新渡戶稻造(1862—1933):日本的思想傢、教育學傢、國際政治活動傢、基督教信徒。早年畢業於劄幌農學校,曾先後赴美、德留學。迴國後在多所大學任教,1918年任東京女子大學第一任校長。《武士道》時期最為著名的一部著作,他本人也因此成為日本精神和倫理學的權威。1984年發行的日本銀行券5000日元上及印有其肖像。
新渡戶稻造的《武士道》完成於1899年,最初是作者為使外國人更多地瞭解日本而用英文所作的。該書一經麵市,不僅在西方國傢引起強烈反響,風靡一時,更成為日本精神文化的經典之作。該書簡明扼要地描述瞭武士道的起源、特質及其影響和未來,為日本國民性和軍國主義找到瞭思想源頭。雖然作者對於武士道的一些行為和做法找瞭各種解釋和理由試圖說服讀者,但細心的讀者不難發現,其中很多說詞是極為牽強和難以令人信服的。
發表於2024-11-25
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武士道的精神歸根結底是什麼? 是儒的精神! 早在聖德太子時代,儒學就被引進到日本,作為治國平天下之術被運用到聖德太子的十七條憲法中。之後的奈良、平安時代,儒學逐步滲入到日本社會的各個層麵。但這種被藉用來的外來文化在當時並沒有引起統治者的充分重視,儒學一直被視...
評分以前寫過關於武士道的文章,恰好此書也講到瞭47 samurai的故事就發在這裏吧。 (Written on September 25th, 2009) The story of 47 Samurai took place in Japan at the start of the eighteenth century. It is one of the three most famous revenge stories in Japan and ...
評分它所提倡的道德我大都能認同,但是這種名譽信條太嚴格,“仁義禮智信”是理想,而“度”是一個又一個的門檻。這樣的軍事型的倫理體係,就好像在走鋼絲,一邊是道德的淪喪、殘酷的暴行,一邊是心靈的痛苦、發泄的瘋狂,不得不說這條路“筆直而狹窄”。在廢藩置縣和廢刀令以後,...
評分一百年來,武士道與剖腹自殺在中國被視為一對同義詞,而揮刀之手無疑是一名因恥辱而自殺的瘋狂的失敗者。這種見解因日本侵華戰爭中的罪行與新中國播映的數以韆計的戰爭體裁的影片而廣為流傳。 與中國人原告的身份不同,美國人或者說西方人總是希望自己以律師的身份判定武士道...
評分這本書最大不足是沒有作者介紹,查過,纔知來頭不小,足證此書可讀。新渡戶稻造(1862—1933):是一戰前日本的自由主義者、基督徒,曾任國聯事務局次長6年,書成於1899年,1900-1905年間再版10次。 武士道不同於神道。一夜讀完,實覺被作者認為是倫理體係的武士道,其...
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強詞奪理
評分菊花與刀
評分武士道就是武士這個貴族階層的道德行為規範,勇氣,仁義,榮譽等。P.S. 看到書裏源氏物語的插畫好開心
評分麵嚮歐美的日本式解說,雖然牽強瞭點
評分自誇較多,越描越黑罷瞭
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