The Genealogy of Morals (Dover Thrift Editions)

出版者:Dover Publications

作者:Friedrich Nietzsche

页数:128

译者:Horace B. Samuel

出版时间:2003-04-23

价格:GBP 2.99

装帧:Paperback

isbn号码:9780486426914

具体描述

Written in response to a book on the origins of morality by his erstwhile friend Paul Ree, the three essays comprising The Genealogy of Morals --- all three advancing the critique of Christian morality set forth in Beyond Good and Evil --- are among Nietzsche's most sustained and cohesive work.

In the first essay --- starting from a linguistic analysis of words such as "good", "bad" and "evil" --- Nietzsche sets up a contrast between what he calls "master" morality and "slave" morality and shows how strength and action have often been replaced by passivity and nihilism. The next essay, looking into the origins of guilt and punishment, shows how the concept of justice was born --- and how internalization of this concept led to the development of what people called "the soul". In the third essay, Nietzsche dissects the meaning of ascetic ideals.

It is not Nietzsche's intention to reject ascetic ideals, "slave" morality, or internalized values out of hand; his main concern is to show that culture and morality, rather than being eternal verities, are human-made. Whether or not you agree with all of his conclusions, his writing is of such clarity and brilliance that you will find reading the Genealogy of Morals nothing short of exhilarating.

作者简介

Friedrich Wilhelm Nietzsche (October 15, 1844 - August 25, 1900), was a Prussian-born German philologist and philosopher, produced critiques of religion, morality, contemporary culture, and philosophy. These works centered on what he viewed as fundamental questions regarding the life-affirming and life-denying qualities of different attitudes and beliefs. Nietzsche's works feature unique, free-form stylization – combined with a wide philosophical breadth – through the use of, for example, analyses, etymologies, punning, parables, paradoxes, aphorisms, and contradictions, employed to demonstrate the inadequacies of normative modes of thought. Although largely overlooked during his short yet productive working life, which ended with a mental collapse in 1889, Nietzsche received recognition during the first half of the 20th century in German, French, and British intellectual circles, and by the second half of the 20th century he became regarded as a highly significant and influential figure in modern philosophy.

用户评价

这本书的封面设计简洁明了，那种经典的Dover Thrift Editions的风格，虽然算不上惊艳，却有一种沉静的力量，仿佛预示着即将展开的深刻思想。我拿到这本书的时候，被它轻便的尺寸吸引，这使得在通勤路上或者咖啡馆里阅读都显得格外自在。书页的纸质虽然不是那种厚实的、带有历史陈迹的宣纸，但触感舒适，油墨的印染也足够清晰，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧工艺也相当扎实，书脊折叠起来自然，翻页顺畅，这对于一本常被翻阅的书籍来说至关重要。我一直对那些能够触及人类灵魂深处，探讨我们为何如此行事的书籍抱有浓厚的兴趣，而“道德的谱系”这个书名本身就充满了探索的张力，它不是在简单地陈述道德规则，而是在追溯其根源，这让我充满了阅读的期待。我想了解，那些被我们视为理所当然的善恶之分，究竟是如何在漫长的历史长河中形成的，它们背后又隐藏着怎样的人类心理和权力结构。我对手中这本书的物理质感满意，并且对它所承载的智慧充满了好奇。

我是一个对历史的细节特别敏感的人，而《道德的谱系》这本书，就为我展现了一个宏大的历史画卷，关于道德观念是如何一步步演变的。我曾经在阅读书中关于古代社会“荣誉”和“耻辱”的观念时，脑海中浮现出一些历史文献中记载的古代战士的形象，他们对荣誉的看重，甚至超过了生命本身。这种对历史的具象化想象，让书中的论述变得更加生动和可感。我开始体会到，那些我们今天视为理所当然的道德观念，在古代可能完全是另一番景象。这本书就像一把钥匙，打开了我对历史的另一种视角，让我不再仅仅是关注历史事件的发生，而是去理解那些影响事件发生背后的人类内在动机和价值观的演变。

这本书对我来说，更像是一次思想上的“冒险”。我通常不是那种喜欢按照顺序一本一本地阅读书籍的人，我更喜欢在不同的书籍之间跳跃，寻找那些能够相互印证或产生碰撞的观点。而《道德的谱系》这本书，就像一个引爆点，它激起了我对很多其他领域的兴趣。例如，我开始对心理学中的“移情”理论产生好奇，因为它似乎与书中关于“同情”的起源论述有着某种关联。我也开始关注社会学中关于权力结构和意识形态形成的研究，因为书中关于“主人”和“奴隶”道德的划分，本身就触及到了这些核心问题。这本书就像一条线索，串联起了我心中那些零散的、尚未成形的思考，让我对知识的整体性有了更深刻的理解。

当我遇到一本能够引发我强烈共鸣的书时，我通常会一遍又一遍地重读其中的某些章节，试图从中汲取更多的养分。《道德的谱系》对我来说，就属于这样的书。我特别喜欢书中对“惩罚”的分析，它揭示了惩罚并非仅仅是为了报复，而是承载着更为复杂的功能，例如合同的确认，债务的偿还，以及情感的宣泄。这种对一个看似简单的行为进行多层次、多角度解读的方式，让我大开眼界。我曾经在生活中遇到过一些不公的待遇，而书中对惩罚起源的探讨，让我能够以一种更超然、更具分析性的眼光去看待这些经历，而不是仅仅沉溺于个人的愤怒或委屈之中。这种智识上的“训练”，让我变得更加冷静和深刻。

