的挑戰。本書將重點放在可持續性設計、綠色建築標準和生態城市規劃上。 分析瞭當代大師如倫佐·皮亞諾、雷姆·庫哈斯等在迴應復雜城市問題、模糊建築與城市邊界方麵的創新實踐。此外，本書也對參數化設計（Parametricism）和數字製造技術在建築形態生成中的作用進行瞭前瞻性探討，並討論瞭文化身份如何在後全球化時代重新被建築所承載與錶達的復雜議題。 結語： 本書旨在提供一個縱橫捭闔的知識框架，使讀者能夠理解建築作為人類文明最穩定、最持久的載體，是如何記錄、反映並塑造瞭不同時代人們的生活方式、精神追求與技術能力。它是一部關於空間、材料、形式與思想的編年史，而非對特定國傢或地域風格的詳盡描述。

評分☆☆☆☆☆

中國建築的題目很大。印刷圖片什麼的都好看。 初級讀物，瞭解下中國建築的方方麵麵。 也是科普讀物。可給自己的小孩看。哈。  

評分☆☆☆☆☆

中國建築的題目很大。印刷圖片什麼的都好看。 初級讀物，瞭解下中國建築的方方麵麵。 也是科普讀物。可給自己的小孩看。哈。  

評分☆☆☆☆☆

中國建築的題目很大。印刷圖片什麼的都好看。 初級讀物，瞭解下中國建築的方方麵麵。 也是科普讀物。可給自己的小孩看。哈。  

評分☆☆☆☆☆

P159說：須彌座傳入中國後，不僅為佛像之座，也成瞭建築、佛塔、石雕等基座普遍采用的形式。” 中國建築中一直有這種相同和類似的格式（見各秦西漢及先秦建築遺址復原圖），隻能說采用瞭佛教須彌座的一些風格以及“須彌座”此一名稱吧？ 存疑。

評分☆☆☆☆☆

中國建築的題目很大。印刷圖片什麼的都好看。 初級讀物，瞭解下中國建築的方方麵麵。 也是科普讀物。可給自己的小孩看。哈。  

评分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版質量非常高，拿到手上就有一種厚重感，體現瞭齣版方對中國傳統文化的尊重。然而，閱讀體驗上卻齣現瞭一些小小的瑕疵，這些瑕疵在如此高規格的齣版物中顯得尤為突齣。比如，在描述到跨越數個朝代的建築風格對比時，作者引用的術語有時不夠統一，這使得在快速閱讀時，需要頻繁翻閱術語錶來確認其精確含義。另外，雖然本書試圖覆蓋整個曆史，但在涉及近現代建築的轉型與衝突時，筆墨明顯不足，仿佛在到達近代門檻時突然收住瞭腳步，留下瞭很大的空白。這使得全書的收尾略顯倉促，未能提供一個完整的、從古至今的閉環敘事。我尤其想知道，在西方建築思潮大規模湧入的晚清民國時期，本土建築師是如何應對傳統與現代的張力，産生瞭哪些獨特的實驗性作品。這本書在這些轉摺點上的探討，深度不夠，更像是概述性的提及。對於一本期望成為“權威參考”的著作而言，這種在關鍵曆史節點上的避重就輕，是一個值得商榷的地方。但瑕不掩瑜，作為對中國傳統建築體係的奠基性介紹，它依然是值得珍藏的。

评分☆☆☆☆☆

這本書實在令人著迷！我原以為《中國建築》會是一本枯燥的教科書，介紹那些宏偉的故宮、長城，無非就是些年代和材料的堆砌。結果，它完全顛覆瞭我的想象。作者的筆觸細膩得像是描繪一幅徐徐展開的宋代水墨畫。他不僅僅是在記錄建築本身，更是在挖掘每一塊磚石背後蘊含的哲學與生活智慧。比如，書中對“天人閤一”理念在園林布局上的體現，簡直是畫龍點睛。那種將建築融入自然、使人與環境和諧共處的東方思維，被闡述得淋灕盡緻。讀到關於江南水鄉民居的章節時，我仿佛能聞到青石闆上的濕潤氣息，感受到午後陽光穿過天井灑下的斑駁光影。作者對地域風格的區分，並非簡單地羅列北方四閤院的方正與南方吊腳樓的靈動，而是深入剖析瞭氣候、地緣、社會結構如何塑形瞭人們對“傢”的定義。那種對文化根源的追溯，讓閱讀過程充滿瞭一種尋根的激動。這本書的配圖更是精妙，那些手繪的剖麵圖和細節放大圖，清晰地展示瞭榫卯結構令人嘆為觀止的精妙，那種不依賴金屬、純粹依靠木材間的咬閤力支撐起韆百年風雨的智慧，讀來讓人心生敬畏。這絕對是一部能讓人沉浸其中，感受中國建築“活著的靈魂”的力作。

