熊秉真,美國布朗大學曆史學博士,哈佛大學理學碩士。曾任師範大學、輔仁大學等校曆史係、所教授,現為“中央研究院”近代史研究所研究員兼副所長。緻力中國曆史上兒童生活與健康問題研究經年,發錶相關中西文論文數十篇。成書者包括《幼幼:傳統中國的繈褓之道》(颱北:聯經,1995)、《安恙:近世中國兒童的疾病與健康》(颱北:聯經,1999)等,另編有《禮教與情欲:前近代中國文化中的後/現代性》(颱北:“中研院”近史所,1999)。
這種書不好做,但作者還是做下來瞭,佩服他的啃書精神。另外,他不是單單的資料收集和歸類,他對曆史上兒童的生活和成長,以及諸多方麵都作瞭思辨性論述,有一定的深度。相對而言,上迴看的《誰念西風獨自涼》就過於單薄瞭。
評分這種書不好做,但作者還是做下來瞭,佩服他的啃書精神。另外,他不是單單的資料收集和歸類,他對曆史上兒童的生活和成長,以及諸多方麵都作瞭思辨性論述,有一定的深度。相對而言,上迴看的《誰念西風獨自涼》就過於單薄瞭。
評分這種書不好做,但作者還是做下來瞭,佩服他的啃書精神。另外,他不是單單的資料收集和歸類,他對曆史上兒童的生活和成長,以及諸多方麵都作瞭思辨性論述,有一定的深度。相對而言,上迴看的《誰念西風獨自涼》就過於單薄瞭。
評分 評分這種書不好做,但作者還是做下來瞭,佩服他的啃書精神。另外,他不是單單的資料收集和歸類,他對曆史上兒童的生活和成長,以及諸多方麵都作瞭思辨性論述,有一定的深度。相對而言,上迴看的《誰念西風獨自涼》就過於單薄瞭。
作者明知此題入筆難,直言“如此嘗試仍是成人史的一部分”且“生理學、醫學、心理學、人口學也許是知識領域中對人生發展的段落性最有體認的學科”,仍努力寫成此書,“(寫此書在於探討)論事解題的眼光方法”,隻能說,心有餘力不足。
评分非常詳盡的中國兒童史,能以此窺見古代兒童的生活與教育。印象頗深的論點是:兒童世界與成人世界之間的割裂與延續;承擔瞭成人責任的孩童不算孩童,因此童年具有“非普遍”和“不固定性”;兒童具有其立場與感受,而非受被動的受惠者或受支配者。果然一代童年有一代童年的苦。
评分每一首童謠稚語,每一個深埋塵土之下的婉拒遊戲,都是一顆可端齣另一個世界的沙粒,可以凝視宇宙一刹的永恒露滴。
评分每一首童謠稚語,每一個深埋塵土之下的婉拒遊戲,都是一顆可端齣另一個世界的沙粒,可以凝視宇宙一刹的永恒露滴。
评分兒童史
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