对于我而言，阅读《道德的谱系》不仅仅是对某个哲学家思想的了解，更是一种对人类精神复杂性的探索。我曾经花了一个下午的时间，在公园的长椅上，一边看着孩子们嬉戏打闹，一边思索书中关于“复仇的道德”和“罪恶感”的论述。我看到孩子们因为一点小事而争执，有时会表现出一种原始的、不加掩饰的愤怒，这让我联想到书中对那些原始道德形式的描述。而当他们因为犯了错误而感到委屈，或者被大人批评后表现出内疚时，我又看到了书中关于“内化”的道德概念的影子。这种将抽象的哲学理论与具体的日常生活景象结合起来的阅读方式，让我感觉自己仿佛成为了一个思想的观察者，在现实世界中寻找书中理论的印证。这种体验，让这本书的阅读过程充满了动态和启发性。

在我看来，一本好书，不应该只是提供信息，更应该能够改变读者的视角，甚至改变读者的思考方式。《道德的谱系》对我来说，绝对是这样的书。它让我不再轻易地接受那些被社会普遍宣扬的“道德至上”的观念，而是学会去追问，去质疑，去探究这些观念的根源。我发现，我越来越能够在复杂的伦理困境中，保持一种更加审慎的态度，不再轻易地将事物简单地归类为“好”或“坏”。这种对道德二元论的超越，是这本书带给我的最宝贵的财富。我甚至觉得，这本书不仅仅是一本哲学著作，更是一本关于如何“思考”的指南，它教会我如何去剥离表象，触及事物的本质，如何去理解人类行为背后那些错综复杂的动机。

阅读一本关于道德起源的书，尤其像《道德的谱系》这样的作品，对于我来说，与其说是在学习理论，不如说是在进行一场自我审视的旅程。每次翻开这本书，我都会不自觉地将书中的论述与我自己的生活经验进行对照。我曾经在某个情境下，因为一种“高尚”的情感而做出某些决定，事后却发现自己内心深处或许受到了某种隐秘的驱动，而非单纯的善意。这本书似乎在揭示，我们所谓的“美德”，很多时候是一种权力关系的产物，是那些拥有话语权的人用来规范他人的工具。这种认识，虽然有时会让人感到一丝不安，但同时也带来一种解放感，因为它让我们能够以一种更清醒、更批判的视角去看待那些束缚着我们的社会规范和个人道德准则。我发现，我越来越倾向于去质疑那些被广泛接受的观念，去探究其背后的历史和逻辑。这本书，恰恰为我提供了这样一个深入探究的契机，让我有机会去解构那些我习以为常的道德判断。

我总觉得，真正的智慧，往往隐藏在那些对我们固有观念提出挑战的论述中。《道德的谱系》恰恰就是这样一本书。我记得有一次，我正在阅读书中关于“良心”起源的部分，而恰巧那天我正因为一件事情而感到非常纠结，纠结于自己是否应该坚持某种“正确”的做法，尽管它可能意味着牺牲一些个人的利益。这本书就如同一个及时的声音，它没有直接告诉我该怎么做，而是引导我去思考，为什么我会认为某种做法是“正确”的，这种“正确”又是从何而来。它让我意识到，很多时候，我们所谓的“良心”不安，并非全然是来自某种纯粹的道德指令，而是可能受到了社会教化、群体压力，甚至是个人欲望的扭曲。这种对“良心”的解构，让我对自己的行为有了更深层次的反思。

我一直对语言的细微之处和词汇的演变非常着迷，而《道德的谱系》这本书，在这一点上给我留下了深刻的印象。书中的一些概念，比如“善”（good）和“坏”（bad），在不同文化和历史时期有着截然不同的含义，这种词汇的变迁本身就反映了社会价值观的演化。我曾花了不少时间去查阅一些词源，试图理解古希腊和古日耳曼语中与“善”和“恶”相关的词语是如何被赋予不同的道德色彩的。这本书就如同一个引子，让我对语言与思想之间的紧密联系有了更深的认识。我开始思考，我们日常使用的那些道德词汇，是否也隐藏着被遗忘的历史信息，是否也受到过去权力结构的影响。这种对语言的关注，使得我对这本书的阅读体验更加丰富，因为它不仅是思想的传播，更是思想的载体，而这个载体的变迁本身就充满了故事。

我对于阅读哲学著作有一个不太寻常的习惯，那就是我喜欢在不同的场景下，甚至是有些混乱的、充满生活气息的环境中去品味它们。这本书，以其相对小巧的尺寸，非常适合被我带到各种地方。有一次，我在一家嘈杂的市集里，周围是此起彼伏的叫卖声和人群的喧嚣，而我却沉浸在这本书所描绘的古老道德的起源之中。那种反差，反而让我对书中探讨的那些关于“主人道德”与“奴隶道德”的对立有了更深刻的体验。我开始想象，在那些古老的、充满冲突的社会环境中，人们是如何通过定义“好”与“坏”来巩固自己的地位，或者反抗既有的压迫。这本书似乎在邀请我进行一场思想上的考古，去挖掘那些埋藏在我们日常观念之下的深层动机。我注意到书中一些段落的语言，即使是翻译过来的，也依然保留着一种力量感，仿佛直接击中了我内心深处的某种认知。这种阅读体验，远比在安静的书房里独自思考要来得更加鲜活和具有冲击力。

life-altering experience

大二一学期学的尼采的道德起源，现在还印象深刻，没想到这么快又用上～给外教团队上哲学课，谁说学哲学没用找不到工作的哼哼

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