评分☆☆☆☆☆

我得承認，我是在朋友的極力推薦下纔接觸到《中國建築》的，坦白說，起初我對這種專注於本土曆史的著作並不抱太大希望，總覺得曆史總是被簡化和美化。然而，這本書的敘事方式非常“接地氣”，它沒有高高在上地評判古人，而是像一位親切的老匠人，帶著你走過他一生的工作場景。最讓我印象深刻的是書中對“尺度感”的討論。作者並沒有用抽象的數學比例去定義古典美，而是通過描述工匠們如何衡量“一抱閤”、“一尺”、“一檁”在不同場景中的實際感覺來構建空間。這種基於人體工程學和使用體驗的描述，瞬間拉近瞭我和幾百年前的建築實踐者的距離。書中對民間建築，特彆是那些被主流史學忽略的市井空間，有著令人驚喜的關注。例如，對徽派馬頭牆的功能性與象徵意義的分析，不僅解釋瞭防火的實用目的，更深入探討瞭其作為宗族地位和防禦心理的體現。這種對“小”中見“大”的觀察視角，是我在其他同類著作中很少看到的。它讓我開始重新審視那些被我們視為理所當然的、日常可見的傳統元素，明白瞭它們背後蘊含的復雜社會意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書讀完後，我最大的感受是“震撼於其廣博的知識麵，卻又略感信息洪流的疲憊”。《中國建築》的作者似乎抱著一種“百科全書式”的雄心，試圖將中國自新石器時代到明清的建築脈絡一網打盡。這種野心固然可嘉，但在實際的敘述中，信息量的巨大導緻瞭各個章節之間的跳躍感比較強。比如，前一章還在詳述唐代佛塔的密簷式結構，下一章就突然轉嚮瞭明清皇傢祭祀建築的禮製色彩，兩者之間的過渡略顯生硬，缺乏一個平滑的邏輯銜接點。更像是一係列精彩講座的文字記錄，而不是一部結構嚴謹的連貫論著。我個人對宗教建築，特彆是佛教建築的曆史演變非常感興趣，書中對石窟寺和木結構寺廟的對比分析還是很有價值的，但敘述的深度似乎總是停留在“介紹”層麵，未能深入到“解析”層麵。我希望看到更多關於建築材料的本土化創新如何影響瞭建築風格的最終定型，而不是僅僅停留在對現有形製的描述上。總體來說，它像是一份非常詳盡的參考資料，適閤需要快速查閱特定時期或類型建築資料的讀者，但作為一部能引人深思的通史讀物，其流暢性和深度還需要加強。

评分☆☆☆☆☆

我抱著極大的好奇心翻開瞭這本《中國建築》，原本期望能看到一些比較前沿的研究視角，比如現代主義與傳統元素的融閤，或者對當代城市化進程中建築遺産保護的反思。然而，這本書的重點似乎完全放在瞭更深遠的過去。它花瞭大量的篇幅去探討中國古代營造法式的演變，尤其是李誡的《營造法式》在宋代建築實踐中的具體應用。雖然理論紮實，引經據典非常豐富，但對於我個人而言，閱讀體驗稍顯晦澀。書中對鬥栱體係的結構力學分析，雖然嚴謹，但對於非專業人士來說，需要反復揣摩纔能領會其精髓。我更期待看到一些更具批判性的聲音，比如，曆史上哪些重要的建築實踐是因政治或經濟因素而産生的偏離，而不是完全齣於審美或功能的需求。此外，對少數民族建築，比如西南地區的乾欄式建築或西北的窯洞結構，著墨不多，感覺略有遺憾。全書的學術性毋庸置疑，它是一部嚴謹的學術專著，適閤已經有一定基礎的學者或愛好者進行深入研究，但對於初次接觸中國建築史的普通讀者，可能會感到知識密度過高，需要極大的耐心和專注力去消化其中的專業術語和復雜的圖錶說明。

评分☆☆☆☆☆

朋友送的，滿懷深情地看完的。

评分☆☆☆☆☆

太過簡潔

评分☆☆☆☆☆

朋友送的，滿懷深情地看完的。

评分☆☆☆☆☆

朋友送的，滿懷深情地看完的。

评分☆☆☆☆☆

太過簡潔